Lara Kopylova:
Maonyesho-zawadi "Mkusanyiko! Sanaa ya kisasa ya USSR na Urusi, 1950-2000 ", iliyofanywa kwa mpango wa Olga Sviblova na msaada wa Vladimir Potanin Foundation, ni mradi mkubwa sana ambao walinzi na wasanii wengi walishiriki. Tuambie juu ya muundo wa mradi. Usanifu wa karatasi ulionekanaje hapo na inachukua sehemu gani?
Yuri Avvakumov:
- Maonyesho Mkusanyiko katika Kituo cha Pompidou ulikuwa mkubwa sana - kwa jumla, karibu kazi 450 za wasanii wa Urusi zilitolewa kwa jumba la kumbukumbu la Ufaransa, na usanifu wa Karatasi ulichukua sehemu inayoonekana ndani yake: miradi 30 na waandishi 32 kwa kiasi cha Maonyesho 52. Wazo la maonyesho lilipewa na mchungaji maarufu wa kulturt Nick Ilyin, na yeye mwenyewe, kwa kusema, aliweka mfano - alitoa kazi mbili kutoka kwa mkusanyiko wake kama zawadi: moja ni uchoraji na Kabakov, ambayo angeweza nimepata angalau nusu milioni ya dola kwenye mnada wa Sotheby, na ya pili ni mfano wa Misha Belov wetu wa mradi wa Polar Axis, ambao nilimpa siku moja ya kuzaliwa kwake. Maonyesho yalikusanywa haraka, muundo wa kazi zilizokubaliwa na jumba la kumbukumbu kwa uhifadhi wa kudumu (na huu ni utaratibu mgumu sana - jumba la kumbukumbu linakubali sanaa kwa uangalifu sana), lilifanywa kulingana na mpango rahisi na ilifunguliwa mwanzoni mwa Septemba jana mwaka. Kwa kuongezea Mhimili wa Polar, wasimamizi walichagua kazi zangu kadhaa kutoka kwa safu ya Makaburi ya Muda, na mfano wa Mausoleum ya Lenin iliyotengenezwa na watawala mnamo 2008 ilinunuliwa na Potanin Foundation, ingawa kazi hii ilikwenda zaidi ya mfumo wa mpangilio wa maonyesho. Mara tu baada ya ufunguzi, ikawa kwamba kulikuwa na mapungufu katika mkusanyiko, kulikuwa na mapendekezo ya kuiongezea, na kati yao ilikuwa yangu - kuchangia kazi 10-15 kutoka kwa mkusanyiko wangu wa "karatasi" kwenye jumba la kumbukumbu. Wakati idara ya usanifu ilifahamiana nayo, nilipokea ofa ya kaunta - kuongeza mchango kwa kazi 50 na kupanga maonyesho katika chumba tofauti. Rafiki zangu na wenzangu katika "usanifu wa karatasi" waliniunga mkono, na wakati wa ufunguzi wa maonyesho yaliyopanuliwa mnamo Machi mwaka huu, mkurugenzi wa Kituo cha Pompidou Bernard Blistin alisema kuwa jumba la kumbukumbu tayari lina kazi nzuri sana ya usanifu wa Urusi wa avant-garde wa mapema karne ya 20, na sasa mkusanyiko mzuri wa mwisho umeongezwa kwao karne.
Je! Kazi nyingi zimekabidhiwa Kituo cha Pompidou - ni sotsart? Hiyo ni, muktadha wa usanifu wa karatasi ulikuwa Soszart, asiyefuatana, au uzuri tu?
- Katika sehemu ya Soviet, maonyesho yalikusanywa kama yasiyo ya kufuata, pamoja na Soszart, Kirusi - iliwakilishwa zaidi na sanaa ya kisasa. Muktadha huo ulikuwa sanaa ya ulimwengu kwenye ghorofa hiyo hiyo ya nne na maonyesho ya muda, na ya tano - na maonyesho ya kudumu.
Je! Umechagua kazi gani kuonyeshwa kwenye maonyesho na kwa nini?
- Kama kawaida, nilichagua kazi kulingana na wazo langu kutoka kwa kile kilichopatikana. Miongoni mwa waandishi: Petrenko, Kuzembaev, Kuzin, Brodsky, Utkin, Bush, Zosimov, Labazov, Savin, Mizin na wengine wengi.
Je! Ni kweli kwamba baada ya kumalizika kwa maonyesho (Aprili 2), kazi zingine ziliwekwa kwenye maonyesho ya kudumu? Je! Hii inatumika kwa usanifu wa karatasi?
- Kweli sijui. Kulingana na sheria za uhifadhi wa makumbusho, ni marufuku kuonyesha kazi za karatasi kwa zaidi ya miezi mitatu hadi sita, kwa hivyo kwa ufafanuzi haziwezi kuwa kwenye onyesho la kudumu. Lakini mwenzangu wa nyumbani aliniambia hivi karibuni kuwa alikuwa Paris, katika Kituo cha Pompidou na aliona kaburi langu hapo. Labda alifanya hivyo.
