DNA AG: "Usanifu Wa RCR Ni Wa Kipekee Kabisa"

2024 Mwandishi: David Durham | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 02:45

Archi.ru:

Baada ya RCR?

Konstantin Khodnev:

- Tangu mwanzoni mwa kazi yetu huru kama DNA AG (ofisi hiyo iliundwa mnamo 2001 - ed.), Tulijisajili kwa jarida la El Croquis. Tulijifunza juu ya RCR kutoka hapo: mnamo 2003 pia ilikuwa moja ya monografia ya kwanza kwao. Usanifu wao ulionekana kwetu karibu sana wakati wa kwanza.

Natalia Sidorova:

Viwango vyote vya majengo yao na njia zao zilikuwa karibu sana na sisi wakati huo. Kama unavyoona, kitabu chao cha kwanza - na kisha mbili zaidi zilichapishwa - kitabu cha kwanza na kazi za RCR 1999-2003 zote ziko kwenye alamisho zetu.

Kwa nini, umeona nini katika usanifu wao?

K. Kh.: Napenda kuiita mchanganyiko wa busara na picha nzuri, na kutokuwepo kwa ubaguzi. Lakini wanatoa jibu huru kwa jukumu lililowekwa katika kila mradi, hawafuati mwenendo wowote wa usanifu. Karibu miundo yao yote inategemea nyenzo sawa. Kila kitu ni glasi au chuma katika aina zote. Na hapa kuna tofauti zinazowezekana katika usindikaji, uwasilishaji, mtazamo wa nyenzo sawa - chukua, kwa mfano, ugani huu katika mgahawa wa Les Cols huko Olot mnamo 2003 - jengo la kwanza la mgahawa lilijengwa kwa chuma, na ugani ulifanywa glasi: dari za glasi, kuta, sakafu. Huu ni mkahawa maarufu sana, watu kutoka kote ulimwenguni huja huko. Kwa hivyo, vyumba vya kulala vinafanywa huko kwa wale ambao hukaa usiku mmoja. Wao hutumia usiku kwa kawaida katika hewa ya wazi, katika sanduku kama hizo za glasi. Juu tu ni wazi kabisa hapo, na kuta zimetengenezwa kwa glasi na digrii tofauti za matting na misaada, ili kuhakikisha uwazi huu tofauti, kuunda mchezo. Matokeo yake ni mazingira ya iridescent. Hizi ni vitu vya kimapenzi vya kushangaza. Jinsi ya kutengeneza jengo nje ya glasi ili iweze kunasa kabisa na, kwa upande mmoja, inabaki nyenzo, na kwa upande mwingine, kinyume chake, inashughulikia na kufuta mipaka yote. Ni hila sana.

Kwa hivyo haufikiri kwamba uchaguzi wa majaji wa Pritzker ulikuwa wa bahati mbaya, au kwamba tuzo hiyo ilipewa wasanifu wa kawaida kwa sababu za kidemokrasia?

K. Kh.: Kwa hali yoyote. Hawa ni watu wa kipekee kabisa. Sina mifano kadhaa ya wasanifu wa kiwango hiki kichwani mwangu. Mtu ana - ndio, kazi moja. Na hapa, ambayo ni muhimu kabisa, kazi zote ni za kipekee, zimepigwa msasa na kikaboni katika mazingira yao na muktadha.

Uamuzi kama huo wa majaji wa tuzo pia ni njia ya kuteka uangalifu kwa usanifu mwingine gani unaweza kuwa. Isipokuwa fomu safi au sosholojia safi. Kuna vitu tofauti, lakini kuna zingine ambazo zinahusiana moja kwa moja na usanifu. RCR inahusika tu na usanifu. Lakini huileta kwa ukamilifu, chunguza jinsi usanifu mwingine unaweza kuzungumza.

N. S: Sasa, baada ya tuzo hiyo, huzungumza mengi juu yao, mara nyingi hupunguza usanifu wao kwa chuma kutu. Schumacher pia alizungumza katika nakala nzuri, akisema: chaguo linalofaa au la mwaka huu. Kwa kweli, kuna maoni tofauti, na, kwa kusema, ni vizuri sana kwamba mazungumzo mengi yameibuka.

Lakini inaonekana kwangu kuwa kuzungumza juu ya tuzo ni mazungumzo tofauti. Katika kesi hii, ni muhimu zaidi kuwa wako karibu sana nasi. Wasanifu wa RCR na tabia isiyo na msimamo. Kila moja ya kazi zao ina taarifa kali sana ya kisanii. Kwa kuongezea, taarifa hiyo sio kila wakati ndani ya mfumo wa aina ambazo zimepangwa kwa hii: majengo ya makumbusho au nafasi za umma, ambapo sehemu ya kisanii inashinda kwa ufafanuzi. Kwa kufurahisha, ishara yao ya kisanii inaweza kuwa karibu na mada yoyote. Inaweza kuwa jengo la makazi lililojengwa kwa kulinganisha, kwa kiwango fulani hata kali kwa kuishi, na chekechea, na bwawa la kuogelea. Aina ya suluhisho la nafasi inapendekezwa, ambayo kuingiza kwa kisasa kwa upande mmoja ni tofauti sana kwa heshima na miundo ya kihistoria. Lakini kwa upande mwingine, ni kikaboni kabisa. Hakuna kinachoshinda, kinachozidi. Kwa kweli, hii inahitaji ufikiriaji wa kina wa maelezo. Kwa kuongezea, ufikiriaji huu sio wa kiufundi tu - kila wakati wanapounda aina fulani ya bidhaa za kisanii, hufikia ukamilifu wa kisanii.

