Andrey Asadov, mkuu wa ofisi ya usanifu Asadova
Nasaba ya usanifu ni jambo hatari, ni ngumu sana kuzuia kulinganisha na waanzilishi. Lakini sio kwa Assadovs. Wana wa Alexander Asadov, mmoja wa wasanifu bora wa Urusi, Andrey na Nikita, hawakukua mimea katika kivuli cha utukufu wake. Kila mmoja wao alipata njia yake mwenyewe na mada yake mwenyewe katika taaluma. Andrei, ambaye alijiunga na kazi ya semina hiyo wakati bado ni mwanafunzi katika Taasisi ya Usanifu ya Moscow, aliweza kuleta maoni mapya kwa miradi na kuchukua usimamizi wa kampuni - kubuni na kuandaa, sambamba na mazoezi ya usanifu hai, kadhaa ya hafla tofauti, Kubadilisha ubunifu wa familia na uchomaji kuwa maoni na miradi ambayo inavutia kwa kadhaa na mamia ya wasanifu wachanga kutoka kote nchini. Haishangazi kwamba Andrey alialikwa kujiunga na chama cha Umoja wa Wasanifu wa Urusi, na kisha kuwa, pamoja na Nikita, msimamizi wa onyesho kuu la wasanifu wa Urusi - tamasha la Zodchestvo. Kwa miaka minne mfululizo, wamekuja na njia mpya za kuwasilisha mada ambazo zinafaa kwa jamii ya kitaalam, wakijitahidi kujenga daraja la habari kuvuka pengo kati ya wasanifu na jamii. Kuchagua mada "Ubora" kwa tamasha "Usanifu wa 2017", Andrey alitambua kwa usahihi hatua chungu zaidi ya mazungumzo ya kitaalam. Wajibu wa mbunifu - kufikia ubora - haiwezekani kila wakati katika hali za kisasa za Urusi, lakini kuijitahidi na kuipigania haiwezekani tu, bali pia ni muhimu. Andrey Asadov anaongea kwa undani zaidi juu ya uelewa wake wa ubora na vigezo vinavyoifafanua, na pia juu ya njia za kuunda vitu na mazingira ambayo yanakidhi vigezo hivi, katika mahojiano ya mradi wa "Viwango vya Ubora".
Kurekodi video na kuhariri: Sergey Kuzmin.
Andrey Asadov
mkuu wa ofisi ya usanifu ya Asadov:
“Kigezo kuu cha ubora kwangu ni maana, faida ambayo jengo, tata, na suluhisho jipya la mipango miji huleta mjini. Jumla ya vigezo muhimu ambavyo jengo huleta, kwa suala la kazi, kwa suala la aesthetics, kulingana na nafasi mpya za umma. Mchango ambao, kama bidhaa ya shughuli zake, mbuni huleta kwenye nafasi inayozunguka, maana ambayo mbunifu huimarisha mahali na mazingira. Hii ni kwangu kigezo kuu cha ubora na jumla ya sifa zote: kazi, muonekano, uundaji wa nafasi mpya, ufikiaji, uwazi, upenyezaji. Jumla ni kama alama kwenye mapambano ya ubora. Pointi zaidi, kitu ni bora zaidi. Ni utajiri tata wa mahali na mazingira yaliyopo.
Ukingo wa urembo wa ubora ni kigezo sawa cha kupimika kama utendaji, urahisi, na ufikiaji. Hii ni sababu ya kisaikolojia ambayo inaboresha nishati ya nafasi inayozunguka. Wakati wa kuingiliana na mtu, ukiinua nguvu yake, ukimpa kiwango fulani cha raha ya urembo, hata ikiwa itatokea bila kujua na kwa ufahamu, bado inaonyesha aina fulani ya mtazamo mzuri, sehemu ya usawa. Mhemko, nguvu sahihi ya usawa, iliyosafirishwa, iliyotolewa na jengo hilo, ni aina ya maisha ya watu, kwa uwepo wa jiji. Na jinsi fremu hizi zinavyoundwa huruhusu kupitisha kiwango fulani cha nishati, maelewano au ubora wakati wote wa utendaji wao.
