Tayari tumezungumza juu ya onyesho la kichwa cha Triennial "Nyuma ya Mlango wa Kijani", lakini kwa kuongezea, tamasha hili linajumuisha hafla 70 tofauti, pamoja na maonyesho ya Sauti za Mbali katika Jumba la kumbukumbu la Kitaifa. Kujibu mada kuu ya miaka tatu - "uendelevu" - imejitolea kwa moja ya vyanzo vya harakati ya "kijani" ya kisasa, ambayo ilitokea wakati hakuna mtu aliyewahi kutumia kivumishi "kijani" kwa maana ya "kiikolojia". Tunazungumza juu ya harakati za kitamaduni za miaka ya 1960 - 1970, wakati matumizi ya kila siku ya nishati ya jua na vifaa vinavyoweza kurejeshwa tena vilihusishwa sawa na hamu ya kuishi kwa amani na "Mama Dunia" na hamu ya kupata uhuru kutoka kwa jamii na jamii ya watumiaji.
Mtunza Caroline Maniaque-Benton alikutana na watu kadhaa muhimu wa enzi, na hadithi zao zikawa msingi wa dhana ya maonyesho na akaingia ndani kwa njia ya mahojiano ya video. Wote ni Wamarekani, isipokuwa msanii wa Uingereza Graham Stevens, ambaye kitu cha kufurahisha cha kinetic "Wingu la Jangwani" (1972) kilipata bango la maonyesho (ilibuniwa kufifia unyevu katika hali ya hewa ya joto), kwa sababu ni USA, haswa majimbo ya California, New Mexico na Colorado, na walikuwa kituo cha harakati ya eco-nascent. Wakati wa miaka ya kilele chake, makumi ya maelfu ya mkoa (mji maarufu zaidi wa Drop City) unaweza kuhesabiwa katika mkoa huu, ambapo washiriki wao mara nyingi waliishi katika "nyumba" zilizojengwa kutoka kwa vifaa chakavu kwa mfano wa kuba ya Buckminster Fuller (mwingine shujaa wa wakati huo, ambaye hata hivyo, hakuunga mkono wazi kilimo cha kilimo), alipinga uzoefu uliopatikana katika mazoezi ya mafunzo rasmi, alijaribu bila kikomo na kupeana maarifa kwa ukarimu. Kwa upande mwingine, Wazungu walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuwa wanafunzi wanaowasili Amerika au wanaowapendeza waangalizi: nakala juu ya mafanikio ya "Wakomunisti" zilionekana katika Domus, L'architecture d'aujourd'hui, na majarida mengine ya kuongoza.
Caroline Maniak-Benton na mwenzake Jérémie McGowan waligundua mada tatu muhimu katika nyenzo zao zilizokusanywa - Jaribio, Taka na Zana. Ubunifu wa tabia isiyo na mwisho ya majaribio ya wakati huo alikuwa Steve Baer, mbuni wa vifaa vya kutumia nishati ya jua: miaka 40 iliyopita, na sasa anawaona kama njia ya kuishi kwa uhuru kutoka kwa mifumo ya serikali na anakosoa vikali ugawaji wa " teknolojia ya jua "na maafisa. ambayo inapaswa kubaki hadharani.
Shida ya kuchakata taka inawakilishwa na sura ya mbunifu Sim Van der Ryn, ambaye alitoa juhudi maalum kwa utupaji wa bidhaa za taka za binadamu - muundo wa vyoo kavu, mifumo ya maji taka ya mazingira, mifumo ya maji ya kijivu, nk. maoni katika makao huru bila mawasiliano yoyote, pamoja na nyumba za jiji. Van der Rijn pia ni mfano nadra wa muunganiko na uanzishwaji katika enzi: kama mbunifu mkuu wa California katika nusu ya pili ya miaka ya 1970, aliunda mpango wa kwanza wa serikali kwa ujenzi wa majengo ya ofisi yenye nguvu na kukuza lazima nishati na upatikanaji wa watu wenye ulemavu.
