Hafla hiyo ilivutia watu wengi. Hata kabla ya kufunguliwa kwa nyumba ya sanaa, watu wenye silaha na tiketi walikuwa wakisonga hatua. Mwanzo wa hotuba hiyo ulicheleweshwa kwa nusu saa kwa sababu ya kupitisha dhaifu kwa washer wawili na walinzi wawili. Lakini Warusi wamezoea vizuizi na "kombeo" walikuwa na wasiwasi tu ikiwa Kengo Kuma atachukizwa, kukaa peke yake. Je! Ikiwa ataondoka bila kungojea watazamaji?
Lakini Mjapani huyo mvumilivu hakuondoka na kuona ukumbi umejaa - walikaa hata kwenye vijia. Kuangalia mbele, tunaona kuwa onyesho la kazi bora za usanifu liliambatana na makofi ya pongezi na shukrani.
Haikuwa hotuba sana kama mazungumzo - Kengo Kuma hakufundisha, lakini kwa siri alishiriki maoni yake, mawazo na uchunguzi na watu wenye nia moja. Mada ya mkutano ni miradi ambayo ni muhimu kwa mwandishi, jukumu la mila, maumbile na tsunami ya mwaka jana katika kazi yake..
Lengo la mradi wa kwanza, ambao Kuma alizungumzia, ni "kutoweka kwa usanifu kwenye kilele cha utukufu wake." Meya wa kijiji hicho aliuliza kujenga jengo na, kwa urahisi wa wabunifu, alisawazisha tovuti hiyo kwa kukata kipande cha mlima. Lakini mwandishi aliamini kuwa huzuni ina usanifu wake mwenyewe: "Sikuipenda hata kidogo. Nilitaka kurudi kwenye hali ya asili ya mlima, ambayo nilipendekeza. Jengo "huenda" kupanda. Hii ndio kazi ninayopenda zaidi."
Kuendelea kwa kaulimbiu ya kuungana halisi na maumbile - "Jumba la kumbukumbu ya Mfereji" (Jumba la kumbukumbu la Kitakami Canal, 1999). Mpango huo unategemea handaki lililokatwa katika ukingo wa Mto Kitakami, ambalo hutumiwa kama nafasi ya maonyesho.
Usanifu umeingizwa kwa busara katika mazingira kama sehemu muhimu yake. Wakati theluthi mbili ya jiji iliharibiwa na tsunami mwaka jana, jumba la kumbukumbu halikuharibiwa.
Na hata mapema kulikuwa na mradi wa Maji / Vioo (1995). Kengo Kuma aliongozwa na utafiti wa mbunifu wa Ujerumani Bruno Taut, ambaye alilazimika kuondoka Ujerumani ya Nazi kwenda Japan mnamo 1933. Hakupokea maagizo kutoka kwa Wajapani, alisoma usanifu wa jadi wa Kijapani na akaunda ufundi anuwai Familia ya Kengo Kuma ina hazina - sanduku la mbao lililonunuliwa na baba wa mbunifu, lililotengenezwa na Bruno Taut. Kumbe, baadaye, alipoulizwa mbunifu wako kipenzi ni nani, Kengo Kuma aitwaye Taut: “Nimekuwa nikimpendeza kila wakati. Kazi zake ziko kwenye dawati langu, na nilizisoma tena. Aligundua jukumu lake katika uhusiano wa Uropa na Asia”.
Kwa hivyo, Taut aliandika kwamba usanifu wa Japani ni wa baadaye na wa usawa. Hivi ndivyo inavyotofautiana na usanifu wa Magharibi, ambao unajulikana na utaratibu, kwani inazingatia umbo na umbo.
Pamoja na mradi wake wa Water / Glass Villa, Kengo Kuma alijaribu kutoa wazo la fusion ya nafasi, mwendelezo na mabadiliko kutoka jengo hadi bahari. Nyumba inaashiria vitu viwili - hewa na maji. Hewa na mwanga huwakilisha sehemu ya juu ya jengo, na ile ya chini inaungana na maji.
Kuendelea kwa shughuli za kibinadamu, maumbile, utamaduni na historia ni bora katika mradi wa Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Nakagawa-machi Bato Hiroshige (2000) - Jumba la kumbukumbu la Hiroshige. Kengo Kuma aliihimiza na uchoraji na msanii wa Kijapani wa karne ya 19 Ando Hiroshige "Watu kwenye Daraja. Mvua ya kushangaza. " Baa wima zinawakilisha mvua. Mwanga hupenya kupitia "ndege" na hujaza nafasi ya jumba la kumbukumbu. Mpango wake unafanana na mpangilio wa kijiji cha kawaida cha Kijapani: barabara kuu inaendesha katikati na inaongoza kwa mlima, ambao kina kaburi takatifu. Hapa jengo la makumbusho hutumika kama "barabara" inayoongoza kwenye mlima, ikiunganisha katika akili za watu wa maisha yao, jumba hili la kumbukumbu, na kaburi. Hii ni kawaida kwa Japani, ambapo majengo ya kidini hutolewa nje ya jiji na yapo msituni, kwa kuunganishwa kamili na maumbile. Wakati katika miji ya Ulaya Magharibi, kanisa liko katikati.
