Alfred Jacobi alianza hotuba yake juu ya ujenzi wa masinagogi mapya huko Ujerumani, nchi iliyoathiriwa zaidi na mateso ya Wayahudi, tangu mwanzo kabisa - na Hekalu la Agano la Kale huko Yerusalemu. Aliwaonyesha watazamaji ujenzi uliofanywa na wanahistoria. Kulingana na Jacobi, inachanganya sifa za tamaduni mbili - Uigiriki na Babeli, lakini pia hubeba sifa maalum za tamaduni ya Kiyahudi - inajidhihirisha katika shirika la mfumo wa ufikiaji wa hekalu, ambalo, kama unavyojua, lilikuwa na ua - mlolongo wa ua hizi huonyesha muundo wa jamii ya Waebrania.
Hekalu la Yerusalemu, katikati na mfano wa imani ya Agano la Kale na utamaduni wa watu wa Kiyahudi, iliharibiwa na Warumi mnamo 70 BK, ikibaki tu ukuta wa magharibi - "Ukuta wa Kilio", uliopewa jina kwa sababu Wayahudi wanaomboleza uharibifu wa hekalu la kwanza. Tangu wakati huo, Wayahudi hawakuwa na haki ya kuishi Yerusalemu na kutawanyika kote Ulaya: kupitia Ugiriki kando ya Bonde la Rhine, waliingia katika eneo la Ujerumani ya kisasa. Hivi ndivyo historia ya jamii za Kiyahudi katika nchi hii inavyoanza, na nyumba za sala za kwanza - masinagogi - zinaonekana pamoja nao.
Ili kufuatilia historia na taipolojia ya sinagogi huko Ujerumani, Alfred Jacobi alipendekeza kuzingatia, kwa mfano, jiji tofauti la Ujerumani - Nuremberg. Katika engraving ya karne ya 15, Nuremberg inawakilishwa kama jiji la kawaida la kimwinyi, karibu na maeneo ambayo hupandwa na wakulima, mafundi hukaa ndani ya kuta, na vikosi viwili vikubwa vinavyotawala jiji - kanisa na bwana mwenye nguvu - huinuka kwenye kilima. Katika jiji la zamani la Ujerumani, kanisa na sinagogi viliishi kwa amani karibu na kila mmoja. Katika karne ya 19, jamii ya Wajerumani ilikutana na Wayahudi katikati - na kama ushahidi wa hii, nyumba za sinagogi kuu zinaweza kuonekana kutoka mbali kwenye picha za jiji.
Wanazi, baada ya kuingia madarakani, walivunja mila yote ya kitamaduni ya Kiyahudi ambayo ilikuwa imeibuka wakati huu huko Ujerumani - karibu masinagogi yote yaliharibiwa au kuchomwa moto. Katika miaka ya 1960. ujenzi wa masinagogi huko Ujerumani umeanza tena, lakini wanaonekana kama ya kushangaza, kulingana na Alfred Jacobi, "sio kama majengo ya maombi, lakini kama majengo ya makazi na ugani katika mfumo wa cafe." Kitendawili hiki kilitokea kama matokeo ya mateso ya Nazi na kuangamiza Wayahudi huko Ujerumani. Hata baada ya miongo kadhaa, Wayahudi walikuwa bado wanaishi vibaya katika nchi hii, hawakutaka kujenga masinagogi mashuhuri na wakaamua kujificha miundo yao ndani ya eneo la miji.
Hatua inayofuata katika ukuzaji wa sinagogi huko Ujerumani ilikuwa "ukarabati" wake - ambao, haswa, unashughulikiwa na mbuni Alfred Jacobi. Mradi wa kwanza ambao mbunifu alizungumzia ni ujenzi wa sinagogi huko Offenbach. Hapo awali, jengo hilo lilikuwa jengo dogo kwa kina kirefu na kwa hivyo lilikuwa limefichwa kutoka kwa jiji, iliyoundwa kwa watu 80. Lakini kufikia 1998 jamii ya Wayahudi ya Offenbach ilikuwa imeongezeka kutoka 80 hadi 1,000 na sinagogi ilihitaji kujengwa upya.
Wazo la Jacobi lilikuwa kujenga kitu kama sanduku karibu na jengo la zamani: alihifadhi msingi, akiondoa mambo yake yote ya ndani, na katikati akapanga nafasi katika mfumo wa meli - mahali ambapo torus imewekwa.
Mradi uliofuata uliundwa kwa Aachen, ambayo ilikuwa karibu kuharibiwa wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Alfred Jacobi alishinda mashindano ya ujenzi wa sinagogi, ambayo karakana 80 zilishiriki - kwa sababu ya ukweli kwamba mpango wa mradi wake ulijumuisha uboreshaji wa mazingira ya mijini na urejesho wa jiji kupitia ujenzi wa sinagogi, kama pamoja na ujenzi wa nyumba mpya. Upekee wa nyumba hii ya maombi ni kwamba sinagogi inafunguliwa katika nafasi ya mijini - haifichi tena, lakini inachukua nafasi muhimu katika maendeleo. Nafasi ya ndani ni ukumbi wa kazi nyingi, ambapo madawati ya kawaida yamewekwa, na sio viti tofauti - kama vile A. Jacobi alielezea, "watu hapa wanapaswa kuhisi jamii wanapokusanyika." Pia kuna nguzo 5 kwenye ukumbi kuashiria mahali ambapo Pentateuch ya Musa inapaswa kuwekwa.
