Katika kituo cha kihistoria cha jiji la zamani la Italia la Ivrea (Piedmont), kuna jengo la sura isiyo ya kawaida ya wakati ujao. Imechukuliwa kama tata ya hali ya juu inayochanganya makazi ya wafanyikazi wa Olivetti na kituo cha mkutano, sinema na kumbi za maonyesho, dimbwi la kuogelea, mikahawa na maduka, jengo hilo linaonekana limeachwa nusu na linaonekana leo kama kaburi la utopias nusu ya usanifu karne iliyopita.
Hili ndilo moja tu la majengo kadhaa ya kampuni ya Olivetti huko Ivrea, ambayo iko katika kituo cha kihistoria (zingine zote zilijengwa nje yake). Mahali yalichaguliwa kwa makusudi - tata hiyo ilichukuliwa kama aina ya zawadi kwa jiji la biashara yake kuu (na kwa kweli, biashara pekee) ya kuunda jiji. Kwa miongo kadhaa, kampuni imejenga anuwai ya utengenezaji, elimu, ofisi, makazi na vituo vya umma kusini mwa mipaka ya jiji. Wakati huo huo, ujenzi ulifanywa kwa utaratibu, kufuatia sera ya mipango ya mijini ambayo ilimtofautisha Olivetti na mashirika mengi makubwa. Hatua kwa hatua, katika sehemu ya kusini ya Ivrea, nguzo kadhaa zilizopangwa vizuri (za viwandani na za makazi) zimeundwa na mazingira ya kupendeza na miundo ya daraja la kwanza iliyojengwa na wasanifu mashuhuri wa Kiitaliano. Walakini, eneo lao la kitongoji liliunda kutengwa kwa uhusiano wa Olivetti na jamii ya wenyeji, ambayo iligundua wafanyikazi wake kama watu wa nje (licha ya ukweli kwamba kiongozi wake wa haiba Adriano Olivetti alifurahia heshima na huruma ya wakaazi). Mchanganyiko wa kazi nyingi katika sehemu ya zamani ya Ivrea, inayowahudumia "wenyeji" na "wageni", ilionekana kama suluhisho la shida hii. Kwa kuongezea, jengo lenye mpango mgumu na sura isiyo ya kawaida, ya kisasa-kisasa ilitakiwa kuwa daraja la mfano linalounganisha sio tu kampuni na jiji, lakini pana: zamani na kisasa, Italia na ulimwengu wote.
Baada ya kuanza mradi huo wa kiburi, Olivetti alifanya chaguo la ujasiri sawa la wasanifu: vijana wasanifu kutoka Venice Iginio Cappai (1932-1999) na Pietro Mainardis (1935-2007) walialikwa kubuni kiwanja hicho, ambao wakati huo hawakuwa na utambuzi mmoja wa kujitegemea.. Kwa kutotarajiwa, kwa mtazamo wa kwanza, uchaguzi ulielezewa, kwa upande mmoja, na hali ya jumla ya mapinduzi ya miaka ya 1960, na kwa upande mwingine, ililingana na sera ya usanifu wa kampuni hiyo, ambayo haikutatua tu matumizi lakini pia picha majukumu. Olivetti ilikuwa na utaratibu wa asili ambao umehakikishia uundaji wa muundo wa hali ya juu. Jukumu la kuonekana kwa kila kitu ambacho kampuni ilizalisha au kuagiza ilibebwa na muundo maalum - idara ya uhusiano wa kitamaduni, muundo wa viwanda na matangazo, iliyoongozwa na mwandishi Renzo Zordzi (1921-2010) na kuripoti tu kwa Adriano Olivetti. Ilikuwa Dzordzi, na mamlaka yake, uhusiano mkubwa (pamoja na nje ya Italia) na timu iliyoratibiwa vizuri, ambao walichagua wasanifu. Hapo awali, upendeleo ulipewa wananchi, lakini wakati upanuzi wa kimataifa ulipopanuka, kampuni zilianza kuvutia wataalamu wa hapa, wakiamini kuwa wanaelewa vizuri muktadha wakati wa kubuni maduka na vyumba vya maonyesho. Takwimu muhimu zaidi katika orodha ndefu ya wasanifu ambao wameunda mkusanyiko wa usanifu wa Olivetti ni Ignazio Gardella, Egon Iermann, Kenzo Tange, Luis Kahn na James Sterling.
Kuwa na uzoefu wa miaka arobaini katika ulezi wa usanifu na, ipasavyo, nafasi ya kuvutia wasanifu mashuhuri zaidi, "Olivetti" bado alitegemea vijana, akitarajia kupata kitu kipya kimsingi, na wakati huo huo "ndani ya mipaka ya adabu" (baada ya yote, ilikuwa juu ya ujenzi katika jiji la medieval). Labda ukweli kwamba Kappai na Maynardis walifanya kazi na Gardella kwa muda mrefu na, inaonekana, walishiriki katika mradi wake huko Ivrea, pia ilicheza.
Jina "La Serra" jengo huzaa leo ni kucheza kwa maneno: chafu / safu ya milima. Utata huu ni ishara: katika mradi wao, wasanifu walijumuisha maoni anuwai maarufu katika miaka ya 1960 na 70: uundaji wa miundo mikubwa, utumiaji wa nyimbo ngumu, wazi (zisizokamilishwa kwa makusudi), ujumuishaji wa nafasi za kibinafsi na za umma, mfano wa jengo kwa mashine (zote zinafanya kazi na kielelezo).), ubadilishaji wa moduli za mtu binafsi.
