Mshindi wa Tuzo ya 46 ya Pritzker alikuwa Arata Isozaki, mshindi wa tisa kutoka Japan. Sherehe ya tuzo itafanyika katika Ikulu ya Versailles mnamo Mei (kumbuka kuwa Tadao Ando alipewa tuzo hiyo hiyo mnamo 1995 huko Petit Trianon).
Alizaliwa mnamo 1931 katika jiji la Oita Arata Isozaki, alisoma chini ya Kenzo Tange, akishawishiwa na maoni ya kimetaboliki, lakini kila wakati alikuwa akizingatia mstari wake mwenyewe, ambao ulikaribia ukatili, kisha ujamaa, au ujamaa wa kisasa. Isozaki alisafiri sana kutoka ujana wake, akichanganya usanifu na falsafa na uandishi wa habari, anajulikana kama mwandishi wa insha na mtaalam. Kuzingatia ulimwengu na wa ndani - wa kipekee - ilimruhusu sio tu kutegemea vyanzo anuwai vya fomu na maoni (pamoja na Kirusi avant-garde), lakini pia kuwa mmoja wa wasanifu wa kwanza wa Japani kupata mafanikio na wito huko Magharibi, na kisha Mashariki ya Kati na China. Majengo yake katika nchi yake, na vile vile USA, Italia, Uhispania, Poland, yanajulikana na erudition ya kushangaza, ambayo inafanya yoyote ya taarifa zake ziwe za kupendeza.
Majaji wa Tuzo ya Pritzker (Isozaki alikuwa mshiriki wake wakati wa tuzo yake ya kwanza mnamo 1979 na miaka mitano ijayo) inabainisha utofauti wa takwimu yake, lakini hatutanukuu uamuzi wake, lakini mshindi mwingine wa tuzo hii, Hans Hollein … Nakala hii iliandikwa na mbunifu wa Austria mnamo Mei 2005 - kwa maonyesho makubwa ya Arata Isozaki "Hiroshima mpya", ambayo ilifanyika katika msimu wa joto wa mwaka huo huo katika mrengo wa "Uharibifu" wa Jumba la kumbukumbu la Usanifu la Moscow: " Baada ya miaka 30, Arata Isozaki ni mtu wa ulimwengu wote wa zama zetu. Yeye sio mmoja tu wa wabunifu bora ulimwenguni, lakini pia anasimama kwa kuwa wake wa utamaduni wa Magharibi na Mashariki na kiwango cha ulimwengu cha utu wake. Ujuzi wa kina wa maoni ya falsafa ya Mashariki na Magharibi, historia ya usanifu na ustaarabu imejumuishwa ndani yake na habari ya kimsingi juu ya njia za baadaye za maendeleo ya sayansi na teknolojia. Yeye ni mwangalizi, na vile vile muumbaji, shujaa, mwonaji, msanii. Kazi zake - zilizojengwa na zisizo na muundo - zina mchango wa kimsingi kwa picha ya kisasa ya ulimwengu. Isozaki alikuja kwa usanifu mnamo miaka ya 1960 na maoni yaliyotengenezwa ya maono, lakini hivi karibuni aliweza kujithibitisha katika miradi iliyotekelezwa. Anatumia njia anuwai - zisizo za jadi- kuonyesha kazi zake, lakini njia hizi zina maana ndani yao. Hii ilikuwa "Labyrinth ya Umeme" yake katika miaka kumi na tatu ya Miaka Milano huko Milan. Maonyesho haya yalikuwa mahali pa kugeukia wazo la hafla kama hizo: Aldo van Eyck na mimi pia tuliwasilisha mitambo huko badala ya maonyesho kwenye viunzi na sehemu. Ilikuwa mwingiliano mpya na mtazamaji - kama mshiriki. Kwa bahati mbaya, kwa sababu ya hafla za kisiasa za wakati huo, ni wachache tu waliweza kutembelea maonyesho. Ni muhimu zaidi kwamba usanidi huu wa Isozaki umejengwa upya na utaonyeshwa huko Moscow. Hii sio tu mabaki ya kihistoria: bado ni muhimu leo na itatoa uhai kwa maonyesho yote. Kazi kutoka vipindi tofauti zitawasilishwa, pamoja na miradi ya sasa. Miradi ya maono ya Isozaki ina ushawishi wa kudumu kwenye kazi yake na usanifu wa kisasa. Isozaki anaweza kurudi kwenye maoni yake ya mapema na kuyatekeleza baadaye. Ugumu wa usanifu wake unatokana na njia yake ya kufikiria. Inafurahisha kuona jinsi kazi kama "Jiji Hewani" za miaka ya 1960 mapema zilibadilika kuwa mradi unaoendelea wa Maktaba ya Kitaifa ya Qatar. Kuna mwendelezo katika kazi yake - sio kwa sababu ya kurudia, lakini kwa sababu ya mabadiliko ya kila wakati. Kama maisha na kifo. Kazi zake zinaweza kung'aa na kulipuka, au kupunguzwa kuwa kifusi. Au anza na … kifungu cha sitiari. Hii sio suluhisho la shida. Hii ni taarifa kuhusu hali ya ulimwengu leo."
