Jumuiya ya Kitaifa ya Wasanifu wa Kinorwe (Norske arkitekters landsforbund - NAL) ilianzishwa mnamo 1911, na mwaka huu ni alama ya miaka mia moja. Usanifu kamili wa kitaifa ulionekana huko Norway katika karne ya 19, lakini bila shaka miaka mia iliyopita imekuwa ya kufafanua kwa hiyo: imetoka kwa hali ya mkoa hadi kiwango cha kimataifa. Sasa miradi ya wasanifu wa Kinorwe imechapishwa sana kwenye majarida na inaonyeshwa kwenye maonyesho ulimwenguni kote, na Snohetta labda ni moja ya semina ishirini mashuhuri zaidi ulimwenguni.
Walakini, mpango wa Mwaka wa Jubilei haukuwa juu ya kujumuisha muhtasari na rufaa kwa historia tukufu. Kulingana na waandishi wake, sasa usanifu, kama ulimwengu kwa ujumla, unapitia kipindi cha mabadiliko ya haraka. Joto la hali ya hewa, ukuaji wa idadi ya watu na mabadiliko katika muundo wake, ukuaji wa miji unalazimisha tuangalie upya jukumu la mbunifu katika jamii, majukumu yanayomkabili, na njia za kuzitatua. Lakini mabadiliko haya sio janga hata kidogo, kwa sababu kila mbuni ana "jeni la mabadiliko": taaluma hii yenyewe inategemea hamu ya asili ya mtu ya vitu vipya, upya na mabadiliko.
Chini ya kauli mbiu Chumba cha mabadiliko ("nafasi ya mabadiliko"), mpango wa Mwaka wa Usanifu uliundwa na mikutano anuwai, majadiliano ya wazi (pamoja na ushiriki wa umma), warsha, maonyesho (mara nyingi miradi ya miji maalum au mikoa), mashindano, siku za wazi Milango ya Nyumba wazi katika miji yote mikubwa, safu ya ziara zinazoongozwa, ushauri wa bure wa usanifu kwa umma, uchunguzi wa filamu, programu maalum ya Runinga na mengi zaidi. Kama matokeo, wasanifu wa Norway waliwasiliana na kushirikiana na wenzao na wenzao wa kigeni, na wawakilishi wa taaluma zingine za ubunifu na mamlaka, na wanafunzi, watoto wa shule na umma kwa jumla. Mwaka wa Usanifu ulijitolea kuimarisha zilizopo na kuunda uhusiano mpya kati ya mbuni na jamii; moja ya mada yake ni ushiriki: mtaalamu asipaswi kusahau juu ya watu ambao anawafanyia kazi, na inawezekana kuamsha hamu ya umma katika usanifu. Kwa kweli, maoni ya wengi katika mchakato wa ubunifu hayapaswi kuwa ya uamuzi, lakini ushiriki wa wakaazi "walioandaliwa" wanaopenda shida za usanifu katika mjadala wa mradi wa shule mpya au nafasi ya umma ni muhimu sana.
Mifano ya ufikiaji wa jamii katika Mwaka wa Usanifu ni pamoja na kipindi cha kitaifa cha runinga
Matofali ya Ujenzi ya Hakan na Haffner. Waanzilishi wa Ajabu ya Norway, Haakon Osaröd na Erlend Haffner, kwa njia inayoweza kupatikana na ya kusisimua, karibu ya kucheza, waligusia shida kuu za usanifu: makao mazuri, majengo-vivutio, maeneo ya kulala, nafasi ya mijini / ya umma. Wenzake waliwashutumu kwa kurahisisha mada hiyo, lakini onyesho lilifanya sehemu yake kwa kufungua majadiliano mapana juu ya usanifu katika jamii.