Kengo Kuma alisema kuwa katika karne ya 20, hata huko Japani, imekuwa hali ya kawaida wakati wote wakazi na wasanifu wa majengo wanasahau juu ya makaburi muhimu, kuachana na kuyaharibu: "Nadhani kuwa lengo la wasanifu katika karne mpya inaweza kuwa kurejesha viungo kati ya maeneo matakatifu na miji ya katikati ". Na jambo moja zaidi: "huu ndio ujumbe wenye nguvu zaidi na muhimu zaidi kwa wasikilizaji wetu - ni muhimu kuweka milima na misitu isiwe sawa". Walakini, vifaa vya ndani vilitumika kwa ujenzi - kuni na jiwe. Kulingana na mwandishi, "ni muhimu sana kutumia nyenzo ambazo zinapatikana katika eneo hili".
Katika Jumba la kumbukumbu ya Sanaa (2007), mapipa ya divai yamekuwa nyenzo ya bei rahisi kwa mapambo ya mambo ya ndani. Suntory, mvinyo mashuhuri na mtengenezaji wa whisky, hakujua afanye nini na mapipa ya mbao ya whisky. Kengo Kuma aliwatumia kutengeneza safu mbili za vipofu vya wima ambavyo vinadhibiti kufutwa kwa majengo. Mbinu hii inachukuliwa kutoka kwa makao ya jadi ya wakulima, ambao hawakuweza kumudu windows windows.
Hakuzungumza juu yake, lakini mtu anaweza kufikiria kwamba harufu ya kuni moto, iliyowekwa kwenye whisky yenye harufu nzuri ya Suntory, iliongezwa kwa vipimo vitatu. Ninashangaa jinsi mazingira kama haya yanaathiri maoni ya sanaa?
Na kwa nje, sahani nzuri za kauri zilizo na msingi wa kudumu wa alumini zilitumika. Zinajumuisha roho ya kaure dhaifu.
Jumba la kumbukumbu la Nezu (2009) liko kwenye barabara kuu ya "mitindo" huko Tokyo. Daima ni msongamano, kelele, msongamano hapa. Changamoto ya ubunifu ambayo Kengo Kuma amejiwekea ni kuunda eneo la ukimya. Kwa hili, mlango wa kutegemea makumbusho ulifanywa, ukinyoosha kwa mita 50. Kuinuka huchukua wageni kwenda ngazi nyingine, huwabadilisha kwa mwelekeo mwingine. Kama vile Junichiro Tanizaki aliandika katika kitabu chake Praise of the Shadow, huko Japani, vivuli ndio sehemu muhimu zaidi ya usanifu. Mbinu kuu ya mbunifu ni kuunda kivuli kizito. Ilibadilika kuwa hata katikati mwa jiji la Tokyo, unaweza kupata giza la kushangaza na faragha: "Tumeunda paa na vifuniko vikubwa, ambavyo vina urefu wa mita 2.5 tu. Mianzi ilipandwa karibu, ikisisitiza giza na faragha."
Mbunifu pia anapenda mianzi kama nyenzo ya ujenzi - "ni ya asili na wakati huo huo imenyooka sana na hata, ili iweze kutumika kuunda laini za asili." Nyumba ya mianzi (Bamboo) yote imejengwa juu yake, hata nguzo. Ili kuimarisha nguzo za nguzo, saruji ilipigwa kwenye shimoni la mashimo na uimarishaji uliwekwa. Lakini kwanza, na vifaa maalum, ilikuwa ni lazima kuondoa madaraja ya shina ya mmea huu. Katika hatua ya mradi huo, mfano wa nyumba ya mianzi ilitengenezwa, ambayo ni kawaida kwa Kengo Kuma: “Mifano ni muhimu sana kwangu na ni muhimu kwa kufanyia kazi maelezo. Siamini katika michoro na michoro. Inaonekana kwangu kuwa ni muhimu katika hatua ya kwanza kabisa kufanya kazi na nyenzo hiyo ili kuelewa zaidi ukubwa wa kitu na umbali kati ya vitu vya miundo yake."
