Tayari tumezungumza juu ya mradi wa ujenzi wa makazi ya majira ya joto ya Grand Duke Mikhail Nikolaevich kwa Shule ya Uhitimu ya Usimamizi wa Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg na juu ya utekelezaji wa jengo lake kuu la elimu katika uwanja wa Konyushenny uliojengwa upya wa mali hiyo. Majengo makuu ya kihistoria ya dacha kuu-ducal iko katika sehemu ya mashariki ya eneo lililotengwa kwa shule hiyo, karibu na Strelna. Katika sehemu ya magharibi, kutoka upande wa Peterhof, kihistoria kulikuwa na kanisa dogo tu la Mtakatifu Olga, lililojengwa na mbuni David Grim mwanzoni mwa miaka ya 1860 kwa mtindo wa uwongo-Kirusi na nguzo-masanduku, na vijiji kadhaa. Itakuwa na kikundi cha majengo ya kisasa, pamoja na hosteli kadhaa, mazoezi na kilabu cha cafe. Kiasi chao, chini ya takwimu tofauti za stereometri na kwa uhuru hutawanyika juu ya eneo lililotengwa, Nikita Yavein analinganishwa na mabanda ya bustani. Kwanza kabisa, piramidi-glaciers katika maeneo ya Tver ya Nikolai Lvov hukumbuka, lakini udongo wa mchanga uliowekwa kwenye bustani ya nusu ya mashariki ya Mikhailovskaya dacha pia inasikika vizuri. Kwa upande mwingine, hata hivyo, majengo ya chuo kikuu ni makubwa zaidi kuliko banda lolote la bustani, na maumbo yao ni karibu na jiometri ya kufikirika - kwa hivyo chama kingine kinatokea, na kikundi cha angani kwenye cosmodrome ya lawn. Futurism na archaism imechanganywa na kila mmoja, na pia na kumbukumbu za Mwangaza wa karne ya 18 - na sio Lvov tu, bali pia Ledoux - na wa vanguard, na nguvu ya kila chama inategemea vipaumbele vya kibinafsi vya mtazamaji.
Jengo la kilabu-cafe hadi sasa ndio pekee iliyojengwa kikamilifu katika sehemu ya kisasa ya chuo hicho. Haishangazi, kwa sababu ni kituo cha kijamii kisicho rasmi cha sehemu yake ya makazi, mahali pa mikutano na sherehe, kila kitu ambacho baada ya kuhitimu hukumbukwa bora kuliko mitihani yoyote.
Kituo cha maisha ya umma, aina ya "ufunguo" au hata "kitovu cha dunia" cha sehemu ya mwanafunzi wa chuo hicho, Nikita Yavein aliamua kwa njia ya pentagonal - kama alama ya ubora wa Soviet - na, kwa hivyo, façade tano imepita ziggurat. Inaonekana kama Mausoleum na Mnara wa Babeli - haswa ile iliyo kwenye uchoraji na Bruegel Mzee, na kaburi la mlima la Malkia Hatshepsut. Pia inafanana na maandishi ya kisasa ya David Chipperfield, tu katika toleo lililosafishwa zaidi, karibu lisilo na uzito wa vyandarua vya mbao vya viwanja nyembamba, na zaidi ya hayo, inabaki kuwa ya aina fulani ya hali ya rununu, kana kwamba iko kwenye mabadiliko. Mchezo wa kuahidi - na kila laini moja kwa moja hapa inatafsiri contraction ya anga kwa njia tofauti, ikichanganya na nadharia ya uhusiano - inasaidiwa na umbo la pentagonal, pia inakiuka takwimu, na jinsi - kutoka upande wowote huwezi mara moja kuelewa kinachotokea. Na nini kinatokea ni hii: mabadiliko ya kiteknolojia ya Mausoleum ya kupingana ya rununu, kinyume na msimamo mkali wa Kremlin Shchusev. Mnara wa Tatlin unaomba compote nene ya kulinganisha hapo juu tayari yenyewe, kama gumzo la mwisho.
