Iliandaliwa na Jumba la kumbukumbu ya Usanifu wa Chuo Kikuu cha Ufundi cha Munich, ikionyesha maonyesho yake katika kumbi za Pinakothek ya Sanaa ya Kisasa. Kama ilivyotungwa na watunzaji, maonyesho hayo yalitakiwa kufunika mambo yote ya shida ya ujenzi na, kwa hivyo, kushinda mgogoro wa milele kati ya umma na wanasiasa, kwa upande mmoja, na wasanifu na wataalam katika uwanja wa ulinzi wa urithi, kwa upande mwingine. Kwa wazi, wa zamani kawaida hutetea urejeshwaji mkubwa wa kile kilichopotea, wakati wa mwisho hushughulikia shida ya "uundaji upya" kwa tahadhari kali, mara nyingi hata kuzidi mfumo ulioanzishwa na Hati ya Venice ya 1964.
Ufafanuzi huo ni pamoja na mifano 300 ya ujenzi mpya (85 kati yao huzingatiwa kwa kina, na mifano, michoro, picha za kisasa na za kumbukumbu). Ili kufikia ukamilifu kamili wa nyenzo, hata miradi isiyofanikiwa inawasilishwa kwa wageni, kama vile nyumba kadhaa za nyumba "za zamani" kwenye Mraba wa Soko la Mainz: ukuta huu wa mapambo umeundwa kupatanisha kanisa kuu la medieval na kituo cha ununuzi kilichoundwa na Massimiliano Fuksas. Lakini watunzaji hawapendezwi na mifano ya kisasa kuliko kuhalalisha wazo lao kuu: "Nakala sio udanganyifu, sura ya uso sio bandia, dummy sio uhalifu, na ujenzi mpya sio uwongo." Kwa hivyo, bado wanachukua pande - na sio wataalamu, lakini watu wa kawaida. Wanasisitiza msimamo wao na historia ya kina ya ujenzi, ambayo ilianza karibu wakati huo huo na kuonekana kwa usanifu. Sababu za kidini, ishara, urembo na kisiasa zililazimisha watawala na watu kujenga tena na kurejesha mahekalu na majumba kutoka magofu - kwa viwango tofauti vya usahihi. Mfano wa kushangaza zaidi na maarufu wa hii ni kaburi la Shinto la Ise, ambapo majengo ya mbao huvunjwa na kujengwa kila baada ya miaka 20, kila wakati kulingana na mpango huo huo. Walakini, mfano huu uko mbali sana na mawazo ya Magharibi, kwa hivyo itakuwa busara kukumbuka, kwa mfano, matendo ya Viollet-le-Duc, ambaye, akiongozwa na maoni yake ya kimapenzi juu ya Zama za Kati na shauku isiyo na mipaka, alisababisha uharibifu wa makaburi mengi ya kipekee na "ukarabati" wake, kwa zamu ya kwanza kwa Carcassonne.
Lakini umakini hauzingatiwi na hii: kinyume chake, inapendekezwa kuamini kuwa ujenzi wowote na hata urekebishaji, bila kujali ni vipi umethibitishwa kutoka kwa maoni ya kisayansi, nakala hiyo, pia ni kielelezo cha usasa, kwani kaburi lililopotea lilikuwa onyesho la wakati wake. Wakati huo huo, hakuna tofauti iliyofanywa kati ya urejeshwaji wa makaburi ambayo yalikufa kwa sababu ya ajali (kama kambi ya Piazza San Marco huko Venice, ambayo ilianguka kwa sababu ya tetemeko la ardhi la 1902 na ikajengwa upya kwa harakati kali), majengo na miji iliyoharibiwa wakati wa uhasama (kama Warsaw na Rotterdam) au kutoka kwa sera ya kigeni ya fujo au ya jinai ya jimbo lao, kama miji mingi na makaburi ya Ujerumani na Italia. Pia, hakuna mstari wazi unaochorwa kati ya kurudishwa kwa sababu "zisizopendeza", kama vile, kwa mfano, nyumba ya watawa katika kijiji cha Uswisi cha Monte Carasso, iliyojengwa upya na Luigi Snozzi, na kesi zenye kutia shaka zaidi, kama vile "ufungaji" wa tatu wa vipande vilivyobaki vya hekalu la Athena-Nike kwenye Acropolis ya Athene au kukamilika kwa kazi ya Ukuta Mkuu wa Uchina. Katika hizi, kama ilivyo kwa wengine wengi, kusudi kuu la ujenzi au ujenzi ni kwamba jiwe la "kuboreshwa" linatimiza kazi yake kuu - jukumu la kivutio maarufu - kwa mafanikio (au hata kwa mafanikio zaidi) kuliko ile ya asili, ambayo ni, kuvutia watalii.