Sakafu za chini, pamoja na chini ya ardhi, zimehifadhiwa kwa shughuli za umma: maduka madogo (haswa, mabanda), mgahawa, cafe, baa, sinema, ukumbi, kuogelea, mazoezi, nk sakafu za juu ni makazi, ambapo vyumba / hoteli vyumba ziko, asili zilikusudiwa makaazi ya muda mfupi kwa wafanyikazi wa Olivetti (kuna 55 kati yao). Wengi wao hukabili kusini, katika mraba mdogo. Sehemu zote za kuishi, bila kujali saizi, zina mpangilio wa asili: viwango kadhaa vya sakafu, vifaa vya kujengwa na hata ua mdogo katikati; majengo yameunganishwa na kila mmoja, kama kwenye yachts au nyumba za rununu. Kila studio imewekwa alama kwenye facade na dirisha la chuma bay; kutoka nje, zinafanana na meli zilizowekwa kwenye kituo cha nafasi.
Watu wengi hugundua kuwa La Serra anaonekana kama mashine kubwa ya kuchapa, ambapo funguo ni seli hai, na gari ni muundo wa kantilever iliyining'inia juu ya sehemu ya mbele. Walakini, dokezo sio halisi na mbali na moja tu. Katika mradi wao, Kappai na Maynardis walicheza kwenye seti nzima ya mada ambazo zilikuwa muhimu wakati huo: ujenzi-megastructure (katikati ya jiji jipya la Cumbernold huko Uskochi), miundo iliyoinuliwa (Chuo Kikuu cha Norwich na Denis Lasdan, Habitat Moshe Safdie), usanifu wa vidonge (Archigram na kimetaboliki za Kijapani). Shukrani kwa usanisi huu, kuonekana kwa jengo kunaleta vyama vingi tofauti: na zana ya mashine, na chombo cha angani, kwa jumla, na mashine kubwa kubwa. Inaweza pia kuzingatiwa kama maendeleo ya kaulimbiu ya "Kitengo cha Nyumba" na Le Corbusier, na ikiwa utachimba kidogo, basi tata ya makazi ya Soviet mwanzoni mwa miaka ya 1920 na 30.
Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba licha ya saizi yake kubwa na muonekano wa wakati ujao, tata hiyo imeingiliwa sana katika muktadha, sio kuvunja, lakini ikiendelea kwa kitambaa cha mijini. Kappai na Maynardis walitafuta kufanikisha hii sio kwa mtindo, lakini kwa njia za kimuundo, wakisimamia muundo wa anga wa jengo la jiji. Ilifikiriwa kuwa kwa kiwango cha chini, jengo hilo lingeweza kuingia kabisa: ghorofa ya kwanza inapaswa kuwa aina ya piazzetta, kutoka ambapo wageni wangeingia kwenye vyumba kadhaa kwenye viwango vya juu na vya chini.
Dhana ya asili (1967) ilijazwa na matumaini, ikielezea kufurahi kwa maendeleo ya kisayansi, kiufundi na kijamii ambayo ilikuwa tabia ya wakati huo. Walakini, wakati wa ujenzi, ambao ulidumu kwa karibu miaka 10, mradi umefanya mabadiliko kadhaa. Mara tu ilipoanza, ujenzi ulisimamishwa kwa miaka miwili: wakati wa kuchimba shimo la msingi, mabaki kadhaa ya miundo ya zamani ya Kirumi yaligunduliwa. Mradi umebadilishwa ili kila uvumbuzi wa akiolojia ubaki kamili na kupatikana kwa uhuru. Mabadiliko makubwa zaidi yalisababishwa na mabadiliko ya nje ya kijamii na kiuchumi: tamaa katika utopias zinazoendelea, lakini muhimu zaidi - kupungua kwa kampuni yenyewe, ambayo ilikosa mwanzo wa mzunguko unaofuata wa kiteknolojia. Baadaye ya sio tu tata, lakini jiji lote, ambalo lilikuwa limepoteza mwajiri wake mkuu, lilikuwa limeshambuliwa. Mawazo mengi ya kimisingi yaliyokuwa chini ya dhana hiyo ilibidi yaachwe: kwa mfano, ukosefu wa tofauti wazi kati ya maeneo ya kibinafsi na ya umma. "Marekebisho" madogo ya hali ya utendaji na usimamizi yalifanya mradi uendelee, ikiruhusu tata hiyo kutumika kama hoteli, lakini ufikiaji wa nafasi nyingi za umma ulipaswa kutolewa kafara.
Kwa bahati mbaya, Ivrea ilishiriki hatima ya karibu monotown zote za viwandani ambazo hazikuweza kupata vyanzo mbadala vya shughuli. Sio moja wapo ya kivutio maarufu cha watalii, na wajuzi wachache wa usanifu wa kisasa hawawezi kuhakikisha faida ya hoteli, zaidi ya marejesho ambayo jengo linahitaji. Hii ni ya kukasirisha zaidi kwani La Serra ndio kazi ya kushangaza zaidi ya Maynardis na Kappai, ambao hawakuwa wasanifu mahiri zaidi. Tumaini fulani linaongozwa na matarajio ya kujumuisha jiji kwenye orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO, ambayo bila shaka Ivrea inastahili.
Ufafanuzi:
Sinema 1
2 mazoezi
Sehemu 3 za akiolojia
4 mifumo ya joto, uingizaji hewa na hali ya hewa
5 bwawa la kuogelea
Vyumba 6 vya kubadilishia nguo
7 mlango wa kusini
8 maegesho
Kushawishi 9
Ukumbi wa mikutano wa 10
Baa kubwa 11
12lava
Kushawishi 13 ya sehemu ya makazi ya tata
Mlango wa wakazi 14
15 mlango wa kushawishi sehemu ya umma
Barabara iliyofunikwa
17cafe
Baa 18 ya silinda
19bar
20cafe / ukumbi wa karamu
Cafe 21 kwenye mtaro
Chumba 22 cha mkutano
23mkahawa
24kitchen