Je! Wazo la maonyesho ya "Usanifu wa Karatasi" kwenye Jumba la kumbukumbu ya Mchoro wa Usanifu huko Berlin lilitokea? Ambaye alikuwa mwanzilishi
- Katika mwaka wa karne ya Mapinduzi ya Oktoba, Sergei Tchoban Foundation, kama taasisi zingine za Jumba la kumbukumbu la Magharibi, ziliamua "kujitolea" kwa usanifu wa Urusi na Soviet. Kwa hivyo mnamo Oktoba 19 katika Sanaa ya Ecole des Beaux huko Paris maonyesho ya miradi ya usanifu wa avant-garde ya Urusi itafunguliwa, na mnamo Oktoba 6 kwenye Jumba la kumbukumbu la Usanifu wa Usanifu maonyesho yetu "mielekeo ya Centrifugal. Tallinn-Moscow-Novosibirsk ". Sio "karatasi" kabisa, kwani wasanifu wa Estonia wakati mmoja hawakukubali neno hili haswa kwa sababu ya kujitenga na majukumu ya kisanifu ya usanifu. Walakini, mnamo 1988, wakati nilikuwa nikifanya maonyesho ya Usanifu wa Karatasi katika La Villette Park huko Paris, niliweza kujumuisha kazi kadhaa na wasanifu wanaojulikana kutoka Tallinn. Katika maonyesho hayo kulikuwa na miradi ya kufurahisha kutoka Novosibirsk, na sehemu kubwa ya kurudisha nyuma kutoka Jumba la kumbukumbu la Usanifu lililopewa jina la V. I. Shchusev. Kwa hivyo, kwa maana, maonyesho mawili yaliyotayarishwa na Foundation sasa yanarudia muundo wa maonyesho ya Paris miaka thelathini iliyopita.
Maoni juu ya upanuzi wa jiografia ya usanifu wa karatasi kwa sababu ya kazi za wasanifu wa Baltic. Tuambie zaidi juu yao
- Maonyesho katika Jumba la kumbukumbu la Berlin huchukua kumbi mbili ndogo. Kwenye ghorofa ya tatu, kazi 20 za Waestonia kutoka miaka ya 1970 na 1980 zinaonyeshwa, na kwa pili, kazi 30 za Muscovites na Novosibirsk. Idara ya Estonia, kwa ombi langu, iliandaliwa na mkosoaji wa sanaa wa Tallinn Andres Kurg. Nimefurahi kuwa maonyesho yatajumuisha kazi kadhaa kutoka kwa zile ambazo zilionyeshwa Paris.
Katika majadiliano huko FB juu ya maonyesho, neno "usanifu wa karatasi" lilijadiliwa. Umependekeza tafsiri ndefu. Eleza, tafadhali, wazo la matryoshka: karatasi-ya maono-ya-maoni
- Ni rahisi: "usanifu wa karatasi" ni jambo maalum la kisanii la miaka ya 1980 ya Soviet. Kwa hivyo imeandikwa katika historia yetu ya sanaa. Wakati huo huo, "usanifu wa karatasi" ni sehemu ya dhana pana ya usanifu wa "maono", ambayo miradi mingi ya avant-garde ya Urusi ya miaka ya 1920 na miradi ya baadaye ya miaka ya 1960 inaingia, bila kusahau Piranesi au Jean -Jacques Lequeu. Kwa upande mwingine, usanifu wa maono ulianzia Utopia ya fasihi ya Thomas More. Wakati huo huo, neno "usanifu wa karatasi" lilitoka kwa mjuzi wa kitaalam, limetumika katika semina yetu angalau tangu mwishoni mwa miaka ya 1920, wakati wakati miradi ya avant-garde ilianza kupungua. Mtu anaweza kusema, kwa mfano, "usanifu wa karatasi wa Piranesi" na "usanifu wa karatasi wa Leonidov." Ya pili tayari ni ya kudharau. Kwa ujumla, sasa tunaweza kuiita kila kitu "usanifu wa karatasi" - miradi yote ya kitopia, na hadithi, na miradi iliyofanywa kwa mbinu ya mwongozo, na miradi ambayo kwa sababu fulani haijatekelezwa. Inategemea muktadha.
Selim Khan-Magomedov alizingatia usanifu wa karatasi kuwa mchango wa Urusi katika utamaduni wa ulimwengu, pamoja na avant-garde ya Urusi na neoclassicism ya Stalinist. Je! Unakubaliana na maoni haya? Sema, kadiri inavyowezekana, ni nini mchango huu?
- Nilifanya kazi katika idara ya Selim Omarovich huko VNIITE kwa miaka miwili na, nadhani, aliongozwa na yeye, haswa, na upendo wake kwa avant-garde wa Urusi. Inaonekana kwangu, hata hivyo, kwamba alipaswa kukosa kipindi cha kisasa cha Soviet cha miaka ya 1960. Kazi zingine za wakati huo, zote mbili ziligunduliwa na utafiti, kama mradi wa NER, zilifanywa katika kiwango cha juu kabisa cha kimataifa, wakati sio wewe, lakini unafuatwa. Hiyo inatumika kwa "usanifu wa karatasi" wakati wa tuzo yake, wakati miradi ya wasanifu wachanga wa Soviet iliwashangaza wengi, na wao wenyewe hawakushangaa chochote.
Katika matukio gani ya wakati wetu unaona mwendelezo wa maoni yaliyoonyeshwa kwanza na pochi za miaka ya 1980?
- Unajua, ninapenda kusimulia hadithi juu ya Skyscraper yetu ya Mazishi na Belov, kama utani, iliundwa, na jinsi muundo wa makaburi ya wima sasa umekuwa mtindo wa mijini mtindo. Au juu ya jinsi "kutokuahidi" zaidi ya "pochi", kama alivyojiona mwenyewe, Misha Filippov sasa anaunda miji na neoclassicism ya kata yake. Lakini kwa ujumla, "usanifu wa karatasi" sio juu ya uvumbuzi, lakini juu ya uhuru wa ubunifu. Sasa amepungukiwa sana.
