Vladimir Belogolovsky ni mkosoaji wa usanifu na mtunza maonyesho kadhaa. Anaishi Merika, lakini anaandaa maonyesho na anachapisha vitabu ulimwenguni kote, akipendezwa sana na mashujaa wa usasa wa zamani na haiba ya wasanifu wa "nyota" wa mapema karne ya 21, kipindi cha miaka ya 2000. Anaweza kuzungumza na wasanifu wengi mashuhuri wa "ukubwa wa kwanza", tunaweza kusema kwamba Belogolovsky ni bwana wa picha za nyota na mahojiano ya monographic. Kitabu kimoja cha mahojiano, Mazungumzo na Wasanifu katika Umri wa Mtu Mashuhuri, tayari kilichapishwa mnamo 2015 na DOM Publishers. Ya pili kwa sasa inaandaliwa, na pia maonyesho ya "hotuba ya moja kwa moja", ambapo unaweza kusikia gurus ya hivi karibuni, ambaye mamlaka yake bado inayo, lakini kwa mwenendo mpya unarudi nyuma zamani. Tunapanga kuchapisha mahojiano na Vladimir Belogolovsky - zile ambazo zinapaswa kusikika kwenye maonyesho na kuonekana kwenye kitabu. Huu utakuwa mradi maalum. Tafsiri ya mahojiano kwa Kirusi - Anton Mizonov.
Vladimir Belogolovsky:
Ofisi yako iko katika jengo la kiwanda cha zamani cha saruji La Fabrica, kilichojengwa hapa Barcelona, mwishoni XIX karne, halisi mesmerizing. Je! Huu ni mradi wa kihistoria kwako? Je, tayari imekamilika au bado unaifanyia kazi?
Ricardo Bofill:
- Hapana, hii ni zaidi ya mradi wa kihistoria - hii ni nyumba yangu. Nimeishi na kufanya kazi hapa kwa miaka arobaini. Haijakamilika na haitaisha kamwe. Usanifu kwa ujumla ni kitu ambacho hakiwezi kumaliza; wakati wote kitu kinakamilishwa, kuboreshwa, wakati wote inahitaji kazi zaidi. Tulianza kazi hii na uharibifu, kutenganisha, ujenzi. Mara tu nilipoona muundo huu, niliupenda mara moja sana - nilihisi kama hakuna mtu aliyewahi kuibuni. Kwa miaka mingi, ilikamilishwa na kurekebishwa wakati teknolojia mpya zilionekana. Ilikuwa kama ushuru kwa tasnia. Na mmea huu ulinikumbusha usanifu wa lugha ya kienyeji. Nilivutiwa na lugha hii ya kiwandani. Kwa kuongezea, kulikuwa na maeneo kadhaa ya ajabu katika jengo hilo - ngazi na madaraja yanayoongoza mahali popote, matao na ukumbi ambapo hautarajii kuwaona … Yote ilianza na wazo la kimapenzi la "kuleta" asili katika tasnia hii. ufalme. Greens iko kila mahali sasa. "Safu ya eco" nzima imepandwa juu ya tata ya zamani ya viwanda.
Nilidhani kuwa kazi kwenye mradi huo bado haijakamilika, kwa sababu katika mabadiliko haya ya kiwanda cha zamani ndani ya nyumba na ofisi yako kuna nyakati kadhaa za kupendeza, zilizoongozwa na usanifu wa "kikatili" wa viwandani, mila ya kitaifa ya Uhispania, na pia surrealism na postmodernism
- Ndio, kila kitu ni sahihi, lakini kile unachokiita katika kesi hii "postmodernism" ni historia. Na historia katika usanifu huenda mapema kupita wakati wa postmodernism. Wakati huo, nilikuwa naishi na wazo la kufufua vitu kadhaa vya usanifu wa Kikatalani, kama vile windows zilizopanuliwa za arched za Barcelona ya medieval. Unajua, kila wakati ninaporudi nyumbani kutoka sehemu zilizo na mila thabiti ya usanifu - miji katika eneo la bara la Japani, au mahali pengine katika jangwa la Mashariki ya Kati, au nchini Italia, ninaleta nyumbani kipande cha mila hii nami, na inaweza kufuatiliwa katika kazi zangu zinazofuata. Kumbukumbu hizi ni muhimu sana kwangu.