Katika jengo lililofuata - sinagogi huko Kassel, Alfred Jacobi alitaka kushikilia wazo kwamba watu wa Kiyahudi ni watu wa Kitabu, sio tu kidini, bali pia kitamaduni. Ukweli ni kwamba mtoza binafsi alitoa vitabu 1000 kwa jamii ya mji huu na mtoza binafsi - na alitaka jengo jipya la sinagogi liwe mara tatu, pamoja na mambo mengine, maktaba yao. Jengo hilo linajumuisha juzuu mbili, zilizounganishwa na foyer ya glasi, ambayo, kulingana na mbunifu, "inaashiria Kitabu kitakatifu na wakati huo huo kitabu kama fasihi." Nafasi ya madhabahu, ambayo inapaswa kuwa sehemu iliyojaa zaidi, haina kitu hapa, ambayo ndiyo maana ya kina: mtu anakuja hapa na anasali, akiwa peke yake na yeye mwenyewe.
Mradi mwingine wa Alfred Jacobi uko Bremen. Hii ni makaburi ya Kiyahudi iliyoundwa kwa kushirikiana na wasanifu wa mazingira. Ina mraba mbele ya mlango, jengo la sherehe, majengo ya kiufundi na upeo mkubwa, unaashiria barabara isiyo na mwisho.
Alfred Jacobi pia alishinda mashindano ya kuunda jengo takatifu - la makumbusho ya nusu huko Cologne, jiji lenye historia ndefu inayoanza na ushindi wa Warumi - sasa katikati mwa jiji kuna tovuti kubwa ya akiolojia ambapo wengi Misingi ya Kirumi imepatikana. Iliamuliwa kujenga makumbusho ya Kiyahudi juu ya mabaki ya sinagogi la zamani lililopatikana wakati wa uchimbaji huu. Katika mradi wake, Alfred Jacobi alijaribu kurudia sinagogi la zamani na kutoa ushuru kwa magofu ya Kirumi yaliyoko mita tano chini ya usawa wa ardhi. Wazo la mbunifu lilikuwa kuandaa mabadiliko ya polepole kutoka zamani hadi sasa, kutoka Dola ya Kirumi hadi Ujerumani ya kisasa, kutoka chini kwenda juu. Jengo la jumba la kumbukumbu halikutakiwa kuwa sinagogi ndani yake. Walakini, juu ya mahali ambapo magofu ya sinagogi ya zamani yalipatikana, nafasi ya maombi ilipangwa kwa watu 10.
Miaka mitatu iliyopita, Alfred Jacobi alishinda shindano la kujenga jengo la jamii ya Wayahudi huko Park City, Utah, USA. Jengo hilo lilipaswa kuwa nje ya mipaka ya jiji, katika mazingira mazuri ya asili, kwa hivyo kazi kuu ambayo mbunifu alijiwekea ni kuunda jengo kama sehemu ya mandhari. Ili kufanya hivyo, alitumia vifaa vya urafiki zaidi na mazingira - kuni nyepesi na matofali meusi, ambayo iliunda utofauti wa kuvutia katika mapambo ya vitambaa na mambo ya ndani. Jengo la jamii ya Wayahudi linajumuisha vitabu viwili vilivyounganishwa ambavyo vinaweza kubadilishwa kuwa ukumbi mmoja mkubwa, pamoja na vyumba vya madarasa na ofisi za usimamizi wa jamii. Katika sehemu ya jengo, mbunifu alitaka kuiga fomu za mazingira - vilima, milima, maji. Upeo wa dari wa mbao unatoka hapa, ukilinganisha na dari sawa za mbao lakini tambarare.
Jengo la Kituo cha Kiyahudi ndilo jengo la pekee la Jacobi ambalo lilikwenda zaidi ya hotuba juu ya masinagogi mapya huko Ujerumani. Labda, mbunifu alikusudia kulinganisha usanifu wa majengo ya Kiyahudi kwa kulinganisha hatima ya watu hao hao katika nchi tofauti: Amerika ikawa mahali pa Wayahudi wakati wa utawala wa Nazi, Ujerumani ikawa kambi moja kubwa ya mateso kwao. Lakini katika ulimwengu wa kisasa, kupitia juhudi za watu wengi, pamoja na Alfred Jacobi, utamaduni wa Kiyahudi nchini Ujerumani umerejeshwa na upo kwa usawa na kila mtu mwingine, kama vile Amerika.
