Epic ya maonyesho kuhusu Ukaidi wa Kirusi iliandaliwa na watunzaji mashuhuri na watafiti Arkady Ippolitov na Vasily Uspensky. Sura yake ya kwanza ilitolewa huko Venice, kwenye Jumba la kumbukumbu la Correr msimu uliopita. Ufafanuzi huo ulihudhuriwa na mrengo wa ikulu, iliyoundwa kwa mtindo wa mtindo wa Dola ya "Napoleon", toleo la Kirusi halisi la neoclassicism. Toleo la Venetian la Palladianism ya Urusi lilipitiwa na mimi kwenye kumbukumbu hiyo hiyo ya port.ru. Watunzaji wamethibitisha kwa hakika: muundo wa wa pili, Moscow, mkuu wa Palladianism ya Urusi haujabadilika kabisa ikilinganishwa na ile ya Kiveneti. Maoni kutoka kwa miradi hiyo ni tofauti kabisa. Kuna nini?
Kwanza kabisa: toleo la maonyesho la Moscow limegawanywa katika majumba mawili ya kumbukumbu. Moja ya sababu za uamuzi huu ni kidiplomasia. Wakati mmoja, mwanzilishi wa wazo la maonyesho kuhusu toleo la Kirusi la sanaa ya fikra ya Vicenta ya karne ya 16 Andrea di Pietro della Gondola (Palladio) alikuwa mkurugenzi wa Jumba la kumbukumbu la Jumba la Tsaritsyno Natalia Samoilenko. Walakini, jumba lake la kumbukumbu halikuweza kushiriki katika toleo la maonyesho ya Venetian: hakuna vitu kwenye mada hiyo vilivyopatikana katika jumba jipya la Tsaritsyno. Makumbusho yetu makuu (ya Kihistoria, Jumba la sanaa la Tretyakov, Hermitage), majumba ya kumbukumbu ya vitongoji vya St.. Mtoaji mkuu wa agizo la kidiplomasia ni A. V. Shchusev. Na meneja mkuu wa kisiasa wa kipindi hicho alikuwa taasisi ya zamani ya Soviet na kifupisho, ambacho kinaweza kufafanuliwa kama ifuatavyo: "Propaganda ya picha ya Urusi." Leo taasisi hii imekuwa kituo cha makumbusho na maonyesho ya ROSIZO. Mkurugenzi wake asiye na ubinafsi Zelfira Tregulova alitumia bidii nyingi kuandaa safari ya Venice. Walakini, leo sura ya kwanza ya hadithi imekuwa historia ya mbali, ikiwa ni kwa sababu tu Bibi Tregulova anafanya kazi katika nafasi mpya ya mkurugenzi wa Jumba la sanaa la Tretyakov.
Waliamua kupanga kichwa cha Palladianism kwa njia tofauti, kwa mujibu wa sheria za adabu kubwa. Aliheshimiwa mwanzilishi wa mada, Natalia Yurievna Samoilenko na Jumba la kumbukumbu la Tsaritsyno. Sehemu kuu ilitolewa kwa jumba hili la kumbukumbu. Mfadhili mkuu, Jumba la kumbukumbu la Shchusev, pia aliheshimiwa. Sehemu iliyowekwa kwa Palladianism ya Soviet iliwekwa katika chumba cha mbele cha jengo kuu la jumba la kumbukumbu.
Pamoja isiyo na shaka ya suluhisho hili ikilinganishwa na toleo la Kiveneti: katika majumba yote ya kumbukumbu, "Shchusevsky" na "Tsaritsyno", maonyesho - haswa picha za usanifu wa kito - wanahisi raha, raha na starehe. Shukrani kwa mwelekeo dhaifu wa utendaji, ambayo sio rahisi kwa mambo ya ndani yaliyotengenezwa mpya ya Jumba la Mkate la Tsaritsyn, mfano wa ukumbi huo mzuri wa usanifu, ambao bwana wa utaalam Pietro di Gottardo Gonzaga aliwahi kuuita "muziki kwa macho ", imeonekana. Katika vyumba vya kusoma vya chumba cha Mkate, Arkady Ippolitov na Vasily Uspensky waliweza kupanga njia ya Uso wa Urusi kwa uzuri na kwa kusadikisha. Kutoka kwa sehemu za utangulizi na tafsiri na majaribio ya kwanza kwa roho ya Palladio ya nusu ya kwanza ya karne ya 18, mtazamaji anahamia kwa "apotheosis ya kifalme kisiasa" - enzi ya Catherine II. Sehemu kadhaa zinamngojea: St Petersburg, vitongoji (Tsarskoe Selo, Pavlovsk). Sehemu tofauti imejitolea kwa Palladian mwenye bidii zaidi, autodidact kubwa Nikolai Lvov. Katika vyumba vyote vya wakati wa Catherine kuna vielelezo vya wino kwa "vitabu vinne juu ya usanifu wa Palladian." Kulingana na asili ya Kiitaliano, zilitengenezwa mnamo 1791 kwa toleo la Urusi na Nikolai Lvov na Ivan Tupylev. Kutoka kwa urithi wa Lviv, maonyesho hayo polepole hugeuka kuwa mandhari ya maeneo ya Urusi, ambapo mtindo wa Palladian ulikaribishwa haswa. Watunzaji huashiria wazi vipindi vitatu: kushamiri kwa utamaduni wa manor, "vuli ya dhahabu" (ambayo inaweza kuonyeshwa na uchoraji wa Vasily Polenov "Bustani ya Bibi"), na mwishowe, upimaji upya wa Umri wa Fedha wa Urusi. Vifaa vyote vinaweza kutazamwa polepole, kana kwamba katika ukimya wa baraza la mawaziri la udadisi.
