Hani Rashid alikuja Moscow kutoa hotuba "Uzoefu wa Moscow" kama sehemu ya Taasisi ya Strelka ya Media, Usanifu na Ubunifu wa Programu ya Majira ya joto.
Archi.ru:
Huko Moscow, kila mtu anavutiwa sana na jumba lako la kumbukumbu la baadaye huko ZIL - tawi la Hermitage. Bado hatuna jengo moja la ghorofa la makumbusho, na majengo kama haya ni nadra ulimwenguni. Una mpango gani wa kusambaza vyumba vya maonyesho kwenye sakafu, juu ya kila mmoja, au vinginevyo?
- Moja ya maoni muhimu katika kutatua mradi wetu ni kwamba tulipendekeza mtazamo mpya wa jinsi ya kutazama sanaa, jinsi ya kuiona. Kwa sanaa ya kisasa "ya jadi", jengo litakuwa na mabango "ya kawaida", na kuta nyeupe, wazi, nafasi inayoendelea, na kadhalika. Walakini, wakati huo huo, kutakuwa na nafasi zisizojulikana ambazo mgeni atahamia na ambapo wasanii wataalikwa kuunda kazi za kipekee na, labda, kufanya majaribio. Pia, jumba la kumbukumbu limepanga nafasi zinazofaa kwa kuonyesha kazi kubwa sana, labda hadi 30 m kwa urefu, kwa mfano.
Ikiwa unafikiria juu ya historia ya usanifu wa makumbusho na jinsi watu walivyotazama sanaa katika nafasi ya umma kwa historia na mila, ni muhimu kuchambua makumbusho ya zamani katika muktadha huu. Katika karne ya 18 na 19, uhusiano kati ya mtazamaji na kazi ya sanaa ulionekana kama kitu kitakatifu na katika nyanja nyingi nafasi ya "nyumba ya sanaa" kama ilivyo leo inazingatia mienendo na mitazamo kama hiyo. Wakati huo huo, aina hii ya uzoefu wa kuona imekuwa ikihojiwa, mfano muhimu zaidi kutoka katikati ya karne ya 20 - Jumba la kumbukumbu maarufu la Frank Lloyd Wright Guggenheim huko New York. Kwanza kabisa, rotunda ya jumba hili la kumbukumbu iliunda uhusiano mpya kati ya mtazamaji na sanaa, ambapo sanaa haikuweza kuonekana tu kutoka pande tofauti na mitazamo tofauti, lakini pia wageni wa jumba la kumbukumbu walionyeshwa na kwa hivyo wakakamilisha mtazamo wa pamoja ya sanaa. Kwa kuongezea, katika Warsha ya Turbine ya Tate Modern huko London, kazi kubwa zilizoagizwa maalum kwa ajili yake ziliunda "hafla" ambazo zilivutia wageni [kwenye obiti yao], na hivyo kubadilisha uzoefu wa kutazama sanaa kutoka kwa mtu anayetamba na kuwa mtu anayeshirikiana na hata anayeshirikiana. uzoefu na uwasilishaji.
Kuzungumza haswa juu ya kipengele hiki cha mradi wetu wa makumbusho, tulilenga kuchanganya uzoefu wa "kutazama" sanaa katika vyumba vilivyoundwa vizuri (na taa iliyofikiria vizuri, n.k.) na vitendo "vya bahati nasibu" vya wageni ambao pia ni walioalikwa kuhamia ndani ya anuwai anuwai ya usanifu.na kupitia wao kutazama sanaa kwa njia ya kipekee - kutoka kwa mitazamo tofauti ambayo inakuza usomaji mpya kabisa na, natumai, uelewa mpya. Kupitia mpango wa upangaji na utendakazi wa jumba la kumbukumbu, iliyoundwa kwa njia hii - kama "kukatika" au labda hata "kuvunja" - safu ya vyumba na voids huibuka, ambayo, ikichukuliwa moja kwa moja, hupunguza au hupunguza "matarajio" kadhaa kuhusu jinsi makumbusho ya sanaa ya kisasa inapaswa kuzingatiwa. Kwa mfano, wazo la atrium kuu kama ya kimabavu na iliyoelezewa wazi, ambayo ilianzishwa na New York Guggenheim katikati ya karne iliyopita, na ikasisitizwa zaidi na Guggenheim ya Frank Gehry huko Bilbao, ambao mradi wake ni muhimu. Makumbusho mengi mapya leo hutumia atriamu hiyo kama njia ambayo mabango ya sanduku nyeupe yanapatikana. Hii ni shida kwetu, kwa kweli, kama njia ya kupata sanaa - ni picha ambayo inapaswa kuulizwa tena.