Kufanana na Mausoleum kwa kweli ni typological, kama ilivyo kati ya minara yote iliyopigwa. Lakini kitendawili ni hii: mnara uliopitiwa, ishara ya utulivu wa maana, ngazi, busara, ngazi ya angani, moja ambayo anga haiwezi kukwepa kwa njia yoyote, ambayo haiwezi kutupwa - hapa imegeuzwa kuwa kitu kinachotetereka, sio ya kuaminika kabisa. Na ndio, hiyo ndio sehemu ya meneja, haswa safu ya juu, kwamba hata ziggurat iliyo chini yake kwa mfano inazunguka kwa njia hiyo, inakufanya uwe na usawa. Inahitajika kuwa na uwezo wa kubadilisha fomu tuli kama mnara uliopitishwa, wakati fomu, kwa ufafanuzi, ni thabiti mara mbili. Ni ngumu kusema ni nini kinaweza kutikisa mausoleum kabisa, lakini mnara wa Tatlin sio rahisi sana - mienendo ya ond inaonyesha kuaminika kwa harakati ya kuchimba visima, kuchimba juu, ikimwacha mwangalizi bila shaka juu ya usawa wa maendeleo, hata ikiwa ni ond. Nani angefikiria kuwa ikiwa utavuka utulivu mbili, unapata uhamaji kama huo.
Kuna tofauti nyingine na ziggurat: minara yote ya kweli (ya Tatlin - sio halisi) ilikuwa kwa wasomi, makuhani, wafalme, Politburo, mwishowe. Na hapa kuna jengo la cafe, ambayo sio mbaya sana, angalau sio ya kujivunia na kwa karibu kila mtu, sawa, kwa mameneja wakuu wa siku zijazo, kwa kweli, lakini bado sio Politburo, maadamu ni wanafunzi. Kwa hivyo, ningependa kuelewa mienendo kama demokrasia ya fomu, mabadiliko kutoka kwa hekalu hadi kilabu - na hii ni mabadiliko makubwa, muhimu.
Kwa hivyo, jengo hilo ni pentagonal katika mpango - piramidi pana iliyotandazwa chini, matuta makubwa ya paa inayotumiwa ambayo huinuka kwa ond laini sana kwenye jukwaa la juu. Kwa hivyo, paa, pia ni sakafu ya matuta, zimeelekezwa kidogo, na ulinganifu wa kati wa "alama ya ubora" unapotea, na pentagon ya ukumbi wa ndani hailingani tena. Kwa hivyo, laini zilizonyooka za paa kutoka nje haziingii kwenye laini iliyonyooka ambayo inaweza kueleweka kwa ufahamu wa busara, lakini kwa aina fulani ya kugeuza, karibu mtazamo wa picha, na kusababisha mtazamaji kuona picha ya piramidi sio rahisi, lakini inaweza kukua, au kutetemeka kutoka upepo baridi kutoka bay. Aina hii ya mienendo iliyofichwa ni mbinu inayopendwa ya usanifu wa kisasa, lakini sio kila wakati na sio kila mtu anafanikiwa kuifanya iwe wazi sana, akifanya kazi na fomu rahisi, ya msingi na inayoonekana kujulikana.
Mada ya ond inasaidiwa na viingilio - sio milango kabisa, lakini kwa kushawishi zilizoletwa mbele, zinafanana tena na mlango wa piramidi-barafu katika njia fulani iliyoundwa na Nikolai Lvov. Matambazi hayako tu asymmetrically, kila wakati upande wa kulia wa kituo, shoka zao pia zinageuzwa kama vile mabawabu, na ujazo wao ni tofauti: glasi moja nyeusi, nyingine nyeupe, nyingine ya mbao, jiwe jeupe la nne na milia adimu ya ukali unyama.
Sehemu za mbele zinadumisha athari sawa ya macho ya usawa uliosumbuliwa: ndege za glasi na protrusions ya kimiani-pilonades ya mbao hubadilika katika muundo wa bodi ya kukagua. Kivuli kali cha wima kinasisitiza uchezaji wa mistari ya mahindi, lakini wakati huo huo huweka mienendo inayoibuka ikitii na kuitiisha kidogo.
Katika kumbi za wasaa na zenye taa nzuri za barabara ya chini, hakuna cafe moja, lakini kadhaa: mgahawa wa walimu, buffet, buffet na chumba cha kulia cha bei rahisi. Zinatengwa na njia zinazoongoza kutoka kwa kuingilia hadi ngazi hadi ghorofa ya pili, na kwa pamoja tunapata aina ya "multiplex". Jikoni - makaa - iko katikati sana, lakini pia inachukua moja ya sekta ya pentagram.