– Kwa hivyo unabadilisha mahali hapa kila wakati?
- Mara kwa mara. Kama ulivyosema, ninafanya kazi juu yake - na haitaacha kabisa. Na napenda sana sehemu yenyewe. Ni "mbichi" sana, mbaya na safi, karibu hakuna mapambo hapa. Hii ni ulimwengu mzima yenyewe. Hapa, kama nilivyosema, hakuna kitu kilichoundwa. Nilipoanza kubadilisha mahali hapa, bora yangu ilikuwa nyumba ya watawa - mahali pazuri pa kuzingatia. Na wakati nikifanya kazi hapa, nimezindua miradi mingine elfu moja.
Nilisoma kwamba hauhusishi tu wabunifu na wabunifu, lakini pia wanahisabati, wanamuziki, washairi, watengenezaji wa filamu, wanafalsafa, wanasosholojia … Tuambie zaidi juu ya njia hii "ya ujamaa" kwa usanifu
- Usanifu ni taaluma ya taaluma. Kutoka kwa maoni ya kimsingi na ya kisanii, usanifu ni juu ya uhusiano wa nafasi na wakati wa nafasi. Kwa hivyo, mbuni lazima azingatie fikra za loci - roho ya kila mahali, DNA yake. Usanifu hauwezi kuhamishwa kutoka sehemu moja hadi nyingine. Usanifu lazima utoshe mahali. Kwa hivyo, kwa msaada wa njia yangu ya taaluma, mimi kwanza hujaribu kuunda miradi mpya, mitindo mpya. Ninataka kujitengeneza upya. Sitaki kujirudia au kurudia kurudia aina fulani, ambazo wasanifu wengine hutenda dhambi … najaribu kuzoea hali na mila za eneo hilo. Usanifu lazima iwe wazi kwa taaluma zingine; haiwezi kuwepo kwa kutengwa. Na kama taaluma zingine zote zinabadilika, usanifu lazima udumishe uhusiano wa karibu nao ili kubadilika yenyewe.
– Baba yako alikuwa mbuni na mtoto wako ni mbuni. Tuambie kuhusu nasaba yako ya kitaalam. Je! Kuwasili kwako katika usanifu hakuepukiki kwako?
Sidhani haikwepeki kabisa … Lakini, ndio, kuna familia nyingi hapa Catalonia zilizo na mila madhubuti. Kuna familia za madaktari, wanamuziki na wasanifu. Kumbuka kwamba zamani fani hizi hazikuwa zikifundishwa shuleni au vyuo vikuu, na ndio sababu taaluma nyingi zimepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi kupitia familia. Baba yangu alikuwa mbuni na msanidi programu, na ilikuwa kutoka kwake kwamba nilipata ujuzi wangu wa kwanza wa usanifu na ujenzi. Tulisafiri kote Uhispania pamoja kusoma usanifu wa kitaifa, tulikuwa nchini Italia, na nilifanya miradi yangu ya kwanza na baba yangu. Nilijifunza mengi kutoka kwake kwa kushiriki katika miradi. Nimefanya kazi na wajenzi na mafundi wa ndani; Nilifanya mengi kwa mikono yangu mwenyewe. Niliathiriwa na maoni mengi ya kitamaduni, kwa hivyo kazi yangu ya mapema ilikuwa karibu na utopia na ukweli.
Mradi wako wa kwanza ulikuwa nini?
