Moscow imekuwa ikiadhimisha miaka 125 ya Le Corbusier kwa wiki mbili tayari: maonyesho yamefunguliwa kwenye Jumba la kumbukumbu la Pushkin la Sanaa Nzuri, katalogi imechapishwa, na kitabu cha msimamizi wa maonyesho haya, mwanahistoria wa avant-garde usanifu Jean-Louis Cohen, "Le Corbusier na fumbo la USSR" imechapishwa tena kwa Kirusi. Apotheosis ya sherehe hiyo ilikuwa maonyesho ya mambo ya ndani ya nyumba ya Tsentrosoyuz (jengo pekee iliyoundwa na Le Corbusier nchini Urusi), ambalo lilifanyika mnamo Oktoba 6, siku ya kuzaliwa kwa bwana.
Ziara hiyo iliongozwa kwa Kirusi na mkosoaji Elena Gonzalez, kwa Kifaransa na Jean-Louis Cohen. Baadaye, huko, katika ukumbi wa ukumbi wa kilabu cha Tsentrosoyuz, alitoa hotuba kwa Kirusi nzuri juu ya jengo hilo - akimwuliza kwa kuvutia mteja wa mradi huo Isidor Lyubimov, ambaye Corbusier alimwita "mtu anayependa usanifu", ambaye alianza hii nyumba kama mwenyekiti wa Tsentrosoyuz, na kumaliza 1936 tayari kwa Commissariat ya Watu wa Viwanda vya Nuru. Na juu ya barua ya kipekee kutoka kwa wasanifu wa Kirusi, wenzake na washindani ambao, baada ya mashindano ya tatu, walitaka, kwa madhara ya mapendekezo yao ya ushindani, kuunga mkono mradi wa Corbusier: "Tunakaribisha wazo la kukabidhi muundo wa mwisho wa Nyumba ya Tsentrosoyuz kwa mbunifu Le Corbusier, tangu tunaamini kuwa jengo alilojenga litawakilisha vyema na vya kutosha mawazo ya hivi karibuni ya usanifu. " Siku chache baadaye, Ginzburg na Vesnin walijiunga na simu hiyo - mfano wa nadra ikiwa sio wa kipekee wa kusaidia mbunifu mpinzani kukuza maoni yake ya ubunifu.
Jengo la Tsentrosoyuz kweli lilikuwa muhimu katika kazi ya Corbusier: kwake ilikuwa nyumba ya kwanza ya ukubwa huu. Hapa wazo la "nyumba kwa miguu" lilitengenezwa na likawa wazo kuu, likifungua basement kwa maegesho au nafasi ya umma; barabara za watembea kwa miguu badala ya ngazi; kuta kubwa za glasi zikiunganisha miundo ya ndani ya jengo, karibu bila kugusa dari za sakafu. Hapa Corbusier alikuja na wazo la kile kinachoitwa "kupumua sahihi": kwa joto na baridi madirisha yenye glasi kubwa katika hali ya hewa ya Urusi, mbunifu alipanga kutengeneza glasi mbili: nje kuna muafaka wa chuma, ndani yake kuna mbao - ili hewa ya moto izunguke kati ya glasi wakati wa baridi na baridi wakati wa kiangazi. Wazo hilo lilikosolewa mara moja na wahandisi wa Amerika, ambaye Corbusier aligeukia msaada (barua yake kwao inasema: "… tunahitaji kushinda mchezo huko Moscow"). Wamarekani walitambua wazo hilo kuwa la gharama kubwa, likihitaji mvuke mara nne kuliko mfumo wa kawaida wa kupokanzwa, na labda hawawezi kuondoa haraka harufu mbaya kutoka kwa jengo hilo.