Sakafu ya juu inamilikiwa na ukumbi wa kazi nyingi, ulioangaziwa na hewa ya kutosha kupitia fursa pana, ambazo zinaweza kufunikwa na mapazia ya chuma. Unaweza kwenda ghorofani kutoka kwa barabara na, kufuatia harakati kuu ya ond-ond hapa, iliyowekwa na ukumbi wa viingilio, kwenye ngazi zilizo wazi za ndege mbili zilizobanwa kwenye kuta za ujazo wa ndani. Mchoro uliochorwa na wasanifu unaonyesha wazi jinsi harakati kutoka kwa kila mlango inakimbilia kwa ngazi ya karibu, na kisha, tayari katika kiwango cha ghorofa ya pili, ngazi fupi zinaendelea kuongezeka, zikiponda mantiki isiyopendeza ya njia panda ya ndani, hadi mwishowe moja yao inaongoza kupitia kiwango cha kimiani hadi kwenye paa … Ngazi zilizobanwa ukutani na maelezo mafupi yanayoonekana ya hatua zinaonekana kama kitu wazi, kilichosisitizwa cha kizamani cha kisasa, masharti "Mnara wa Babeli" - hapa unaweza kubashiri juu ya kupanda kwa mtu milele, mada hiyo ni dhahiri na kukumbatia yote. Vipande vya ngazi, ambazo ni za kawaida kwa upana, maana muhimu, zinapingwa kwa mfano na lifti kwenye bomba la silvery lililofunikwa na muundo wa pembetatu wa viungo vya kitako. Ngazi ni uvumbuzi wa zamani, zote husaidia kupanda mlima, na kukufanya ufanye juhudi kwa hili, lifti ni mbinu inayoinua; karibu ni antonyms. Mfumo wa pembetatu ya lifti unaunga mkono muundo wa kuba ya kituo cha mkutano, kama inavyofanya, ikiwakilisha sehemu ya teknolojia ya jengo hilo.
Ni nyepesi ndani: kuta za nje ni za uwazi, za ndani ni nyeupe, sakafu ya beige, vipande vikuu vya kuni nyepesi na vipande nyembamba vya chuma giza kwenye dari, glasi ya kijani ya ua. Nguzo zinazounga mkono ni duara na nyeupe, zimewekwa mara chache sana, zinarekebishwa na safu ya taa za pande zote za mwangaza uliojitokeza.
Wakati huo huo, umaarufu wa wazungu haukupangwa kabisa na wasanifu, na hapa tunapata sanjari nyingine ya ushirika, hata hivyo, karibu ilipotea wakati wa ujenzi kwa sababu ya akiba ya rasilimali. “Hili ndilo Hekalu la Mwamba! - anasema Nikita Yavein. "Tulipanga kupamba mambo ya ndani na keramik za rangi tofauti na sura za utulivu, ili mtu anayeingia aingie ndani ya sanduku la thamani … Nyeupe haipaswi kutawala mambo ya ndani." Kwa kweli, sasa safu ya lifti ndio lafudhi ya maandishi tu, na kuta za ujazo wa ndani wa mnara zilitakiwa kufunikwa na zulia nyembamba la kupigwa rangi nyingi, na kuzifanya ziwe za joto, za kupendeza, lakini pia zimepigwa pikseli, zikigawanyika vipande -bytes za habari za picha au - kwenye ndege ya shading multidirectional, na sio kabisa kama sanamu isiyo ya kawaida kama ilivyo sasa.
Nje, mstari uliovunjika wa matuta umekunjwa kuwa safu tatu na kuishia kwenye jukwaa la juu; yote haya ni ya unyonyaji. Inafurahisha kuona jinsi piramidi ya kilabu ya cafe inavyoonekana wakati wanafunzi wanakaa kwenye matuta ya paa, inapaswa kuwa kilima chenye watu wengi, sio kaburi baridi.
Kiasi kinahusika sana, pana, kimefunguliwa kwa pande zote na imeundwa kwa matumizi bora ya kila kona. Ni thabiti, lakini ya rununu, pana, lakini nyembamba na ya uwazi, umbo lake - ambalo haliepukiki kwa piramidi iliyokwenda - kwa upande mmoja, imejaa vyama, na kwa upande mwingine, inaishi kwa urahisi katika kampuni ya nadra birches kaskazini karibu na Ghuba ya Finland. Jumla ya utata, uliyopatanishwa kwa uzuri katika usanifu wa kilabu cha cafe, inapaswa kutumika kama mfano wa ustadi kwa mameneja wa siku zijazo. Kwa hali yoyote, sakafu ya mteremko ya matuta itawafundisha kuwa macho na kutenda katika hali ambazo hazitabiriki - ustadi muhimu kwa mameneja wa juu, nyakati sio rahisi.