- Bado nilikuwa mwanafunzi, nilikuwa na miaka kumi na nane tu, na nilisoma katika Kitivo cha Usanifu katika Shule ya Sanaa nzuri huko Geneva. Shauku yangu ya kwanza ilikuwa kazi ya Frank Lloyd Wright na Alvar Aalto. Niligusa usanifu wa kikaboni, majengo yaliyounganishwa na maumbile; majengo ambayo viunzi vyake vinaonyesha ugumu wa muundo wao wa ndani, au majengo yasiyokuwa na facades hata! Mradi wangu wa kwanza ulikuwa nyumba ndogo ya wageni huko Ibiza, hai sana, na kuta zenye nene na madirisha madogo ambayo yanaonyesha "roho ya mahali hapo." Kisha nikafanya miradi ya Barcelona, Ufaransa, Algeria; Afrika ya kati, na katika maeneo mengine … Nchini Urusi, India, Uchina, Japan, USA … Na kila mahali usanifu ni tofauti na unahusiana na mahali hapo. Jambo kuu ambalo nilijifunza kutoka kwa uzoefu huu anuwai ni kwamba usanifu hauwezi kuhamishwa kutoka sehemu moja kwenda nyingine.
Wacha turudi nyuma wakati ulipofanya kazi kwa baba yako mwanzoni mwa miaka ya sitini na kuanza miradi mingi ya majaribio ya nyumba. Ulisema kwamba wakati huo haukumpenda Corbusier kwa sababu ya miji yake ya ulimwengu iliyopangwa tayari. Ulijenga nyumba zako za mfano kama Barrio Gaudí huko Reus Tarragona (1968), La Muralla Roja huko Alicante (1973), na Walden-7 (1975) hapa hapa karibu na ofisi yako. Katika miradi hii, uligeukia usanifu wa kitaifa wa Uhispania na
ukanda muhimu, sawa? Je! Miradi yako hii ya mapema ilikuwa majibu ya usasa?
- Nimewahi kusema kwamba Corby ndiye mbunifu yule yule ambaye "aliua" jiji. Hakujali historia hata kidogo. Aliuchukia mji. Alitaka kugawanya jiji, kuligawanya katika maeneo ya makazi, kazi, biashara, na kadhalika. Alifikiria miji na majengo kama mashine. Siku zote nimekuwa na maoni tofauti. Kila mji ni mahali ngumu zaidi, mzozo, mahali pinzani na matata. Miji inahitaji kutengenezwa na kuponywa, sio kuharibiwa na kujengwa kutoka mwanzoni. Miji ilionekana miaka elfu kumi iliyopita, lakini historia haikuwepo kwa Corbusier. Ilani zake zilielekezwa kwa siku zijazo tu. Lakini ni wazi kwamba watu wanapendelea kuishi katika vituo vya kihistoria kuliko katika maeneo ya makazi. Ninajaribu kutafuta njia mbadala ya usasa wa kisasa, na kurudisha roho ya jiji la Mediterania.
La Muralla Roja, 1973, Ricardo Bofill Tall Arquitectura:
Tuambie kuhusu Walden 7, mradi wa kijeshi kulingana na wazo lako la "Jiji la Nafasi". Mradi huu wa makazi ya msimu wa kawaida uliashiria mapumziko yako na wasomi. Je! Iliathiriwa na makazi ya makazi ya Habitat 67 yaliyojengwa na Moshe Safdie huko Montreal?
- Moshe ni rafiki yangu mzuri, na tulishirikiana maoni, lakini sidhani aliniathiri au mimi nilimshawishi, angalau sio moja kwa moja. Nilianza kujaribu wazo la Space City, mradi wa makazi ya kawaida huko Madrid, muda mrefu kabla ya kukutana na Safdie. Alijaribu sana na nyanja za kiteknolojia, wakati nilikuwa napendezwa zaidi na mambo ya kijamii ya usanifu wa msimu.