Maonyesho ya Vitalu vya Ujenzi huko Oslo yanategemea miradi iliyoagizwa na wasanifu wa majengo na kwa kushirikiana na watoto wenye umri wa miaka 8-16. Huko Tromsø, ambapo wanachunguza kikamilifu uwezekano wa usanifu wa mazingira katika Aktiki, pamoja na kwa msingi wa bustani ya mimea kaskazini zaidi ya dunia, semina ilifanyika kwa kila mtu, iliyojitolea kupangilia bustani ya mboga-mini-mjini katika mazingira mabaya ya hali ya hewa (uzoefu kama huo ungefaa sana kwa wasanifu wa nyumba, wakikataa mambo mengi ya "kijani kibichi" cha kigeni kwa sababu ya hali ya hewa inayodaiwa kuwa haifai).
Ingawa hafla za Mwaka wa Usanifu ziliongezeka kwa miezi yote kutoka Januari hadi Novemba, ilimalizika kwa Tamasha la Usanifu wa Oslo, na hafla kuu ya sherehe hiyo ilikuwa Siku ya Usanifu tarehe 23 Septemba. Kama ilivyokuwa miaka ya nyuma, NAL ilisherehekea na mkutano na ushiriki wa wataalam wa Norway na wa kigeni. Lakini wakati huu, kuhusiana na tarehe ya kuzunguka, mkutano huo uliwekwa kwa suala muhimu zaidi leo: jinsi usanifu unavyojibu changamoto mpya za kiuchumi, mazingira, kisiasa na kitamaduni. Katika ulimwengu wa kisasa, aina ya mazungumzo ya usanifu inabadilika, kituo cha mvuto kinahama kutoka "picha" ya usanifu hadi "ufanisi" wake (kwa maana pana ya neno). Waandaaji wamegawanya shida hii katika sehemu tatu: Mawasiliano, Kubadilishana na Ushiriki.
Utangulizi wa Siku ya Usanifu ulikuwa
Ripoti ya Knut Olav Åmås, mwandishi, mwanafalsafa na mhariri wa kitamaduni wa gazeti linaloongoza la Norway Aftenposten. Alielezea hali hiyo katika usanifu wa kisasa wa Kinorwe, akaangazia shida kuu. Ni muhimu kutambua kwamba walikuwa karibu sana na hali halisi ya Urusi, licha ya tofauti zote za nje. Omos anaamini kuwa sasa wasanifu wanapaswa kushiriki kikamilifu katika maisha ya umma, kwani usanifu ni kioo cha jamii, inathibitisha hali yake ya sasa na ya baadaye. Watu, haswa wasomaji wa Aftenposten, wanavutiwa na usanifu kwa suala la maadili na urembo, ubora wa miradi, kitambulisho cha kitaifa, nk. Lakini sio kila wakati wanapata habari za kutosha kwa mkono wa kwanza: wasanifu ni waingizi, wachache wao hujaribu kuandika juu ya maoni yao juu ya taaluma na jamii, na maandiko haya mara nyingi ni ngumu kwa wasomaji ambao hawajajiandaa kuelewa; ukosefu wa spika wakati mwingine hufanya "kinywa" cha taaluma watu ambao hawastahili sana au wanaowakilisha maoni ya sehemu ndogo tu ya wenzao.
Ndani ya jamii ya kitaalam, hakuna mtu anayekosoa mwenzake waziwazi: majadiliano yote kama haya hufanyika nyuma ya pazia, na vile vile mashindano ya watengenezaji ambao wana nguvu kubwa: ndio wanaamua nini, jinsi na wapi kujengwa. Wasanifu wa majengo mara chache hujaribu kukata rufaa kwa jamii, wakitenda kwa kiburi ladha na uamuzi wa umma, karibu hawaonekani katika maisha ya umma - ingawa populism, kwa kweli, haiwezi kuwa jibu.
Mpango wa mabadiliko ya usanifu wa "kijani" bado unatekelezwa kwa shida: miradi mingi imerudi nyuma sana katika hali ya mazingira. Miji midogo na ya kati ya Norway kwa maendeleo kamili inahitaji mipango mikuu mpya, ambayo bado haijapatikana. Uhaba wa makazi uliopo unashughulikiwa na nyumba mpya, ambazo hazina ubora ambazo zitabidi kubadilishwa hivi karibuni.