Lakini historia ya nyumba ya Tsentrosoyuz inajulikana sio tu kwa vitu hivi vya kawaida kwa historia ya avant-garde. Yeye, kama Elena Gonzalez alivyobaini mwanzoni mwa hadithi yake, anaonyesha hali halisi ya usanifu wetu kwenye kioo. Hatua tatu za mashindano na shirika lenye matope, maamuzi ya hiari na wito wa mara kwa mara (lakini hausikilizwi) kutoka kwa wasanifu kufanya mchakato wa uteuzi kuwa wazi, na uamuzi wa majaji lazima utekelezwe. "Nyota" wa kigeni Corbusier, alipokea kwa uchangamfu na kwa shauku, mhadhiri, mwenye ushawishi mkubwa - na kufukuzwa mara tu baada ya kuanza kwa ujenzi. Fedha za kazi ya Corbusier zililipwa mnamo 1938 - na kisha shukrani kwa upatanishi wa mpinzani wake wa kiitikadi na mpinzani katika mashindano ya Jumba la Soviets Boris Iofan. Corbusier mara ya mwisho aliona tovuti ya ujenzi mnamo 1930, wakati misingi haikuwa imewekwa katika jengo la Tsentrosoyuz. Halafu Nikolai Kolli na Pavel Nakhman kutoka semina ya usanifu wa Tsentrosoyuz sahihi walihusika katika usimamizi wa usanifu.
Na kwa hivyo, wakati wa kuangalia mambo ya ndani, kwa ujumla, ni ngumu kusema tunayoangalia - kwenye kazi ya Corbusier, Collie au Nachman. Mawazo ya bwana yamewekwa juu juu ya uwezo wa wajenzi wa miaka ya mapema ya 1930 (saruji, kutupwa kwa mkono, bila usawa, na labda kwa shida sana), na vile vile juu ya matokeo ya urekebishaji unaofuata wa "jengo la ofisi" (kama Jean -Louis Cohen anaiita kwa mtindo wa NEP).
Kwa kuongezea, uchunguzi wa mambo haya ya ndani unageuka kuwa mchakato wa kutenga mambo halisi ya kihistoria kutoka kwa mabadiliko, mchakato wa kurudi nyuma na kwa hivyo ni ya kushangaza kwa avant-garde, inayozingatiwa na maendeleo na riwaya. Kusema kweli, furaha yetu kwa kupatikana kwa matusi halisi ya mbao au kuhifadhiwa "asilimia 30" ya upandaji wa barabara haina uhusiano wowote na msukumo wa baadaye katika siku zijazo. Hisia hii ya mwanahistoria, ambaye aligundua kipande cha kweli cha jengo la zamani kati ya misa ya tabaka, inalinganisha avant-garde na kipindi kingine chochote, hata karne ya 19, hata ya 14. Unaweza pia kuiangalia kwa macho tofauti: mfuasi mwenye kusadikika ambaye hupata kwenye jengo jengo la nafaka za kisasa. Cohen anaonekana zaidi kama mwanahistoria - anaonyesha michoro iliyobaki ya vioo vyenye glasi na, kutoka kwenye mimbari, anawakemea wamiliki wa jengo hilo kama wajinga wa kufunga madirisha yenye glasi mbili (hata hivyo, hii haikuwa badala ya kwanza ya vioo vya glasi, baada ya vita glazing ilitengenezwa kulingana na mradi wa Leonid Pavlov; Cohen hakuwa na malalamiko).
Unaweza kutazama jengo hili kwa macho ya adui, angalia ndani yake sanduku la gorofa la kutisha, lililojengwa, zaidi ya hayo, la hovyo sana na baada ya vita kuzidi katika taasisi nyingi za Soviet na hoteli, sawa na mapacha na wasiwasi sawa. Kabla ya kuanza kwa maonyesho, Grigory Revzin aliandika: "Tunaishi kwenye maonyesho ya Corbusier," na nakala hii iligusa - mwanahistoria wa huko Sergei Nikitin mara tu baada ya hotuba ya Cohen kusema "alitupa kwetu kama mfupa, tutajadili. " Na Cohen, kwa upande wake, alianza utangulizi wa toleo la kitabu cha Kirusi na maoni juu ya "wanamapokeo mamboleo." Inaonekana kuwa tamaa hazijapungua na Corbusier bado ni kikwazo, wakati Melnikov, kwa mfano, kwa muda sasa amegeuka kuwa babu mzuri mpendwa.