Kuhusiana na eneo lote la ZIL, kuna shida: itakuwa eneo karibu kabisa, na majengo kama hayo mara nyingi hayana uhai na bandia. Una miradi mingi ya wilaya mpya kwa miji tofauti ya ulimwengu. Je! Bandia hii inaweza kuzuiwa vipi katika maendeleo mpya?
- Ninakubali kuwa inaweza kuwa ngumu kuzuia ugonjwa huu ikiwa uchumi na siasa ndio injini za miradi kama hiyo. Wakati huo huo, katika kesi ya ZIL, mwandishi wa mpango wa jumla Yuri Grigoryan na ofisi yake ya Megan, na mteja wetu Andrey Molchanov na Kikundi chake cha LSR wanapenda sana kuepukana na shida kama hiyo. Kuanzia mwanzoni kabisa, walituuliza tuwe na huruma na ufikirie juu ya eneo la ZIL, pamoja na majengo yake, historia yake na urithi, wakati huo huo tulipewa jukumu la kubuni kitu kipya, "kinachoburudisha" na chenye nguvu katika muktadha huu - kama kichocheo muhimu maendeleo ya eneo hili. Hili ndilo lengo letu.
Jengo letu la Jumba la kumbukumbu la kisasa la Hermitage litapatikana kwenye Boulevard ya Sanaa, ambayo ni msingi wa mpango mkuu wa Yuri Grigoryan. Maisha katika ZIL yatapangwa karibu na utamaduni, pamoja na sanaa ya kisasa na ya kisasa. [Kuwepo] kwa jumba la kumbukumbu kunaonyesha kuwa maendeleo ya eneo hili kwa kweli yanaonekana kama mradi muhimu wa kitamaduni. Nadhani hii ndio wazo kuu la Andrei Molchanov - kufanikisha hii katika eneo lote la ZIL. Jumba jumba la kumbukumbu mpya, pamoja na vitu vingine vya kitamaduni vilivyopangwa kwa eneo hili, vimeundwa ili kuzuia kutokuwa na uhai na utasa ambao ni sehemu ya maeneo mapya.
Je! Utakuwa na jengo lingine kwenye ZIL, skyscraper ya makazi ya mita 150?
- Mnara wa ZIL ni kipande cha kifahari cha usanifu wa kisasa, tofauti na jengo lingine lolote ulimwenguni. Nadhani itakuwa nyongeza ya kipekee kwa mandhari ya Moscow.
Katika miradi yetu yote ya eneo la ZIL, tulijifunza historia yake kuhusiana na usasa wa Urusi na historia ya sanaa ya kipindi hiki. Mimi mwenyewe nawapenda wajenzi, haswa msanii wa ujenzi Gustav Klutsis. Klutsis aliunda "wasemaji wa redio" wa kupendeza na kazi zingine mwanzoni mwa karne ya 20. Ubunifu wetu kwa mnara huko ZIL uliathiriwa na miundo hii yenye nguvu na yenye nguvu, pamoja na uchoraji na kazi zingine na Vladimir Tatlin, El Lissitzky na mabwana wengine kadhaa wa kipindi hiki muhimu katika historia ya sanaa na usanifu nchini Urusi.
Mnara wote na jumba la kumbukumbu pia ziliundwa chini ya ushawishi wa ZIL yenyewe, semina zake za zamani, historia ya kushangaza na urithi. Nimeangalia filamu ya ajabu ya Dziga Vertov "Mtu aliye na Kamera ya Sinema" mara nyingi kuelewa vyema hisia na mihemko, pamoja na mienendo na urembo ambao unaweza kutolewa kutoka kwa nguvu ya zamani ya mchakato wa mkutano wa gari na ukuu wa hizi viwanda - haswa ZIL.
Mradi wetu wa makumbusho pia uliongozwa na uundaji wa Urusi, haswa na maagizo ya El Lissitzky. Walakini, katika hali zote mbili - mnara na jumba la kumbukumbu - nukuu za moja kwa moja na kutangaza kufanana kwa urembo sio dhahiri na sio kusudi. Hizi sio miradi ya kisasa, na hatuna lengo la kufanya kazi hizi kuonekana kama majengo ya enzi ya ujengaji, majengo ya zamani kwa ujumla. Badala yake, tunatafuta kuamsha roho - msingi wa maoni mengi makubwa ambayo wajenzi wameelezea kwa njia yao ya nguvu, ya kimapinduzi ya hali ya nguvu.