Ninaamini hii ni fomula ya ulimwengu wote. Kwa kuongezea, inafanikiwa kwa usawa katika mwelekeo wowote wa mitindo ambayo mbunifu anafanya kazi. Kwa mtindo wowote, kwa mwelekeo wowote, unaweza kufanya mradi wa hali ya juu - wa usawa - au wa hali ya chini - wa kupendeza. Na hata kwa mtazamo huo, kwa mtazamo wa kwanza, mwelekeo wa kutokuwa na uhusiano: ujenzi na kisasa cha kisasa au bionics - pia wana sheria zao za ndani za maelewano ambazo huamua msisitizo unafanywa, jinsi mtu na nafasi zote zinavyopangwa kwa matokeo ya mwisho ya mtazamo. Hata lafudhi zenye kung'aa, zenye kuvutia katika mazingira ya mijini, ikiwa zimewekwa kwa usahihi, ipasavyo, kama alama kwenye sahani ya upishi, hutimiza jukumu lao na hufanya kazi kwa ubora wa nafasi.
Kwa maoni yangu, kuna angalau hali tatu ambazo kiwango fulani cha ubora tayari kinaweza kuhakikishiwa. Uwepo wa mradi wa ubora, haswa katika hali halisi ya Urusi. Hiyo ni, sheria ya kwanza ni kuchagua mwanzoni na kuweka kile kinachoitwa suluhisho zisizoharibika, rahisi lakini zenye ufanisi na zenye kushawishi. Kwanza, ni ngumu zaidi kuharibu, na pili, kwa kuonekana kwao tayari wanaonekana kuwa kamili na ya kueleweka kwa washiriki wote katika mchakato: watengenezaji, wawekezaji, wajenzi, mamlaka ya jiji. Kazi inayofuata ya mbunifu, kama kondakta au mkurugenzi wa mchakato mzima, ni kuelezea kuwa suluhisho hizi zinahusiana na kazi hiyo kadiri inavyowezekana, na kwamba washiriki wote katika mchakato watapata athari nzuri kutoka kwao, pata faida yao wenyewe, kuridhika kwao wenyewe: kifedha, maadili, utawala. Hiyo ni, kuweka suluhisho wazi, rahisi na za kusadikisha, kuwashawishi washiriki wote katika mchakato kwamba, baada ya kutekeleza maamuzi haya, watafikia matokeo kwa ufanisi iwezekanavyo, kila mmoja katika uwanja wake mwenyewe. Na ya tatu ni kuhakikisha katika hatua zote za mradi kwamba suluhisho hizi zinatekelezwa na upotezaji wa chini wa ubora wa dhana ya asili.
Na usanifu halisi wenye nguvu ni usanifu ulio hai, unaobadilika ambao unaweza kufanyiwa maendeleo zaidi, mabadiliko, ambayo hubeba kiinitete chenye nguvu, ambacho kinaweza kutajirisha, kubadilisha, matawi. Lakini wakati huo huo, mwanzo wenye busara na wenye kusadikisha - unabaki, na tayari hutoa haki kama hiyo ya hatua kwa hatua zote zaidi, maamuzi yote zaidi.
Huu ni mchakato wa ubunifu wa kujenga - ukuaji zaidi, mageuzi, maendeleo ya mradi. Kama kiinitete, pia ni mtu, lakini lazima ikue zaidi. Hatua zote za kubuni ni mchakato wa kawaida, kamili wa ukuzaji wa mradi: tangu kuanzishwa hadi utekelezaji. Jambo lingine ni kwamba ni ngumu zaidi kuwashawishi washiriki wa timu ndogo ya ubunifu kwa mabadiliko ya kila wakati ya mabadiliko. Wajenzi, wakandarasi wadogo - wanapenda kuwa na kila kitu tayari. Lakini mawazo ya mbuni kila wakati, angalau kwangu, hufanya kazi kwa njia ya mageuzi. Kwa hivyo, kwa upande mmoja, katika hatua ya mwanzo ni muhimu kutoa nafaka yenye nguvu, wazi, ile inayoitwa wazo la juu la mradi huo, na kisha, ikiwa kuna wazo wazi zaidi, ni kama nafsi ya jengo, ya mradi wowote. Ikiwa kuna roho, kuna picha, karibu nayo tayari inawezekana kumaliza maana katika tabaka. Mara moja anatoa ufafanuzi wa suluhisho zote, kutoka kwa upangaji wa miji hadi maelezo ya facade, utunzaji wa mazingira … Baada ya kuunda wazo nzuri, unaweza kutulia katika kitu, kupumzika na tayari kwa mantiki kutoka kwa wazo hili jinsi ya kuchimba mpya na tabaka mpya za utajiri wa mradi kutoka kwa mpira, ambayo ni hatua zote: suluhisho za kazi, mapambo, uboreshaji - kila kitu hufanya kazi kwa wazo hilo. Kwa maoni haya, napenda njia ya Herzog na de Meuron - hufanya mradi katika mapokezi moja, wazo moja, wameelezea hii haswa. Na kuwa na ufunguo wa mradi - kama nambari ya muundo wa mradi - basi inaonekana katika vitu vyake vyote.