Mawazo hayo hayo yalikuwa katika nyumba ya pili ya mianzi - nchini China, karibu na Ukuta wa Wachina. Inaitwa ipasavyo: Ukuta Mkubwa (Mianzi). Mwanzoni, kampuni ya ujenzi ya Wachina ilipinga utumiaji wa mianzi, ikidai kwamba nyenzo hiyo ilikuwa ya muda mfupi, dhaifu na inafaa tu kwa makazi ya muda kwenye tovuti ya ujenzi. Walakini, Wajapani waliweza kuwashawishi Wachina na kufundisha njia ya kuhifadhi uimara wa mianzi, ambayo siri yake inajulikana na maremala kutoka Kyoto.
Kwa njia, mwishoni mwa mkutano, mbunifu aliulizwa jinsi ya kuandaa na kuhifadhi mianzi. Kwa kila mtu atakayejenga kutoka kwake, hapa kuna kichocheo kutoka kwa Kengo Kuma: unahitaji kuvuna nafaka mnamo Septemba-Oktoba, kausha kwa digrii 290 na sio kwa muda mrefu, vinginevyo nyuzi zitapoteza nguvu.
Upekee wa jengo hilo umetolewa na laini ya kilima, ambayo inaweza kuonekana kwenye upeo wa macho: "Hatukutaka kugonga mstari huu wa asili, tulilazimika kuuhifadhi. Paa la nyumba liliongeza kiwango cha pili kwenye kilima,”alibainisha Kengo Kuma. Nyumba hii ilipata umaarufu mwingi mnamo 2008, wakati Michezo ya Olimpiki ilifanyika nchini China, na filamu ilitengenezwa ambayo Nyumba ya Bamboo ilipigwa picha. Sasa mbunifu anaulizwa kujenga nyumba na nyumba kama hizo kutoka kwenye karatasi katika nchi nyingi ulimwenguni. Anaamini kwamba "kwa sababu ya ukuaji wa viwanda, watu wanataka kuishi wakizungukwa na vifaa vya asili."
Mradi unaofuata unaonyeshwa na mbunifu pia unachukua misingi ya jadi ya ufundi wa mikono huko Japani. Inaitwa Chidori (Cidori, tafsiri halisi ya "ndege 1000"). Cidori ni toy ya kale iliyotengenezwa na vizuizi vya mbao na mito, ambayo muundo wowote wa anga unaweza kukunjwa. Banda, lililokusanyika kutoka kwa mjenzi wa mbao bila msumari au gundi moja, lilionyeshwa huko Milan mnamo 2007. Ilikusanywa kwa masaa 5 tu.
Kulingana na mbunifu, ndoto yake ilikuwa kujenga jengo kamili kutoka сidori. Muundo ulijaribiwa kwa nguvu na ikawa kwamba hii inawezekana. Hivi ndivyo Jumba la kumbukumbu la Prostho lilivyoonekana (2010).
Kioo kimewekwa kwenye kimiani ya mbao, ambayo haionekani kabisa na haifanyi kizuizi.
Jumba la kumbukumbu la Daraja la Mbao la Yusuhara (2009) pia linatumia wazo la cidori, lakini kwa kiwango tofauti. Ukweli, hii ni daraja la kijiji, lakini nafasi ya mambo ya ndani inaweza kutumika kama nafasi ya maonyesho.
Kufuatia tetemeko la ardhi na tsunami iliyoharibu eneo kubwa la Japani, semina ya Kengo Kuma, kwa kushirikiana na mafundi wa jadi wa Tohoku, watengenezaji na wauzaji, walizindua mradi wa EJP (Mradi wa Japani Mashariki). Mradi unapaswa kusaidia watu kurudi kwa njia yao ya kawaida ya maisha, kuwapa msaada na mtazamo.
Mafundi hapa wanajulikana na kiwango cha juu cha ustadi na ukamilifu wa kazi. Pamoja na wabunifu wachanga, huunda bidhaa za kipekee kulingana na maadili ya jadi ya Kijapani, kwa mfano, picha ya doli la kokeshi (au kokeshi) la mbao. Kwa njia ya hii pupa, vichaka vya chumvi, ving'inizi vya pilipili na taa hufanywa. Mbunifu huyo alihusika na mtengenezaji mashuhuri wa karatasi ya mchele ili kuunda muundo wa shabiki maalum. Baada ya msiba, ilibidi wahifadhi umeme na wasitumie viyoyozi, na shabiki ikawa ya lazima kwa Wajapani.