Kulingana na Omos, shida hizi zote zinaweza kutatuliwa kwa kuanzisha mazungumzo ya kujenga na jamii - kwa hili, wasanifu watalazimika kuchukua jukumu la ufundishaji, wakielezea msimamo wao kwa lugha wazi na inayoweza kupatikana.
Kwa wazi, mada zote tatu za Siku ya Usanifu - ushiriki, ubadilishanaji na mawasiliano - ni sehemu ya mazungumzo haya na "duru mpya ya majukumu" ya mbunifu, kwa hivyo mabadiliko ya sehemu kuu ya mkutano yalibadilika kabisa asili. Katika sehemu ya Ushiriki, Teddy Cruz anayempenda Amerika alizungumza juu ya umuhimu wa ushiriki wa raia katika kutatua shida ngumu zaidi, akitumia mfano wa miji pacha ya San Diego na Tijuana, iliyotengwa na mpaka wa jimbo la Merika na Mexico na ukuta ambayo inazuia mtiririko wa kaskazini wa wahamiaji haramu na magendo. Kuna viwanda vya Amerika huko Tijuana, lakini hazijaleta chochote jijini isipokuwa uchafuzi wa mazingira. Sehemu duni zimejengwa kutoka kwa taka zilizoingizwa kutoka Merika, kama matairi ya zamani ya gari. Huko San Diego, nje ya jamii zilizo na lango, aina ile ile ya makazi ya kujitokeza yanaibuka, bila chochote isipokuwa "ubunifu wa umaskini". Kwa wakaazi maskini zaidi wa Merika, halali na haramu, ni muhimu kubadilisha sheria za ukanda, na kuifanya wilaya hiyo "kugawanyika" na kuwa tajiri kiutendaji: jiko moja linaweza kuundwa kwa nyumba kadhaa, kanisa linaweza kutumika kama jamii Katikati, n.k Mawazo mengine yanaweza kuletwa hapo na mbunifu - mpatanishi kati ya wakazi na mamlaka, lakini mipango mingi itaweza kutoa idadi ya watu (kwa kushirikiana na wasanifu). Kwa njia hii, unaweza "kubuni" mchakato wa kiuchumi na kisiasa wa kugeuza wahamiaji kuwa raia wa Amerika waliolindwa kijamii.
Chaguo jingine la "ushiriki wa pamoja" liliwasilishwa na wasanifu wa Ufaransa Doina Petrescu na Constantin Petcou: mfumo wao wa msimu wa Ecobox huruhusu uundaji wa bustani za mijini, maktaba za nyumbani, jikoni zilizoshirikiwa ambazo zinaweza kuhamishwa kwa urahisi kutoka sehemu hadi mahali, "kukamata" bila kutumiwa kwa muda nafasi ya mijini. Mpango wa wasanifu huchukuliwa haraka na wakaazi wa banlieue, kitongoji kisicho na kazi cha Paris, na wao wenyewe huendeleza mradi huu au huo bila ushiriki wa "waanzilishi" (mwanzilishi wa mbunifu anayehusika katika miradi ya "proactive" bila mteja ni kipengele muhimu cha usanifu mpya).
Sehemu ya Kubadilishana ilifunguliwa na mkuu wa ofisi ya Studio Mumbai ya India Mumbai, Bijoy Jain, ambaye alizungumzia juu ya kubadilishana mawazo na ufundi kila wakati kati yake na mafundi wenzake - maremala, waashi, wachongaji na elimu ya jadi. Njia hii ya kazi haituruhusu tu kufikia ukamilifu katika utekelezaji wa maelezo, lakini pia huleta vitu vipya kwa muundo: kwa mfano, badala ya michoro, wafanyikazi wa semina hufanya kila wakati mifano, mara nyingi ya sehemu za jengo la baadaye kwa saizi kamili.. Kama matokeo, mambo ya ndani ya ofisi hiyo yanakumbusha zaidi semina ya seremala kuliko ofisi ya mbunifu: ilikuwa Studio yake Mumbai ambayo ilionyeshwa Venice Biennale ya mwisho, ambapo juri lilipewa tuzo.