Shida zote za maonyesho zinahusiana sana, kwa kweli, na mahali pa kushikilia. Shida ya ujenzi na ujenzi ni kubwa huko Ujerumani kama katika maeneo mengine machache ulimwenguni. Lakini hii haikuwa hivyo kila wakati: mwanzoni mwa karne ya XX. katika nchi iliyojazwa na makaburi ya kihistoria, kauli mbiu "uhifadhi, sio urejesho" ilikuwa maarufu. Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, hali hiyo ilibadilika sana, ingawa sio mara moja. Hasa, wakati wa kurejeshwa kwa nyumba ya Goethe, ambayo iliharibiwa ardhini huko Frankfurt am Main, mwishoni mwa miaka ya 1940, korti ilifanya uamuzi: wakati wa kufanya kazi na "maeneo ya kukumbukwa", zingatia hali za kisiasa na za kihistoria na usirejeshe zote mfululizo (ingawa nyumba ya Goethe, kwa kweli, ilikuwa "imeundwa upya"). Lakini kiwewe ambacho kilibaki katika mawazo ya taifa baada ya kipindi cha ufashisti na vita hakijatoweka; ilichochewa na tamaa katika usanifu wa kisasa cha kisasa, kilichochosha zaidi na kisicho na roho - na ilikuwa katika roho hii kwamba miji iliyoharibiwa na bomu ilijengwa. Kwa hivyo, hadi sasa mahitaji ya ndani ya marejesho bado yana nguvu nchini Ujerumani; katika miaka ya 1950, makaburi muhimu yalirudishwa, kufikia miaka ya 1980, zamu ya ndogo ilifika, sasa wanazungumza kwa umakini juu ya miradi isiyo na maana, kwa mfano, urejesho wa majumba ya kifalme huko Berlin na Potsdam (na katika kesi ya kwanza, kusudi la jengo hili ghali sio dhahiri kabisa).. Ujenzi kama huo unathibitisha wazi hamu ya kurudisha "furaha" ya zamani, ikiunganisha siku ya leo nayo, kwa kupitisha hafla mbaya za kihistoria. Kwa hivyo, labda, ufafanuzi haukupata nafasi ya ujenzi mpya wa Jumba la kumbukumbu mpya la Berlin na David Chipperfield, ambalo lilihifadhi "makovu" ya kihistoria ya jengo kama ushahidi muhimu wa historia, au kumzidi sio tu mbunifu wa Uingereza, lakini hata Mkataba wa Venice Hans Döllgast, aliyerejeshwa mnamo 1950- e Old Pinakothek ya Munich, akiangazia wazi sehemu hizo mpya na nyenzo na mtindo. Kinyume chake, nyingi huchukuliwa kwa kiwango kikubwa na kikundi kipya cha Baroque cha Dresden au, kwa mfano, Pagoda ya Kichina ya Bustani ya Kiingereza huko Munich, kuhusu asili ya baada ya vita watu wachache wanajua.
Wakati huo huo, wasimamizi walipuuza moja ya mambo muhimu zaidi (na malengo) ya ujenzi - urejesho au uhifadhi wa ubora wa mazingira ya mijini. Ujenzi mpya sio kila wakati unachangia hii, na majengo ya kisasa yanayotumikia kusudi moja, kama Jumba la Munich Fünf Höfen la ofisi ya Herzog & de Meuron, hayakujumuishwa kwenye duru ya shida kabisa.
Kwa kweli, inapaswa kutambuliwa kuwa suala la ujenzi katika nyanja zake anuwai bado linafaa nje ya Ujerumani: inatosha kukumbuka hali huko Moscow, Kiev, Riga au hata Paris (hata hivyo, wazo la kurudia tena Tuileries Ikulu kuna ubaguzi zaidi ya sheria, na ni vigumu kutekelezwa). Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba mada iliyoonyeshwa kwenye maonyesho haikuangaziwa tu, lakini hata haikufunuliwa kabisa. Watunzaji wako sawa juu ya jambo moja: ujenzi huo ni karibu umri sawa na usanifu, na wakati mmoja upo, mwingine ataendeleza na kubadilisha muonekano wake.