Kwa maoni yangu, kutoka kwa miradi yetu ya hivi karibuni, tata ya kazi nyingi "Oceania" imefanikiwa kudumishwa vizuri. Huko muundo wa facade - kuna picha ya jumla, ama muundo wa mti, au mawimbi, huenda juu ya kuta, kwenye sakafu, kuna aina fulani ya msingi wazi wa jengo hilo.
Au uwanja wa ndege wa Perm, ambao sasa unakamilika. Kuna wazo nzuri la mradi huo, kwa njia zingine roho yake ni ile inayoitwa mrengo wa malaika. Kwenye facade kuu kunaweza kuwa na dari kubwa, au kweli mabawa mawili, yanayofanana na sanamu maarufu za mbao za Permian, lakini wakati huo huo zimetengenezwa kwa kutumia teknolojia za kisasa, zilizokabiliwa na chuma cha dhahabu, ambacho huunga mkono kuni bila kujua. Na bawa kubwa la malaika likawa ufunguo wa mradi huo, vivyo hivyo.
Wakati wote, katika enzi yoyote, katika jiji lolote, kulikuwa na kanuni ya nafasi ya hali ya juu kama hiyo, yenye maoni mengi: ya kuona, ya kihemko, ya anga. Fursa zaidi jengo linatoa kwa matumizi ya kitu, bora ni bidhaa ya shughuli za huyu au mbunifu huyo. Ikiwa mradi unakaribisha kuwasiliana, kufurahiya kuibua, kuchunguza nafasi hii, basi hutajirisha jiji. Na tayari wazo, uwepo wa roho, inasomeka au ni angavu kabisa, kitu hicho huvutia, kitu hicho kinavutia, unataka kukiangalia, unataka kuelewa jinsi inafanywa. Kwa kuongezea, hii iko katika mwelekeo wowote wa mitindo, pamoja na harakati ya neoclassical katika usanifu wa Urusi. Huko, pia, mtu anaweza kuona mkondo ulio hai, kanuni hai. Hiyo ni, Classics ni lugha tu, chombo, ambacho pia huunda idadi kubwa ya uzoefu wa anga. Na lazima nikubali kwa dhati, kuwa mfuataji thabiti wa usanifu wa kisasa, kwamba kwa idadi ya maoni ya anga kama vile classics za kisasa za kisasa zinaweza kuzidi zile za kisasa. Ana lugha tajiri zaidi ya kuelezea ambayo imekua zaidi ya milenia. Mgodi wa kweli ndani na wazo la usanifu wa ubora, ubora kwangu ni sawa - hai.
Na jambo kuu kwetu ilikuwa picha hai ya nafasi, hamu ya kuingiliana na nyumba na nafasi inayozunguka: vigezo hivyo ambavyo vinaruhusu mtazamaji kujumuishwa katika mwingiliano na usanifu. Ninaamini kuwa kwa mtindo wowote, kwa mwelekeo wowote na kiwango, ikiwa kuna uwezo wa usanifu kujumuisha wakaazi, mtu huko, kuifanya iwe katika mwingiliano, kuchochea utafiti, kwa maneno mengine, kuvutia na kuhusika katika mchakato wa anga, basi usanifu uko hai Hii inamaanisha kuwa, kwa msingi, huimarisha mazingira na ubora wa uzoefu wa anga."