Kwangu, Walden 7 ilikuwa njia ya kutoa aina mpya ya jamii ya karibu na nafasi nyingi za umma, bustani za umma na za kibinafsi. Wazo lilikuwa kuunda vikundi vya vitalu vya makazi vilivyowekwa karibu na ua mkubwa wazi na kubadilika sana na uwezekano wa ukuaji na maendeleo ya familia, na ikawa mfano mpya wa mwingiliano wa kijamii. Mradi huo haukuundwa tu kwa familia ya kawaida, bali pia kwa jamii, wenzi wasio na watoto, na peke yao. Hivi ndivyo ninavyoelewa makazi ya kawaida. Vitengo vyote vimejengwa kutoka kwa moduli za mraba, ikiruhusu wapangaji kupanua kutoka studio za moduli moja hadi vyumba vya moduli nyingi - kwa usawa na kwa wima. Sasa, miaka arobaini baadaye, tunaona jinsi familia ngumu ya jadi ya Uhispania ilibadilika na kuwa chaguzi nyingi za kuishi pamoja. Mradi huo pia ulifanikiwa kwa sababu mimi binafsi sikusimamia muundo tu, bali pia ununuzi wa ardhi, maendeleo, ufadhili, na kusimamia ujenzi.
Unapozungumza juu ya Walden-7 na miradi mingine ya majaribio ya mapema, ulisema kwamba kila moja yao ilikuwa ya kibinafsi, kwa sababu haukutaka kutoa usanifu "mzuri" tu, ulitaka kujaribu. Je! Unaweza kutuambia zaidi juu ya hili?
- Ninapenda usanifu, rahisi, kulingana na fomu za asili, zilizojengwa kutoka kwa vifaa vyeo lakini vya bei rahisi. Sipendi kupindukia, anasa, maumbo tajiri na vifaa vya bei ghali. Ninapenda usanifu mdogo na wa kidunia. Jambo kuu katika usanifu ni mchakato. Na mbinu ni sehemu muhimu ya mchakato wa ubunifu. Hakuna njia yenye nambari ngumu. Kila mradi unahitaji njia yake mwenyewe. Miradi mingine inategemea wazo fulani, na zingine kwenye mchakato yenyewe.
Lakini kile unachoelezea ni tofauti sana na nyumba ya kijamii ya neoclassical ambayo umejenga nchini Ufaransa mapema miaka ya themanini. Wana maelezo mengi ya kifahari, hata mengi. Ninazungumza juu ya miji mpya ya satelaiti ya Paris na maendeleo ya Antigone huko Montpellier kusini mwa Ufaransa. Je! Haujajaribu kufikia hisia za maeneo tajiri, mazuri, ya kifahari katika miradi hii? Je! Haukutaka kufikia aina fulani ya ukamilifu, kuunda "jiji bora" kwa maisha yote?
- Ndio ninayosema! Sehemu tofauti, vipindi tofauti vya kazi yangu ya ubunifu vilitoa majibu tofauti na miradi tofauti. Wakati nikifanya kazi kwenye majengo hayo ya makazi ya Ufaransa, nilijiuliza swali moja - kwa nini miji ya kihistoria ni nzuri zaidi kuliko ya kisasa? Na nilitaka kudhibitisha kuwa kinyume pia kinawezekana. Nilijaribu maoni ya makazi yaliyotengenezwa tayari na nikaamua jinsi ya kutoa makazi kwa idadi kubwa ya wahamiaji ambao walifurika Ufaransa wakati huo. Wakati nilikuwa nikifanya kazi kwenye miradi hii, nilitembelea viwanda na viwanda nikifanya majaribio ya vitalu vilivyomalizika. Ili ujenzi wa jiji kama hilo uwe wa kiuchumi, lazima kuwe na vitu vingi vya kurudia katika teknolojia ya ujenzi wake. Niligundua kuwa wazo la kurudia halikuwa geni kwa kipindi cha zamani - na kwa kila kurudia hii au kitu hicho kilikuwa bora na bora. Kwa hivyo, katika miaka ya themanini, tulikuwa tukijishughulisha sana na kuunda tena leksimu ya jiji la kisasa, ambapo tulijaribu kurudia historia katika lugha ya teknolojia za kisasa wakati huo. Usanifu wa kawaida umekuwa chanzo changu kikuu cha msukumo. Kisha tukaanza kukuza maeneo mengine ya kuunda miji ya kisasa.
Je! Unataka kusema kuwa ulijifunza msamiati wa kitabia kwa sababu haukufurahishwa na miradi yako iliyojengwa miaka ya sitini na sabini? Nilisikia kwamba ulitaja miradi yako ya mapema kama makosa. Kwa nini?