Kwa hivyo, ikiwa kutoka nje ya jengo, haswa kutoka upande wa Myasnitskaya, inaonekana ya kutisha na haifanani kabisa na glasi inayong'aa katika sura ya zambarau ya thamani, kama Corbusier alifikiria, basi Corbusier tofauti kidogo hupatikana ndani ya mambo ya ndani. Kinyume na unyenyekevu mgumu wa sahani za mwili, kuna mpangilio wa hila, ingawa ni mbaya, fitina ya anga. Wale wanaoingia kutoka upande wa Sakharov Avenue (sasa kuna lango kuu, ingawa kulingana na muundo mlango kuu ulikuwa na Myasnitskaya), wanakaribishwa na kushawishi pana na ya juu sana, iliyojaa nguzo nyembamba pande zote (Corbusier hakupenda wakati nguzo zake ziliitwa nguzo, ingawa zinafanana). Mada hiyo ilitengenezwa huko Chandigarh - anasema Cohen.
Mvuto uliozalishwa na nguzo hizi nyembamba za urefu holela unatukumbusha mabwawa ya chini ya ardhi ya Constantinople huko Istanbul. Na tofauti moja - ukumbi umeangaziwa kutoka pande mbili na vioo vikubwa vyenye glasi (kwa mwanzoni mwa miaka ya 1930 nchini Urusi - kubwa sana, wajenzi wetu walikuwa wa kawaida sana katika matumizi yao), na dari yake, iliyokuwa imejazwa na mikondo pana, huinuka vizuri - fomu inayokufanya ukumbuke juu ya Banda la Montreal 1967 Juu ya kushawishi kuna ukumbi wa sehemu ya kilabu na kuongezeka kwa dari ni haki na ukweli kwamba ngazi za uwanja wa michezo pia huinuka kwenye ghorofa ya pili.
Kulingana na wazo la Corbusier, wale walioingia walitakiwa kupanda njia panda, lakini hakukuwa na nafasi ya kutosha na kipande cha kwanza kilibadilishwa na ngazi (sasa lifti za kisasa za walemavu zimeambatanishwa na ngazi hizi). Halafu, wakati wa ujenzi, michoro hazikuungana na ilibidi tuingize kipande kingine cha ngazi - kushoto na kulia kwake, kama masikio makubwa yaliyokunjwa, barabara mbili husogea pembeni, ambazo zinarudi na kufunga juu ya ngazi, kutengeneza barua ya ajabu ya stylized "Ж"."Kwa Corbusier, barabara hizo zilikuwa muhimu sana, kwanza, alifikiria kutembea pamoja nao kiuchumi zaidi, na zaidi, mtazamo wa nafasi wakati unatembea kwenye barabara ni tofauti kabisa, kulingana na Corbusier, barabara hizo zinapaswa kupanga aina ya" matembezi ya usanifu. "ndani ya jengo" - anasema Jean-Louis Cohen.
Sasa rampu nyembamba zilizoning'inia juu ya kushawishi, zikiwa zimeshikilia kwa msaada, zinaonekana kama toy ya usanifu kuliko njia bora ya usafirishaji wa wafanyikazi "kwenye magofu na kanzu za manyoya kufunikwa na theluji." Mfanyibiashara ataharakisha ngazi na ni tu mwanahistoria wa usanifu atatembea kando ya njia zilizoteleza, akigusa kwa hofu matusi yaliyopindika ya mwaloni mwepesi na kufurahiya mtazamo unaobadilika kila wakati.