Kuendeleza mada ya taka, watunzaji wanakumbusha kwamba mazoezi ya sasa ya kuchagua takataka, iliyowekwa kutoka juu na tayari imekuwa tabia ya tabia "nzuri" Magharibi (ikiwa hautaweka plastiki na karatasi kwenye mifuko tofauti, majirani wataangalia Askance!), Katika miaka ya 60 na 70- tulionekana karibu kuwa waasi kwa sababu ya maoni ya "asocial" yanayohusiana nayo. Kwa kuongezea, nyumba zile zile zilizotengenezwa kwa taka za viwandani au vipande vya magari yaliyotupwa kwenye taka zilipewa wamiliki wao kwa chochote; leo, taka imekuwa malighafi sawa na nyingine yoyote, na mara nyingi hugharimu pesa nyingi. Inatosha kukumbuka jinsi, wakati wa madini ya mijini, metali zisizo na feri zinachimbwa kutoka kwa taka za zamani, kuchoma vitu vyote vya kikaboni: mapema njia hii haikuwa na faida kutoka kwa mtazamo wa kifedha, sasa haiko tena.
Sehemu ya Zana ina mahojiano na mbuni wa viwandani James Baldwin, ambaye aligundua na kujaribu zana mpya za maisha ya kujitosheleza na kufundisha kila mtu kufanya kazi nao, akizunguka Amerika katika Lori la Zana, ambalo lilikuwa nyumba yake na semina. Walakini, ufafanuzi maalum wa neno hili ni moja tu ya chaguzi zilizotumiwa katika miaka hiyo: zana ziliitwa njia yoyote ya kufikia malengo - yoga na matibabu ya mitishamba.
Pia kati ya mashujaa wa maonyesho hayo ni mbunifu Michael Reynolds, ambaye bado anaunda nyumba kama Earthship - kwa kiwango fulani au majengo mengine ya uhuru, na alikuwa anapenda sana miundo ya adobe na nyumba kutoka kwa makopo.
Ukuta mzima wa ukumbi wa maonyesho unachukuliwa na "Bodi ya Neon" - mchoro wa uhusiano kati ya jamii na mbuni na aina ya jukumu lake la kijamii, ambalo Victor Papanek alichora kwenye mkutano huko Copenhagen mnamo 1969: kulikuwa na mahali kwa nukuu za Pablo Picasso, ndugu wa Kennedy na hata Yevgeny Yevtushenko. Mwandishi kwa makusudi aliacha mpango huu bila kumaliza, akimpa kila mtu fursa ya kufikiria mwenyewe. Njia kama hiyo ya kidemokrasia ilikuwa tabia ya harakati nzima, haswa iliyoonyeshwa wazi katika machapisho "ya kujifanya" juu ya mada ya maisha ya uhuru, ujenzi wa nyumba za "nyumba", n.k, zilizoitwa na waandishi "vitabu chakavu" - licha ya maelfu ya mzunguko na idadi ya wasomaji katika mamilioni kadhaa (Katalogi nzima ya Dunia, Vitabu vya Kuokoka, Kitabu cha Dome Cookbook). Vifaa vilikuwa hapo bila mantiki dhahiri, na kila mtu angeweza kuongeza hadithi yao au wazo hapo.
Watunzaji wa maonyesho kwenye Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa walitenda kwa kanuni hiyo hiyo, wakialika wageni wafikie hitimisho lao kutoka kwa nyenzo iliyowasilishwa. Kwa kweli, hii inaweza kuwa hila, na hata kukiri kwa woga kwa upande wao, ingawa wasimamizi wa maonyesho kuu ya kipindi cha miaka kumi, Rotor studio, walifanya vivyo hivyo; tunapaswa kukubali kuwa hii tayari ni mbinu iliyowekwa vizuri katika kuandaa maonyesho, yaliyojaribiwa kwa kiwango cha juu.
Lakini bado, wazo moja la watunzaji haliwezi kukosa: "maendeleo endelevu" maarufu, ambayo mashirika na mashirika ya serikali sasa yanaendeleza kwa njia zote na ambayo inakosolewa na wasomi wanaopambana na uanzishwaji huo, ilianza katika siku za hippies kama mkali harakati za wavumbuzi na wapenda uhuru wanaopenda uhuru ambao walitaka kupata uhuru kamili kutoka kwa taasisi za umma na serikali. Mashujaa wa maonyesho wanaendelea kufanya kazi sasa, lakini inaonekana kwamba karne zimepita tangu siku yao ya zamani - imani kamili kwa mwanadamu, ambayo wanaharakati wa kwanza wa mazingira walikuwa na uamuzi wa wafuasi wao, umoja katika maelfu ya wilaya, ni hivyo isiyofikirika sasa.
Usanifu wa miaka 5 wa Usanifu wa Oslo utaendelea hadi Desemba 1, 2013.
Maonyesho "Sauti zisizo za Kawaida" kwenye Jumba la kumbukumbu ya Kitaifa (jengo la usanifu) yataisha Machi 2, 2014.