K. Kh.: Napenda kusema kwamba mfano wa karibu zaidi sio kazi ya uwongo, lakini labda kama sinema.

N. S: Wao hutengeneza tafakari juu ya nyuso kama muafaka wa maoni. Na unaona kwa njia tofauti kabisa, unahisi tofauti. Mtazamo wa usanifu unakua. Kuna uchezaji na nyuso za matte, nyuso zenye kung'aa. Hapa, kwa mfano, ni nyumba yao kwa seremala - na ni metali kabisa, ambapo glasi inageuka kuwa chuma. Yote hii inakuja kwa kiwango cha kujiondoa, sawa na uchoraji wa rangi.

Mbali na kufanya kazi na nyenzo - kazi nzuri na mazingira. Hapa, kwa mfano, ni hifadhi katika shamba la Vila de Trincheria ("bustani ya mbele") huko Girona. Hapa hadithi fulani inatoka kwa kuchora majani ya maua ya maji - angalia matangazo haya pande na chini ya hifadhi?

Picha kubwa hufanywa na dari ya mkahawa Les Cols: nafasi isiyosaidiwa ambayo inaruhusu hewa na nuru kupita. Suluhisho ni la kifahari katika muundo na mashairi kwa mtazamo.

Hata miradi ya matumizi ni ya kushangaza - hapa kuna moja ya chekechea zao, iliyotengenezwa kabisa na glasi za rangi, glasi kabisa. Lakini rangi sio za kupendeza, kila kitu ni chenye kupita, hadi kwenye vipande vya fanicha. Kwa maoni yangu, hii ina kitu sawa na njia ya kisanii ya Jean Nouvel. Hawa ni wasanii, hapa unaweza kujadili saizi ya kiharusi, densi na kadhalika. Usanifu wao hufanya kazi kupitia hisia, kupitia mhemko - huu ndio ukamilifu wa usemi wa kisanii. Kuna maelezo mengi ya kupendeza hapa katika kiwango cha kugusa, mtazamo wa moja kwa moja.

Napenda kusema, na hata kwa kuangalia kile unachosema, usanifu wao unafanana zaidi na Zumthor

K. Kh.: Zumthor ni kavu, lakini pia sio ya kawaida, usanifu wake pia umezama yenyewe. Kwa maana hii, wanarudia kama suluhisho zilizofikiriwa kwa uangalifu kutoka ndani.

Lakini pia katika ukamilifu wa kielelezo, kwa kweli, kwani sio uzuri tu wa dhana, lakini pia utekelezaji mzuri. Vitu vya RCR vina nguvu zaidi wakati vinajengwa kuliko katika mradi. Mara tu ikigundulika, hufungua maana mpya. Hii ni tani ya kazi ya kiakili, ubunifu na kiufundi - zote kwa pamoja. Hiyo hukuruhusu kuunda kitu cha kipekee kabisa, cha kipekee katika viwango vingi.

Ikiwa una nia ya usanifu RCR ni ya zamani sana, alikupa nini? Je! Uliitikiaje na ni nini kufanana kwako?

N. S: Kwa nini, wako watatu, watatu wetu, mwanamke mmoja, na tunasambazwa kwa urefu sawa (kicheko). Hatukuhusika katika nukuu isiyo na masharti, lakini kulikuwa na majaribio. Unaposoma kile juri liliwapatia tuzo, unafikiria: hii yote ni juu yetu! Mengi tayari yamesemwa: fanya kazi na mazingira, muktadha, maji, muktadha wa kihistoria. Tunajitahidi pia kutafuta majibu sahihi, sio kufuata suluhisho la kawaida. Tulifanya kazi sana na mandhari, wilaya, pia kuna mambo mengi yanayofanana hapa. Kufanana kwingine: sisi pia hujitahidi kufikiria juu ya mtazamo wa usanifu wetu kwa mtu, kuhesabu muundo wa kihemko wa mtazamo wake na kuishi.

Ndio, nataka kufikia nguvu sawa ya ishara na suluhu kama RCR. Tuko Urusi, yetu ni laini. Kuna Wakatalunya, ni ngumu zaidi.

K. Kh.: Watu wachache hufikia kiwango kama hicho cha nyenzo, kuzamishwa katika mali ya vitu, kama vile RCR, na kwetu njia yao ya kufunua uwezekano wa lugha ya usanifu yenyewe, kwa kweli, ni alama. Anaongeza bar, anaonyesha ni nini kingine unaweza kufikiria, jinsi nyingine ya kufanya, ni vifaa gani vingine vinaweza kuwa.