Kulikuwa pia na matumizi ya cidori: kutoka kwake, na kuongeza sahani, walitengeneza fanicha anuwai, ambazo kila mtu anaweza kukusanyika peke yake.
Mradi wa Kahawa ya Starbucks (2011) pia unategemea muundo wa cidori. Kwa kuongezea, mbao zilizojitokeza kwenye dari na kuta sio mapambo, lakini inasaidia - kipengee cha miundo inayobeba mzigo.
Mwanzoni, wawakilishi wa kampuni walishangaa sana na wazo hili, lakini baada ya wageni kuanza kumiminika kwenye cafe kutoka kila mahali, walitulia.
Moja ya vitu vya hivi karibuni vya semina hiyo - kituo cha watalii cha mkoa wa Asakusa huko Tokyo, ilijengwa karibu na tata ya kihistoria, mahali pa hija kwa watalii. Huu ni mtaa mdogo wa ununuzi na vibanda kwa wauzaji na wauzaji wa vitu vya kale, ukinyoosha kati ya hekalu na lango la zamani. Mbunifu alihitaji kudumisha maelewano na hekalu na kujenga jengo la mita 40. Kengo Kuma aligawanya mnara huo katika nafasi 8 za kuishi - nyumba, zilizowekwa juu ya nyingine. Mapengo yalijaza vyumba vya ufundi. "Ilikuwa muhimu kwetu kwamba watu ndani ya jengo lenye urefu wa juu wangeweza kuhisi raha ya nyumba ndogo za mbao," mwandishi anatoa maoni juu ya uamuzi wake. "Eneo hili ni la kipekee: skyscrapers na hekalu la karne moja ni karibu hapa, na jengo langu liko kati yao."
Warsha ya leo ya Kengo Kuma inafanya kazi kwenye mradi mwingine mkubwa - ujenzi wa Jumba la Maonyesho la Kabuki huko Tokyo. Jengo jipya litakuwa la kisasa, la hali ya juu, lakini hautaki kutoa picha ya zamani - sio waigizaji wa ukumbi wa michezo, wala mashabiki, wala watalii hawatasamehe. Na mbunifu alipata njia ya kutoka - nyumba ya zamani itatumika kama mlango wa mnara ulioambatanishwa nayo. Suluhisho rahisi kwa uso wake litasisitiza mwangaza na uzuri wa muonekano wa kawaida wa ukumbi wa michezo. Jengo jipya litafunguliwa Aprili 2013.
Kengo Kuma pia hujenga huko Uropa. Hivi sasa anatengeneza Jumba la kumbukumbu la Victoria na Albert la Uskochi. Kuta za saruji zilizopigwa hukatwa na viunga na niches, ambazo huunda muundo wa miamba ya weate. Hivi ndivyo alivyoelezea uamuzi wake: "Jumba la kumbukumbu litajengwa juu ya tuta, na ilibidi niunde picha ambayo ingefanana na miamba iliyotengenezwa kwa zege. Imara, lakini sio kubwa au ya kuchosha. Niliongozwa na mwamba mzuri sana. Ilikuwa muhimu pia kuhifadhi nafasi ya mpito kutoka maumbile kwenda jiji. Hii inafanywa kupitia upinde kati ya majengo hayo mawili. Kama matokeo, nafasi ya ndani ya jumba la kumbukumbu ni uwanja wa michezo, kwenye hatua ambazo unaweza kukaa na kutazama matamasha na maonyesho."
Akihitimisha mazungumzo hayo, Kengo Kuma alisema: "Katika miradi yote, ni muhimu kwangu kufikisha kiini cha mahali - roho ya historia na maumbile. Vifaa husaidia kufanya hivyo. Ni katika vifaa ambavyo tunafuatilia historia na vidokezo muhimu. Katika karne ya 20, wasanifu huwa na kusahau jinsi nyenzo hiyo ni muhimu. Wana upendeleo kwa glasi, chuma na saruji na kwa kiburi huwaita vifaa vya kimataifa. Lakini nyenzo hizi za kimataifa zinaua asili ya mahali yenyewe, kiini cha maisha yake ya jadi na ufundi. Inaonekana kwangu kwamba wasanifu wote wa Kijapani na Kirusi wanaweza kufikiria pamoja na kushirikiana ili kuunda picha kama hiyo ya mahali hapo."
Kulikuwa pia na maswali na majibu:
"Ni ushauri gani unaweza kumpa mbunifu mchanga?" - "Sahau kuhusu kompyuta."
"Ungeshauri gani kwa mbunifu wa makamo?" - "Moja ya hazina ya wakati wetu ni uzoefu - hii ni fursa ya kipekee."
Baada ya hapo usambazaji wa saini ulifanyika.