Ubunifu wa jumba la kumbukumbu pia umeongozwa na vyanzo visivyotarajiwa zaidi, pamoja na uchoraji wa mazingira wa Urusi wa karne ya 19. Mandhari nzuri na wakati huo huo "inayoendelea" ya wakati huu ina mwanga mkali wa ndani na athari ya anga. Ningependa jengo hili liamshe hisia hizi pia - pamoja na ujazo wa mambo ya ndani na upana.
Jambo lingine muhimu la kuzingatia wakati wa kujadili makumbusho na mnara ni dhana ya mijini ya Boulevard ya Sanaa, ambapo lengo kuu litakuwa kwenye taasisi za kitamaduni, pamoja na kituo cha sanaa ya maonyesho, ukumbi wa michezo wa bandia, "bustani kubwa ya sanaa" na miradi mingine. Mpango mzima wa ZIL ni matokeo ya maono ya Andrey Molchanov, ambaye anaelewa kweli kuwa ujenzi wa nyumba unahitaji tafakari ya kina juu ya mambo mengine ya mwelekeo wa mwanadamu.
Molchanov alisafiri haswa kwenda New York na Los Angeles, na pia kwa miji anuwai ya Uropa, kuwaalika wasanifu wa "kimataifa" kutengeneza miradi ya ZIL. Alituuliza, haswa, kuunda kitu maalum sana na nyeti sana kwa historia ya Moscow na ZIL.
Ninaamini kwamba Molchanov anajua vyema hali hiyo wakati wasanifu mashuhuri kutoka nje ya nchi wamealikwa kufanya kazi "kwa ndani" - kwamba katika kesi hii tutazingatia sana mali maalum ya mahali na jiji. Tuliulizwa kubuni majengo mawili yenye nguvu sana na ya kupendeza, karibu na majengo mengine yaliyofikiriwa vizuri, miradi ya makazi ya kupendeza na nafasi za umma. Lazima niongeze kuwa ni nzuri sana kwamba Yuri Grigoryan, pamoja na Andrei Molchanov, waliamua kuweka baadhi ya majengo ya zamani katika mpango wa juu, ambao utaruhusu baadhi ya huduma za eneo asili kuwa sehemu kamili ya historia mpya ya ZIL.
Unabuni nchi tofauti za ulimwengu, wakati kila mahali - mila yako, kiwango chako cha teknolojia za ujenzi. Je! Unashughulikiaje tofauti hii?
- Kuna majibu mawili kwa swali hili. Kwa upande mmoja, kwa kuwa baba yangu alikuwa mzaliwa wa Misri na mchoraji wa Paris, na mama yangu alikuwa Mwingereza, mimi ni mseto wa kitamaduni. Kwa kuongezea, wazazi wangu waliacha nchi zao na kuhamia Canada, ambapo nilikulia. Hiyo ni, najiona kama aina ya "utamaduni wa kuhamahama", kwa hivyo haijalishi ni wapi ninafanya kazi kulingana na mahali na utamaduni, nina unyeti kwa kile ninaweza kuita "DNA" ya mahali. Kama mtoto, niliishi katika nchi nyingi sana, na kama mrithi wa tamaduni mbili tofauti, ilikuwa ni lazima kwangu kukuza unyeti huu, silika hii ni suala la kuishi tu na kama njia ya kuelewa ni wapi wakati fulani kwa wakati.
Kwa upande mwingine, kwa kuwa tumebuni na kujenga miji na mazingira tofauti, kila mradi una vikwazo vyake vya kipekee kwa sababu ya eneo maalum, ajenda, mpango, uchumi, na kadhalika. Fursa nyingi ambazo kila eneo huleta ni za kipekee na tunahitaji "kuziondoa". Sisi sio mmoja wa wasanifu ambao hutengeneza miradi sawa kwa maeneo tofauti ulimwenguni, bila kujali muktadha. Badala yake, tunabuni majengo yaliyolingana na mpango na bajeti, kama katika kesi hii, sio ya kupindukia au ya juu-juu. Nia yetu daima imekuwa kufanya kazi yetu kuwa ya busara na ya akili kwa wakati mmoja, kwa umakini zaidi kwa uchaguzi wa teknolojia za ujenzi na vifaa vya ndani. Wakati huo huo, tunasema kuwa ujenzi lazima uwe wa hali ya juu sana, kwa hivyo tunatafuta njia ambayo inatuwezesha kufikia matokeo ya hali ya juu. Jambo lingine muhimu ni uteuzi wa timu ya mradi, ambayo ni kama kuunda orchestra: kuchagua watu sahihi, vifaa, kutafuta mbinu sahihi, zana na mbinu. Timu bora ambayo unashirikiana nayo katika nyanja zote za muundo huamua mafanikio ya mwisho ya biashara, mahali popote ambapo mradi uko [Ofisi ya SPEECH inasimamia miradi yote ya Asymptote ya ZIL - kumbuka kutoka Archi.ru].