- Ni muhimu kwamba gari hufanya kazi ndani yako kila wakati, ikisababisha mabadiliko na, kama matokeo, mageuzi. Na kutoridhika kiafya na kazi yako ni njia nzuri ya kuzuia motor hii isitishe. Kuhusu kazi zangu za mapema kutoka miaka ya sitini na sabini, zilikuwa za kupendeza kwa njia yao wenyewe, lakini wakati nilikutana na mengi zaidi kuhusu Kwa kiwango kikubwa zaidi cha miji, kama vile Ufaransa na sehemu zingine za ulimwengu, maoni ya miradi hii ya mapema iliacha kufanya kazi. Tena, wasanifu wengi hujirudia haswa kwa sababu sio muhimu sana kwa kazi yao; wanaendelea kujenga mradi huo kote ulimwenguni. Wanaendeleza mtindo wao wenyewe. Hazibadiliki. Sipendi watu walioridhika. Napendelea kujikosoa mwenyewe.
Mara tu uliposema kuwa wewe ni mmoja wa waanzilishi wa postmodernism. Lakini mara tu postmodernism ikawa mtindo uliowekwa, ilikoma kukuvutia. Je! Ni hivyo?
- Ndio haswa. Wakati huo, hatukuwa na jina la harakati hii, lakini, kwa njia moja au nyingine, wazo langu lilikuwa kurejesha mambo kadhaa ya kihistoria ya usanifu, mila hiyo ambayo "ilikatwa" miaka ya ishirini na thelathini. Halafu usanifu ukawa tabula rasa, ikijaribu kuanza kila kitu kutoka mwanzoni. Historia ilipigwa marufuku, na ulimwengu wote ulimfuata Corbusier na Mies van der Rohe. Kwa hivyo kurudi kwetu kwenye historia kulipokelewa vizuri. Lakini wakati postmodernism ilifanyika na kupata umaarufu huko Merika na ulimwenguni kote, ikawa mtindo mwingine tu. Na baada ya muda, alikuwa mjinga na hata mchafu. Mara tu ilipogeuka kuwa harakati, niliacha kupendezwa nayo.
Unaita kazi uliyoifanya miaka ya themanini "classicism ya kisasa" - kinyume na postmodernism. Kwa nini?
- Utabiri wa siku za usoni ukawa maarufu baada ya Venice Biennale mnamo 1980, na kwa muda kila mtu alikuwa akihangaika nayo. Lakini hivi karibuni niligundua kuwa nilikuwa nikipendezwa na usanifu wa kisasa, kwanza kabisa, uvutano wake kuelekea mipangilio ya busara na njia za minimalism. Lakini pia nilivutiwa na usanifu wa kitabia, na niliamua kuchanganya masilahi haya mawili. Sikuvutiwa na neoclassicism, hatua yote ambayo ni kuhamisha sheria za kielimu za usanifu wa zamani hadi ujenzi wa kisasa - inajirudia kila wakati, kuchoka ni kufa! Na nilijaribu kuchanganya bora ya kisasa na mitindo bora ya kitabia. Bado napenda usanifu wa zamani. Ninapenda dhana za mlolongo wa nafasi, mfumo wa uwiano, uliotengenezwa ndani yake, na kujitahidi kwake kuwa bora, hata ikiwa haiwezi kupatikana. Na muhimu zaidi, bado ni usanifu wa utamaduni, unaopinga usanifu wa kishenzi bila sheria, usanifu wa machafuko na uharibifu - ujenzi. Napenda usanifu ambao huleta hali ya amani na maelewano. Lakini leo najaribu kutofuata mtindo fulani. Sijaongozwa na lexicon ya usanifu wa zamani - roho yake tu. Tunaanzisha teknolojia mpya, dhana za mazingira, na tunaleta hadithi yetu "kuandika" usanifu wetu kama mwandishi wa riwaya. Na sipendi nafasi za nguvu, za kisasa. Sijavutiwa sana na diagonals hizi zote, kuta za mteremko au zilizopinda. Napenda nafasi rahisi, zenye usawa. Sipendi mvutano …