Lakini "nyota" halisi wa sehemu hii yote na mkutano mzima alikuwa Daniel Dendra, anayejulikana kwa Muscovites kwa miradi ya Taasisi ya Strelka, ambaye alizungumzia juu ya changamoto za wakati wetu kwa njia ya Chanzo cha Wazi na mbinu ya Chanzo cha Umati. Kwa maoni yake, mtandao ulifanya maarifa kupatikana kwa kila mkazi wa sayari, ujifunzaji wa mbali na, kwa hivyo, kazi ya kijijini iliwezekana. Mfano bora wa hii ni mradi wa Dendra Open Japan, wakati wasanifu kutoka China, Russia, Ulaya, nk walifanya kazi kwa nchi iliyoathiriwa na tetemeko la ardhi la hivi karibuni kwa mbio ya saa 72, wakipitisha miradi kwa kila mmoja kama kijiti. Njia pana kama hiyo, ya kidemokrasia na ya kibinadamu inaweza kubadilisha taaluma ya mbunifu, anasema Dendra, kwani njia nyingi zilizopo hazikidhi mahitaji ya kisasa. Kwa mfano, ushindani wa usanifu wa Jumba jipya la Misri huko Cairo uliwalazimisha wasanifu wanaoshiriki kujenga masaa ya watu sawa na kazi kamili ya miaka 40 ya wasanifu 10. Kama matokeo, mradi mmoja ulichaguliwa, na mingine yote haikuwa na maana. Wakati huo huo, kuna uhaba wa wasanifu: ni 2% tu ya majengo ulimwenguni yaliyojengwa na ushiriki wao, teknolojia za "kijani" zinaletwa polepole sana; umma hauamini wasanifu, na wanafunzi wanaohitimu kutoka vyuo vikuu mara nyingi hawako tayari kwa kazi ya vitendo. Njia ya kutoka ni mpango wa Exchange 2.0: Ujuzi, Ustahimilivu, Ushirikiano, na Kuona mbele.
Craig Dykers, mmoja wa waanzilishi wa Snohetta, alizungumza katika sehemu ya Mawasiliano. Mawasiliano, anaamini, ina jukumu muhimu katika kazi ya mbuni: ubora wa mwisho wa jengo unazungumza zaidi juu yake (ambayo ni jinsi washiriki wote katika mchakato waliweza kukubaliana kati yao), na sio juu ya wazo la asili. Lakini ugumu wa miradi mingi iko haswa katika mawasiliano: kwa mfano, banda la kumbukumbu kwenye tovuti ya Kituo cha zamani cha Biashara Duniani huko New York iko juu ya miundo mingine 4, na muundo wake na ofisi ya Dykers ilibidi uratibuwe na wabunifu wao na wateja. Kujadili mradi wao wa Maktaba ya Chuo Kikuu huko Toronto na wakaazi wa eneo hilo, wasanifu wa Snohatta waliwaalika wachague picha ya kupendeza na inayofaa kwa mradi huo kutoka kwa safu ya picha kwenye mada ya maumbile: ikawa picha ya kundi ya meerkats, ambayo ilitafsiriwa kama ishara ya umoja na ushirikiano.
Mkutano huo ulidumu siku nzima; wasemaji pia walijumuisha mhariri wa jarida la Volume Jeffrey Inaba na wataalam wengine wa Norway na nje; ripoti zilibadilishwa na majadiliano ya wazi. Mawazo mengi tofauti yalitolewa, lakini jambo muhimu zaidi kwenye Siku ya Usanifu ni njia ambayo ilifanyika. Karne moja ya umoja wa kitaifa wa usanifu uliadhimishwa Oslo sio na likizo, sio na hotuba juu ya hali ya kujivunia (ingawa kuna kitu cha kujivunia), lakini mazungumzo mazito juu ya hatma ya taaluma. Njia hii yenyewe ni sababu ya kiburi.