Miradi hii miwili ya Moscow itakuwa muhimu sio tu kwa sababu ni sehemu muhimu ya hali ya sasa ya Urusi, lakini pia kwa sababu itakuwa ya ubunifu na inayofaa kwa utamaduni, teknolojia na uchumi. Tunatumahi kuwa watakuwa muhimu kwa wakaazi wa eneo hilo pia, kwamba wataonekana kama kazi inayofaa na ya kiroho. Miradi hii ya Asymptote hufanya haki kwa usanifu, kuifanya kuwa mada yao kuu, na kufanikisha hii sio lazima iwe ghali au ya kujifanya. Kwetu, kuchukua changamoto hii ni lengo la kweli, kwa sababu, kama unaweza kuona, sisi sio aina ya wasanifu ambao wameajiriwa kujenga bafuni au ukumbi wa densi (anacheka).
Ulipokeaje agizo hili? Je! Ulipewa wewe, au kulikuwa na mashindano?
- Nilikutana na Andrey Molchanov huko Moscow msimu wa baridi uliopita, kisha akaniuliza nibunie mnara wa ZIL (ZIL Gateway Tower). Wakati tulimwonyesha jalada letu la kazi, alikuwa na hamu na mradi wetu wa mashindano ya Jumba la kumbukumbu la Guggenheim huko Helsinki, na ninaamini kwamba, baada ya mazungumzo na Mkurugenzi wa Jumba la kumbukumbu ya Jimbo la Hermitage, Mikhail Piotrovsky, tulipewa kukuza mradi wa tawi la Jumba la kumbukumbu ya Jimbo la Hermitage huko Moscow, lililokusudiwa maonyesho ya sanaa ya kisasa na ya kisasa. Nadhani kwamba wote Molchanov na Piotrovsky wanajua kuwa, licha ya ukweli kwamba tunaitwa wasanifu wa "nyota", hatusisitizi juu ya mtindo fulani au njia ya kidesturi, badala yake kinyume ni kweli: kila wakati tunatafuta pembe mpya, mpya ya maoni juu ya kila hali. Shukrani kwa bahati mbaya, kwa miaka mingi Mikhail Piotrovsky na mimi tulikuwa na mazungumzo ya kupendeza juu ya jinsi tunaweza kubuni makumbusho mpya - kipekee na ya kusadikisha. Kwa hivyo, mambo yamekuwa yakijumuika pamoja kwa muda mrefu, lakini sasa tunashughulika sana kufanya kazi kwenye miradi miwili mzuri huko Moscow - na tunafurahishwa nayo.
Je! Unajisikiaje juu ya mashindano, haswa makubwa ya kimataifa, kama yale ya hivi karibuni ya mradi wa Jumba la kumbukumbu la Guggenheim huko Helsinki? Je! Mashindano yanatajirisha utamaduni wa usanifu, au je! Wasanifu wanapoteza wakati wao juu yao?
