Monografia iliyoonyeshwa vizuri na Anna Vyazemtseva ni kitabu cha pili katika safu ya sanaa ya serikali za kiimla, ambayo inachapishwa na nyumba ya uchapishaji ya RIP-Holding. Ya kwanza ilikuwa ujazo wa Yuri Markin juu ya Reich ya Tatu mnamo 2011, lakini kaulimbiu ya utamaduni wa Wajerumani miaka ya 1930 iliinuliwa mara kwa mara katika sayansi ya ndani, wakati sanaa ya Italia ya wakati wa Mussolini ilibaki nyuma ya pazia. Vighairi vilikuwa ni kazi ya jumla juu ya utamaduni wa kiimla, ambapo Italia ilijikuta kati ya nchi zingine, na kitabu cha Lazar Rempel juu ya usanifu wa kifashisti kilichochapishwa mnamo 1935 - chapisho la kwanza kama hilo, kwa kanuni, lilionekana nje ya Rasi ya Apennine.
Kuwasilisha msomaji wa ndani na sanaa ya utofauti wa kushangaza ni kazi muhimu yenyewe, haswa ikizingatiwa kina na upana wa chanjo anayopewa mwandishi - mtafiti anayeishi Roma kwa miaka mingi ambaye amefundisha katika vyuo vikuu kadhaa vya Italia, pamoja na Chuo Kikuu cha Polytechnic cha Milan. Walakini, sio muhimu sana kwamba monografia ya Anna Vyazemtseva inafanya iwe wazi jinsi utaftaji wa kisanii wa kipindi cha vita ulivyoamua ukuzaji wa sanaa na usanifu wa Italia baada ya Vita vya Kidunia vya pili, na pia inatuwezesha kutazama tofauti katika michakato ya ulimwengu, pamoja na siku zetu.
Upekee wa sanaa ya Italia "uzalishaji" wa miaka ya vita, ambayo inajulikana zaidi, ni ukarimu wake wa kulinganisha dhidi ya historia ya Ujerumani na USSR. Wana Futurists walikuwa miongoni mwa wafuasi wa kwanza wa Benito Mussolini na kwa hivyo wangeweza kufanya kazi kama walivyotaka, wasanifu wa busara karibu na vuguvugu la kisasa la kimataifa pia walipokea maagizo ya serikali. Wafuasi wa uchoraji wa kimetaphysical, "Novecento", nk walikuwa karibu nao. Kwa muda mrefu, hakukuwa na mazungumzo kabisa juu ya mtindo rasmi, na kila wakati kulikuwa na agizo la kibinafsi la kibinafsi. Walakini, ikumbukwe kwamba watu wenye busara walisisitiza uhusiano wao na mila, ambayo haikuwa ya kufikiria kwa wanasasa wengi wa kigeni wa miaka hiyo, na hali ya baadaye baada ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu kubadilika sana, ikibadilisha "muundo wa washiriki" na kuwa chini ya msimamo na tayari kuunda kulingana na mahitaji ya wakati huo. Wakati uliitwa "kurudi kwa utaratibu" kote Ulaya. Lakini ilikuwa nchini Italia kwamba hii rufaa kwa mila, ukweli, historia ilipata sifa tofauti za "ujenzi", ambazo zinaweza kulinganishwa na majaribio ya kisasa, hadi kejeli, ambayo mwandishi anabainisha, kwa mfano, katika usanifu na sanaa na ufundi ya Gio Ponti. Lakini hata wachoraji wazuri na wachongaji, ambao walidai hisia ya kipekee ya ladha, fomu, uzuri asili tu kwa Waitaliano, na kukumbusha mafanikio ya mabwana wa Renaissance, mwishowe waliunda makongamano, ambapo inasomwa wazi: wakati wa "Classics "amekufa bila kubadilika tayari katika miaka ya 1920 … Akina mama na warembo, wasomi na mashujaa (wa kwanza ambaye ni kweli, Duce) hurejelea sanaa kubwa ya zamani ya Italia, lakini kila wakati ukiangalia sanamu hizi na turubai, mtu haachi hisia za uwongo wa mchezo huu wa fomu (s), "kisasa" cha kisasa cha Classics. Na hapa matarajio yako wazi zaidi - baada ya vita, mara nyingi majaribio ya kusisimua na ya uaminifu, kwa mfano, yale ya usanifu: Milanese "Torre Velasca" katika picha yake ya serf ni mfano wazi wa postmodernism kabla ya "mwanzo rasmi", lakini, kama inavyoonekana wakati wa kusoma kitabu cha Anna Vyazemtseva sio mfano wa kwanza huko Italia.