Kweli? Lakini nafasi ambayo tunazungumza hapa na kiwanda chote kilichojengwa upya na wewe ni nzuri haswa kwa nguvu yake, sembuse ukweli kwamba sijaona ukuta moja kwa moja hapa. Mahali pa ajabu
- Ndio, ni ya nguvu, lakini wakati huo huo imetulia na ina usawa. Kwa kweli, napenda usanifu wenye nguvu. Napenda Baroque na Borromini, lakini usanifu hapa ni wa kikaboni sana na unadhibitiwa - kuna hali wazi ya kiwango na maelewano kati ya sehemu za kibinafsi na kati ya sehemu na nzima. Hii sio "utaftaji wa jazba". Kiwango ni muhimu sana - sio tu kwa majengo ya kibinafsi, bali pia kwa miji. Francesco di Giorgio Martini, mbunifu wa Italia wa Renaissance, alilinganisha miji na nyumba: barabara - korido, mraba - vyumba. Hadi leo, sisi, wasanifu wa kisasa, hatujapata njia mbadala yoyote kwa jiji la kihistoria.
Je! Wewe bado ni mtangazaji? Je! Unafikiria ni usanifu gani na mipango ya miji wakati unafikiria jiji la siku zijazo?
- Ndio, ulimwengu wote unakua mijini kwa kiwango cha kushangaza; hapa na pale, bila mahali popote, megalopolises mpya zinaonekana. Lakini hatupaswi kusahau kamwe juu ya sifa ambazo tunapenda miji yetu ya zamani: ujambazi, uaminifu kwa watembea kwa miguu, urafiki wa mazingira, uthabiti wa utupaji taka, na mengi zaidi. Lakini majukumu haya yote yanapaswa kutatuliwa katika kiwango cha mitaa - hakuna kichocheo kimoja cha ulimwengu.
Je! Unafanya kazi kwa miradi gani sasa? Je! Unaweza kuelezea mchakato wako wa kawaida wa ubunifu?
- Miradi yote ni tofauti, na ninaamini kwamba kila mradi unapaswa kuwa na mchakato wake wa ubunifu. Hivi sasa tunafanya kazi kwenye miradi mingi, kushiriki katika mashindano ya ukarabati wa uwanja wa Klabu ya Soka ya Barcelona (mazungumzo yalifanyika mnamo Machi 2016), kujenga jengo jipya la makazi huko Miami, majengo mapya ya ujenzi huko Asia, na hata miji mpya kabisa barani Afrika … Tunafanya kazi pia katika mji mpya nchini China. Utakuwa mji kusini mwa China na eneo la hekta 550 na idadi ya watu laki saba.
Mradi mkubwa …
- Na ni ngumu sana, kama unaweza kufikiria …
Lakini subiri kidogo! Inageuka kuwa umekuwa "Mchina Corbusier"?
- Hapana, hapana, hapana (anacheka). Hapana, kwa sababu njia yetu kimsingi ni tofauti, inayojulikana sana, ya jumla na ya kibinafsi ya kubuni. Na siunda mji huu kutoka mwanzo hadi mwisho. Tunaendeleza mpango mkuu, foleni za ujenzi, na vitu vingine vya mchakato wa ujenzi. Nilikuja na picha kuu ya jiji la baadaye, lakini kuna sura nyingi katika mpangilio wake. Situmii picha iliyotengenezwa tayari na taipolojia iliyowekwa alama madhubuti ya majengo: hapa kuna kozi na mwelekeo kwako, kila kitu kinapaswa kufanana. Hapana. Barcelona inaweza kutumika kama mfano bora kwa jiji jipya. Kila kitu hapa kinakabiliwa na mpango mkali, lakini kila mita ishirini kuna jengo linalojulikana la kutambulika. Njia ya mijini na usanifu mzuri umeunganishwa hapa. Wanahabari kutoka kote ulimwenguni huja hapa kujifunza kutoka kwa uzoefu wa Barcelona. Tuna utofauti wa kushangaza hapa ndani ya mlolongo madhubuti.