- Mashindano ya usanifu kama wazo ni muhimu sana na yanafaa kwa taaluma yetu. Mimi mwenyewe, pamoja na Liz-Anne Couture, tulishinda mashindano yetu ya kwanza nilipokuwa na umri wa miaka 27 tu. Mradi huo uliitwa Los Angeles Gateway na ilikuwa mashindano ya kimataifa. Ujumbe huo ulikuwa kuunda kumbukumbu ya ukumbusho mpya wa kukumbuka uhamiaji wa Merika kutoka Pasifiki. Hii ilikuwa muhimu sana kwa taaluma yetu na kwa kuanzishwa kwa ofisi yetu, Asymptote. Kwa hivyo, nadhani mashindano ni muhimu sana, haswa kwa wasanifu wachanga. Kwa upande mwingine, zabuni leo zinaonekana kufanya kazi zaidi na zaidi. Inaonekana kwangu kwamba "wateja" (kama unavyowaita wateja hapa) wanazidi kuandaa mashindano ili tu kupata maoni ya bei rahisi - ikiwa sio bure hata kidogo. Ndio, tunaweza kusema kwamba sisi wasanifu ni macho kidogo, kwani tunashiriki kwenye mashindano kama haya, hata ikiwa tunajua kuwa matokeo yanayowezekana ni kupoteza pesa na wakati tu. Sisi wenyewe tumewekeza muda mwingi, nguvu na rasilimali katika mashindano, lakini, hata hivyo, tunaendelea kushiriki kwao leo: hii ni hali ya kushangaza ya taaluma yetu. Katika miaka ya hivi karibuni, mtu anaweza kuona unyanyasaji zaidi katika mfumo huu wa kutumia wasanifu ili "kusoma" shida au mradi "unaowezekana": Ninahisi kuongezeka kwa unyonyaji kama huo wa wazo la ushindani, na wasanifu wanaoshiriki wameachwa bila chochote. Hii inaweza kuwa, kwa sehemu, kwa sababu ya usambazaji wa haraka sana na wa kijuu-juu wa picha na picha kwenye mtandao kwa gharama ya kiwango cha chini cha majadiliano kupotea.
Hivi karibuni tulishiriki katika mashindano makubwa na muhimu huko New York, na - kama vile inasikika - mteja mwishowe aliamua kutowaalika yeyote wa wasanifu mashuhuri 14 na wajenzi wa ushirika ambao walishiriki katika mchakato huu wa miezi mingi. Badala yake, bila yoyote ufafanuzi, alichagua mbuni ambaye hakushiriki kwenye mashindano kabisa. Nadhani huu ni mfano wa unyanyasaji ambao una athari mbaya sana kwa taaluma yetu.
Hasa, mashindano ya Jumba la kumbukumbu la Guggenheim huko Helsinki uliyoyataja ni mfano mwingine wa kushangaza wa upuuzi kamili wa hali ya sasa ya mfumo wa mashindano. Mwishowe, washindi ni wazuri au wabaya (na nadhani washindi hao ni wazuri, kwa njia) haijalishi sana. Pamoja na miradi karibu 2,000 iliyowasilishwa kwa shindano, fikiria tu juhudi za ulimwengu ambazo ziliingia katika kuziunda - inashangaza wakati unafikiria juu yake, na mwishowe, kuchagua mradi bora kati yao ni kama kutafuta sindano kwenye nyasi. Nina hakika kulikuwa na mamia ya kazi za kupendeza, zenye kuchochea ambazo hata hazikufanya duru ya pili, sembuse maeneo ya tuzo.
Sehemu ya shida ni kwamba jamii ya usanifu yenyewe haina uwezo wa kujipanga vya kutosha kudai kuwa mashindano yote yalipwe vya kutosha, muundo mzuri na kupangwa kitaaluma. Lakini, tena, kila wakati kuna mbuni mahali pengine ambaye yuko tayari kufanya kazi bure au, baada ya kubomoa bei, kumpita mwenzake, kwa hivyo, mwishowe, tunasikitika.
Umekuwa ukifundisha mengi katika vyuo vikuu tofauti kwa muda mrefu. Je! Njia yako ya kufundisha imebadilika kwa muda?
- Nilianza kufundisha nilipokuwa mchanga sana, na wakati nilikuwa na miaka 28, nilikuwa profesa katika Chuo Kikuu cha Columbia huko New York. Ilikuwa kabla ya mtandao na kompyuta, na kwa sehemu kubwa, wanafunzi wangu waliunda mitambo mikubwa ya majaribio kwenye maagizo yangu. Baadaye, mnamo 1996, nilianzisha Studios za Kubuni zisizo na Karatasi katika Chuo Kikuu cha Columbia: ilikuwa programu kabambe, nilianza kufundisha kwa kutumia njia za dijiti tu na kutoa karatasi, penseli na kwa kweli vifaa vyote ambavyo tumezoea na wakati wetu taaluma iliibuka. Ilikuwa hoja kali sana kwa wakati wa kupendeza sana. Kwa muda, njia yangu ya kufundisha ilibadilika: Nilipendezwa zaidi na jiji kama shida. Hivi sasa, katika Chuo Kikuu cha Sanaa iliyotumiwa Vienna, ninaendesha Maabara / Tawi la Kujifunza la Baadaye. Huko, na wanafunzi wangu, tunasoma athari za teknolojia, mwenendo wa kijamii na kiuchumi, mazingira, kompyuta, uundaji wa dijiti, nk. kwa mustakabali wa nidhamu yetu na miji. Kwa hivyo njia yangu imebadilika kwa muda kutokana na hali inayobadilika na miji na maisha kwa ujumla.