Sanaa nzuri hazikuwa na "pseudo-classical" tu: pia kulikuwa na mifano ya nguvu ya kisasa. Vivyo hivyo, kulikuwa na mstari wa "futuristic" katika usanifu, ambao ulijidhihirisha wazi kabisa katika miji mpya ambayo Mussolini aliijenga Italia na katika mali zake za ng'ambo. Wakati huo huo, mtindo rasmi wa "Littorio" ulioibuka mnamo miaka ya 1930, ambayo inahusishwa haswa na wakati huu - mchanganyiko wa maumbo rahisi ya kijiometri na dhana za kitabia, mipangilio ya kisasa na miundo - na kumaliza na vifaa vya bei ghali - ilisababisha mwenendo maarufu sana, wawakilishi ambao wanaweza kupatikana leo sio tu nchini Italia, lakini katika nchi zingine nyingi za Uropa, pamoja na Urusi. Unaweza hata kumbuka Alvar Aalto: alikuwa na hamu sana mwishoni mwa kazi yake katika urithi wa ujenzi wa Mussolini, aliichapisha katika jarida la Arkkitehti lililoongozwa na yeye na kulijibu katika majengo yake ya kiutawala na Jumba la Ufini huko Helsinki.
Sehemu muhimu sana ya monografia imejitolea kwa mpango wa mwingiliano kati ya serikali na msanii: ni yeye, na sio mtindo wowote, unaotenganisha sanaa ya kiimla na nyingine yoyote. Hii ni dhahiri haswa kwa mfano wa Italia, ambapo fomu za kuvutia za ujenzi, kwa mfano, zilitumika mnamo 1932 kupamba maonyesho ya Kirumi yaliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 10 ya mapinduzi ya ufashisti. Inawezekana kudhani kuwa mwingiliano ulio wazi na wazi kati ya mabwana wa tamaduni na nguvu, utayari wa kurekebisha mfumo huu wa uhusiano kutoka pande zote mbili na upande mwingine, na pia uwongo fulani, uwongo wa bidhaa iliyoundwa, kutambuliwa (kwa kweli, baada ya ukweli) na washiriki katika mchakato huo, pia ni jambo la kushangaza. ya kisasa, sio urithi wa maelfu ya miaka ya ufadhili wa watawala na taasisi za kidini.
Cha kufurahisha haswa ni hadithi juu ya upangaji wa miji wa kipindi cha vita, iliyo na asili ya kushangaza - juu ya ukuzaji wa miji ya jimbo mchanga la Italia mwishoni mwa karne ya 19. Katika eneo hili, kama katika Umoja wa Kisovyeti wa miaka hiyo, Italia katika miaka ya 1920 - 1930 ilitegemea uzoefu wa karne iliyopita, pamoja na mchanganyiko wa mipango ya sherehe na vitu vya "jumba la kumbukumbu la jiji", ambalo lilikuwa muhimu sana kwa Roma.
Kwa kumalizia, Anna Vyazemtseva anaelezea hatima ya wasanii na wasanifu majengo, majengo na miji ya enzi ya Mussolini baada ya kumalizika kwa utawala wa kifashisti, ambayo ni kweli, hatima ya urithi wa kitamaduni wa ubabe. Shida ngumu zaidi haiwezi kufikiria, na katika hii Italia iko karibu tena na USSR. Na huko, na huko, urithi wa katikati ya karne, unaohusishwa na tawala za kisiasa zilizoelezewa vizuri, tayari umekua kuwa mwili wa miji, na kuwa sehemu inayojulikana ya mazingira, lakini wakati huo huo, mtazamo wake usiofaa, kukosekana kwa maoni yoyote juu ya miundo kama hiyo au vitu vya sanaa kubwa hurekebisha maoni, hurekebisha ambayo ni hatari sana - na ni kweli kabisa.