Ulisema kuwa hautaki kuwa mfano kwa wengine, na kwamba sababu kuu ya kuendesha gari kwako ni mtazamo muhimu kwa kazi yako. Unapata wapi msukumo wako? Je! Unafuata kazi ya watu wa wakati wako?
- Ndio, ninafuata kile kinachotokea katika ulimwengu wa usanifu leo. Sasa tunapata wakati waandishi, mabwana wa usanifu wa kibinafsi, wanapotea kama darasa, na kile tunachokiona ni usanifu wa mashirika ya kimataifa na ushirika, ambapo mtindo na lugha inayojulikana ya mbunifu inazidi kuwa ngumu kutofautisha. Usanifu unazidi kuanza kufanana na mjenzi wa Lego - haya yote yamefunika ya miradi sawa juu ya kila mmoja. Ukopaji mwingi … Kati ya wale ambao napenda sana kazi yao, ningemchagua Richard Mayer.
“Lakini ikiwa unampenda Richard Mayer, lazima umpende Corbusier. Ikiwa sio kama mijini, basi angalau kama mbunifu
- Ukiangalia usanifu wa Corbusier, majengo yake binafsi ni mazuri sana. Lakini ikiwa ilibidi nichague kati ya nyumba za Corbusier na Richard Mayer, ningechagua Mayer. Ninapenda usanifu wa Frank Gehry. Ninapenda miundo ya mapema ya Zaha Hadid na michoro yake ya kwanza. Kile sipendi kabisa juu ya kazi yake ni kujirudia mara kwa mara; miradi yake mingi inafanana. Ninafuata kile Bjarke Ingels anafanya, lakini bado tunapaswa kusubiri hadi miradi yake mingi itekelezwe. Kwa ujumla, sasa tunashughulika na kipindi cha utofauti na wakati huo huo - machafuko kadhaa katika usanifu. Na ni jambo la kusikitisha kuwa tunapoteza wasanifu wenye nguvu, mashuhuri na usanifu ambao unazungumzia mahali pake. Kurudia sana na bidhaa nyingi za ushirika, ambazo huunda athari ya kolagi.
Katika miaka ya sitini na sabini, kulikuwa na mzozo usiowezekana kati ya kizazi kipya cha wasanifu na maoni ya kisasa ya Corbusier, Gropius, Mies, na mabwana wengine wanaotambuliwa. Unafikiri ni nani alishinda vita hivyo, na je! Mapigano haya yanafaa leo? Baada ya yote, ulisema kuwa machafuko na machafuko ambayo hayajawahi kutokea yanatawala katika ulimwengu wa usanifu leo. Sio kawaida kwa kizazi kipya cha wasanifu kuasi dhidi ya wazee, lakini leo tuna hali ya "wote dhidi ya wote". Kuna sauti nyingi sana na kila mtu anataka kusikilizwa
- Ndio, wasanifu wengi wanapigana wao kwa wao, lakini hii sio juu yetu. Sisi ni marafiki na kila mtu (anacheka). Usanifu umekuwa taaluma ya ushindani sana. Mawazo ya kujitegemea yamepotea. Itikadi inapeana mahitaji ya wateja. Imebadilishwa na mitindo na mfumo wa nyota. Sio rahisi kwa wasanifu vijana leo. Lakini tunahitaji kubadilisha mwelekeo. Zingatia ujanibishaji, mipango miji. Tayari kuna vitu vingi vya kuvutia na vinavyoonekana vya usanifu. Lakini ili kupata jiji ambalo ni sawa kuishi, haitoshi kuweka vitu hivi nzuri pamoja. Hii ni changamoto mpya - kutoa mijini mpya katika na kuelewa, na wakati huo huo kuzingatia uhusiano wa usanifu na maumbile na mabadiliko ya hali ya hewa.
Inaonekana kwamba sasa tuna shida na maswali zaidi kuliko miaka ya sitini
- Nakubali.