Nilipoanza kufundisha mwishoni mwa miaka ya 1980, kulikuwa na utamaduni wenye nguvu sana wa usanifu, ukosoaji mzuri mzuri, polemics, na nadharia nyingi kujadili na kukosoa. Wakati huo huo, pia kulikuwa na maoni kavu na ya kihafidhina, wasanifu na wananadharia walilenga zamani, na mchanganyiko huu ulileta hisia wazi kwamba kufikiria sana ni muhimu katika usanifu. Wakati huo nilihisi kwa njia ile ile kama Dadaists, Constructivists, Futurists na Surrealists wakati wao, wakati sanaa yao ya kisasa ilionekana kwao kurudia tena. Katika miaka ya 1990, kulikuwa na wakati na mwelekeo "mbaya zaidi" ambao ulipaswa kupingwa, haswa na mwanzo wa tamaduni ya ushirika katika taaluma yetu. Sababu ya mabadiliko ya kila wakati katika ufundishaji ni kwamba huna wakati wa kutazama nyuma - na hii hufanyika haraka sana siku hizi, labda hata haraka sana - kama vile msimamo wowote mkali unafyonzwa na hali iliyopo. Kwa hivyo, ni muhimu kuwa mwangalifu kila wakati ikiwa unajishughulisha na utafiti na kusoma mipaka ya taaluma yetu, kama ninavyofanya katika ufundishaji wangu.
Hivi sasa, labda ninavutiwa sana na jinsi ya kumfafanua mbunifu kama mtu wa thamani sana katika jamii yetu, "kumrudisha" mbunifu kuwa mchangiaji muhimu kwa kufikiria, kufikiria na, muhimu zaidi, kuunda miji yetu, nafasi za mijini na majengo. Tunaweza kufikiria kuwa mbuni bado ni muhimu katika fomula hii, lakini kwa kweli tumepoteza ardhi sana. Leo, linapokuja suala la kuunda, kuunda mazingira yetu yaliyojengwa, mara nyingi, wachumi, wanasiasa, wataalamu wa teknolojia, wawekezaji, "wataalam" -washauri, nk. kuunda sera na kufanya maamuzi muhimu. Kwa bahati mbaya, mbunifu ameshuka ngazi hii ya ngazi kwa nafasi ya kuongeza nguvu. Kwa sababu ya ukweli huu, ninapofundisha, nauliza swali: ni vipi tunadumisha na kusasisha msingi wa maarifa na ujuzi muhimu kumrudisha mbunifu kama mchezaji muhimu katika mchakato wa kijamii wa kuunda mazingira yaliyojengwa. Swali ni: je, sisi wasanifu, tutakuwaje watendaji muhimu, na sio tu kuwa "mtekelezaji mwenza" au mshauri mwingine tu kati ya wengine wengi.
Na wanafunzi wangu na ofisini kwangu, mara nyingi mimi hutumia neno "uhandisi wa anga" kama njia ya kushughulikia shida hii, na ninatumia neno hili kujaribu kufafanua utaalamu wetu ni nini. Mwisho wa siku, ninaamini kweli kwamba "nafasi ya uhandisi" iko katikati ya maarifa na ustadi wa mbunifu. Ikiwa unafikiria juu yake, kuna wasanii ambao hufanya kazi bila kujitolea katika nafasi safi, hii ndio nia yao kuu na wasiwasi, kwa upande mwingine wa wigo kuna wahandisi - wajenzi, wabuni, ufundi, wataalamu katika sauti na nyanja zingine, zote wao ni busy na ukweli wa kuleta mradi huo kwa maisha. Kwa maoni yangu, wasanifu wako kati ya hizi mbili, katikati. Kwa kuzingatia haya yote, huko Vienna tunachunguza nidhamu yetu kutoka kwa maoni haya ya kushangaza lakini muhimu, ambapo wazo la "mbunifu" lazima liwe la kisasa sana kuchukua msimamo wa utaalam huu wa upatanishi na kuingiliana.