Kila onyesho katika sehemu ya Uajemi wa Soviet katika Jumba la kumbukumbu la Usanifu linaonekana kwa njia ile ile ya ujazo. Safari huko huanza na mada ya kabla ya mapinduzi, basi - ngumu zaidi - Palladianism na avant-garde. Ifuatayo - mtindo wa kiimla na Palladian aliyejitolea wa enzi ya Art Deco ya Soviet Ivan Zholtovsky.
Kila kitu ni nzuri na ya muziki kabisa kwa macho. Maoni ni kwamba idadi ya maonyesho imekuwa amri ya ukubwa mkubwa kuliko ilivyokuwa huko Venice. Swali pekee ni: je! Hii ni faida isiyo na shaka?
Ni wakati wa kuendelea na ubaya kuu wa sura ya maonyesho ya Epic ya Moscow: wazo la watunzaji halijapata mabadiliko yoyote ikilinganishwa na Venice. Huko Serenissima, umati wa maonyesho, ulionyoshwa kwa mnyororo kando ya chumba kimoja kirefu, ulihesabiwa haki na ukweli kwamba maonyesho yenyewe yalionekana kama taarifa muhimu ya mwandishi binafsi. Haki hiyo hiyo kwa mtu binafsi, kwa mtazamo mkubwa juu ya kuelewa mada imeelezewa wazi katika maandishi ya katalogi, ambayo inaweza kwa njia nyingi kuitwa kitabu cha fasihi na kisanii kilichosainiwa, kwanza, na Arkady Ippolitov. Maonyesho hayo yalikusanywa kama mwenye talanta sana, katika mambo mengi ya kutatanisha, lakini ya kuvutia hata katika hatua yake ya kutisha, ambayo (kwa kifupi Akhmatova) "Sehemu kubwa ya angani ya Palladio, kama wingu, ilisimama juu yangu." Palladianism ilichaguliwa na Ippolitov na Uspensky kuwa mara kwa mara sawa ya utamaduni wa Kirusi, ambayo ni Pushkin "Eugene Onegin" kwake. Kwa kuongeza, kimuundo, hotuba ya mwandishi hii ya watunzaji, kama nilivyoandaa
mapitio ya vuli, ilijumuishwa na maonyesho mawili muhimu. Hizi ni mifano mbili. Katika ukumbi wa kwanza kulikuwa na mfano wa Villa Rotunda, iliyotengenezwa mnamo 1935 na fundi wa watu Alexander Lyubimov. Mwishowe, kuna mfano uliotengenezwa mnamo 1997 na mbuni wa dhana Alexander Brodsky: nyumba ya mtindo wa ufalme wa usanifu wa Soviet wa enzi ya kiimla, iliyotengenezwa kwa udongo mbichi kwenye fremu ya chuma, ikiegemea pembeni kama meli inayozama. Uandishi wa Zholtovsky, uwezekano mkubwa. Kwa hivyo, mada mbili zilianzishwa, wazi kusomeka na muhimu kwa kipengele cha "Palladio kama kiwango, kipimo cha maandishi ya ulimwengu ya utamaduni wa Urusi." Kwanza: uchamungu wenye kupendeza kwa ulimi kuelekea Palladio inahakikisha kushamiri kwa sanaa (kumbuka njia yote ya maisha, usanifu wa maisha ya manor). Pili: Upalladia wa Kirusi ni Atlantis, utamaduni wa milki zilizozama.
Mara tu maonyesho yaligawanywa katika sehemu mbili, taarifa ya kibinafsi, ya mwandishi na maoni yake yote tata na marejeleo hayakuweza kusomeka. Na nyenzo zenye dhamani kubwa zilianza kuelezewa kwa njia rahisi sana, na kumbukumbu ndogo sana, kama "Wikipedia", maelezo juu ya siku kuu ya Palladio chini ya Catherine, juu ya umri wa dhahabu wa mali ya Urusi, kuhusu wakati wa kiimla.. Viungo vyenye shida vya njia ya utunzaji vilifunuliwa. Katika toleo la "jumla ya Palladio", ilibadilika kuwa macho ya mbuni yalipungua sana. Ili iwe ngumu kufanya nyaraka za kipekee ziongee, na sio kuwafanya kuwa furaha ya macho kwa macho. Ili uwasilishaji wa toleo la Kiingereza la Palladianism ya Urusi lingelingana na muktadha wa Kiingereza yenyewe, pia. Na kaulimbiu "Palladio na avant-garde" ingefasiriwa kwa hila kuhusiana na mantiki ya uundaji wa fomu, sheria zake za kihistoria. Maonyesho hushawishi: urithi wa Palladio, kama riwaya ya Pushkin katika aya, ni mada isiyo na mwisho. Kwa hivyo, unaweza kuanza kubuni maonyesho mapya.