Kinyume na usawa wa sahani kuu tatu, wahusika wakuu wa mambo ya ndani ni maumbo ya mviringo ya ond: kuanzia ngazi ndogo ya kweli kwenye kona ya kushawishi na kuishia na kivutio kuu cha anga - "minara ya barabara" mbili: njia zilizopendelea zimepotoshwa kwa njia inayofanana na kiatu cha farasi na kuwekwa ndani ya ujazo mviringo ulioambatanishwa na viwambo vya gorofa nje ya mengi yao. Rampu zimehifadhiwa vizuri: paneli za kuni, sakafu nyeusi ya mpira, mikono mizuri iliyosafishwa kutoka kwa mwaloni ule ule. Kutoka chini, ond ya stucco ni ya kupendeza, mwanga wa mchana wa glasi kubwa yenye glasi imechanganywa na umeme kutoka kwenye korido, inageuka kuwa ya kupendeza, na ya sanamu, na ya kupendeza. Haiwezekani kuamini, yote haya ni kwa sababu tu ya harakati nzuri ya wafanyikazi, kuna ujanja wa aina fulani katika ufafanuzi huu.
Picha ya mambo ya ndani, kwa kadiri inavyoweza kutungwa kutoka kwa vipande vilivyobaki, haiendi vizuri na jukumu lake kama tangazo la usanifu mpya. Hiyo ni, yeye, kwa kweli, alikuwa na anabaki, bila kutambuliwa kabisa na baadaye kuharibiwa. Lakini hii ni dhahiri kutoka kwa vitabu, lakini hisia inayotokea wakati unawasiliana na mabaki ya mpango mkubwa ni tofauti kabisa. Kutoka ndani, jengo linaonekana kama toy ya gharama kubwa na ngumu (kwa njia, nyongeza zote za marehemu zinaonekana kuwa rahisi).
Ni ngumu kufikiria commissar katika koti la ngozi hapa; nyumba inafaa zaidi kwa mfanyakazi mwenzako katika visigino na kofia ya mtindo, akiruka kwa uangalifu kwenye lifti ya aina ya baba wa Ujerumani, aliyepewa jina la harakati isiyo ya kusimama kati sakafu. Mabaki ya utamaduni wa vifaa vya jengo huyazungumza kuwa ni ya gharama kubwa na yamekamilishwa kwa uangalifu - labda mahali pengine hata dhidi ya mapenzi ya Corbusier. Alitaka sana kujenga jengo jipya la ulimwengu mpya (wenzake, wasanifu wa Urusi, ambao walitia saini barua kutetea mradi huo, walifikiria sawa), na Commissar wa Watu Lyubimov aliota juu ya nyumba ya upaa juu ya paa (kama Nikolai Milyutin katika nyumba ya Narkomfin), alisisitiza juu ya kufunika gombo la marumaru na akapendekeza kupakwa rangi vile kwa mambo ya ndani, ambayo Corbusier alikasirika aliiita "boudoir".
Lakini kwa upande mwingine, pamoja na upendeleo wa philistine wa mpenzi wa usanifu Lyubimov, Corbusier alikuwa dhidi ya usanifu wa lakoni sana. Katika hili yeye ni Mfaransa halisi: hakuvumilia utendakazi, lakini alihubiri "sauti" na urembo, "nia njema". Alikosoa nyumba ya mkoa wa Nikolayev kwa ukamilifu: "mamia ya watu wananyimwa raha zote za usanifu hapa." Katika nyumba ya Tsentrosoyuz, hata ukiamua kwa vipande vilivyobaki, kuna "furaha nyingi za usanifu". Labda Commissar wa Watu Lyubimov alihisi tu katika Corbusier sio mvunjaji wa misingi, kama maestro wa kigeni, ambaye aliweza kumpa toy nzuri ya bei ghali, bora kuliko ile ya makomisheni wa watu wengine. Na hatima ya jengo hilo ikawa kama ile ya "vitu vya kuchezea" vingine vya kisasa kwetu, tukianza na ukumbi wa michezo wa Mariinsky na kuishia na mpango wa Perm.
* Nukuu zote katika maandishi haya zimetoka kwa kitabu: Jean-Louis Cohen. Le Corbusier na fumbo la USSR. Nadharia na miradi ya Moscow. 1928-1936. M., "Sanaa Volkhonka", 2012.
