Warsha mkondoni "Maisha ya Pili ya Usanifu wa Karatasi" iliandaliwa mwishoni mwa Januari na timu ya Wasanifu wa Baadaye pamoja na mradi wa BOOM. Kila timu ilikuwa na mtunza - pia kutoka kwa wanafunzi waliovutiwa. Washiriki waligawanywa katika timu tano na kwa siku kadhaa walichunguza moja ya mada zilizopendekezwa: "Avant-gardists wa miaka ya 20", "Moscow ya miaka ya 70", "Novosibirsk ya miaka ya 80", "Usanifu wa karatasi wa kisasa wa kisasa" na "Pochi za enzi ya Mapinduzi ya Ufaransa" - waandishi wa mradi wa mwisho walitajwa kuwa mshindi.
Chini ni maandishi kamili ya utafiti wa timu iliyoshinda.
Mtunzaji: Maria Asharina (Taasisi ya Usanifu ya Moscow, mwaka wa 2)
Wanachama wa timu:
Lada Dmitrieva (NovSU, mwaka wa 5)
Anna Rashidova (Taasisi ya Usanifu ya Moscow, mwaka wa 5)
Atkham Obidzhanov (Taasisi ya Usanifu ya Moscow, mwaka wa 2)
Gloria Pastukhova (Taasisi ya Usanifu ya Moscow, mwaka wa 2)
Alexandra Markhaeva (NSUADI, mwaka wa 3)
Mapinduzi makubwa ya Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18. Kwa nini kubwa?
Huko Urusi, tahadhari maalum ililipwa kwake. Lenin aliandika:
“Chukua mapinduzi makubwa ya Ufaransa. Sio bure kwamba inaitwa kubwa. Kwa darasa lake, ambalo alifanya kazi, kwa mabepari, alifanya mengi sana kwamba karne yote ya 19, karne ambayo ilitoa ustaarabu na utamaduni kwa wanadamu wote, ilipita chini ya ishara ya Mapinduzi ya Ufaransa. Katika sehemu zote za ulimwengu alifanya tu kile alichotekeleza, kutekelezwa kwa sehemu, alikamilisha kile wanamapinduzi wakuu wa Ufaransa wa mabepari walikuwa wameunda …”. Mapinduzi nchini Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18 yaliathiriwa na mzozo wa kisiasa, kiuchumi na kijamii. Kila mtu alidai mabadiliko: wawakilishi wa mabepari, watu wa miji, na wafanyikazi wa kawaida na wakulima.
Usanifu pia ulibadilishwa chini ya ishara ya mapinduzi haya. Harakati mpya iliibuka Ufaransa mwishoni mwa karne ya 18. Kuna mkusanyiko wa tabia ambazo zinakidhi mahitaji ya matumizi ya njia mpya ya maisha. Mfumo kuu wa mtindo unabaki kuwa wa kawaida, lakini hupitia njia ngumu ya maendeleo katika kipindi cha kabla ya mapinduzi: jamhuri, kihafidhina na kielimu.
Tamaa ya kuunda mchanganyiko mpya wa vitu katika muundo ni sifa ya utaftaji wa suluhisho nzuri, kukataliwa kwa maisha ya kila siku na hamu ya siku zijazo za mbali. Ingawa mahitaji ya ukuaji wa kazi na ujenzi wa aina za ujenzi bado hayajakamilika, yana athari kubwa kwa ubunifu wa wasanifu wa kihafidhina. Jaribio la Utopia linasababisha kupendeza kwa megalomania, mbinu mpya za utunzi, jiometri safi, nk.
Ubunifu umeunganishwa na ujasusi wa jadi. Licha ya uthabiti wake wa kisanii na kisanii, utata kati ya fomu za usanifu na madhumuni ya majengo, kati ya mahitaji ya matumizi na ukali wa mfumo uliowekwa, huanza kuonekana.
Kipindi cha kazi kubwa ya fikira za usanifu iko juu ya wanamapinduzi wakuu wa "karatasi" wa Ufaransa - Claude-Nicolas Ledoux, Ethier Louis-Bull na Jean-Jacques Lecueu.
Wanaelewa kuwa madhumuni ya usanifu wao ni kuweka wazo la dhana, sio kazi ya jengo. Sanaa ya ujasusi ni hatua ya mwanzo tu katika ukuzaji wa maoni ya kiutamaduni.
Kazi za mafundi wa usanifu zinaonyesha mapumziko yanayokuja katika siku zijazo za usanifu. Parlante ya usanifu ("usanifu wa kuzungumza") inakuza jiometri mpya, safi, uhuru wa mawazo, kujitahidi milele, nk. Misingi hii inaendelea kuongoza wasanifu kuunda picha mpya. Ulimwengu wa usanifu wa karatasi uliathiri mitindo mingi ya baadaye.
"Usanifu wa kuongea" una ushawishi haswa juu ya usasa, ukatili, ujenzi na ujanibishaji. Hapa, njia ya kuunda na suluhisho za urembo inabadilika sana. Katika kila enzi hizi, usanifu hutakasa na kukuza mtu mpya.
Kipindi cha usasa wa karne ya 20 ni roho ya mapenzi, ambayo maoni yote yale yale yanatokea - maoni ya ukweli, utaftaji wa ukweli wa kweli ambao ni tofauti na ukweli. Nia ya swali la ulimwengu wa mwanadamu na maumbile bado ni sawa. Usasa huwasilisha kanuni mpya za usanifu na ujenzi, wakati wa kugeukia sanaa ya enzi za kitamaduni.
Ukatili wa karne ya 20, "uliopangwa kwa mapana na wenye ndevu nyingi," unachukuliwa kama kuondoka kwa mambo ya kibepari ya usasa. Tofauti yake kutoka kwa usasa na mawasiliano na "usanifu wa kuongea" iko katika ukali na ukali, na pia katika usemi, ambao haujumuishi utendaji.
Ujenzi, kwa upande wake, ni mafanikio mengine makubwa katika jamii. Kubadilika kunatokea kwa sababu ya maendeleo ya haraka ya kisayansi na kiteknolojia katika nusu ya pili ya karne ya 19. Mabadiliko makubwa hayajidhihirishwa tu katika muundo wa familia na nguvu ya teknolojia, lakini pia katika imani ya ukomo wa akili ya mwanadamu. Kanuni za msingi za usanifu wa kisasa zinaundwa: matumizi, ukosefu wa mapambo, fomu kali za lakoni. Taaluma ya kuchosha inabadilishwa na akili kali ya sayansi. Kama tu katika karne ya 18 usanifu wa "karatasi" ulikuja kuchukua nafasi ya usomi, kwa hivyo ujenzi wa karne ya 20 ulichukua nafasi ya usomi, na hivyo kumaliza sanaa ya kitabia na itikadi yake. Usanifu unazaliwa upya kwa sura mpya, mpya, ikiendelea kukidhi mahitaji ya jamii ya kisasa.
Kanuni zipo za kuvunjika. Wafuasi wa mtindo ufuatao wanafikiria sawa. Deconstructivism mwishoni mwa karne ya 20 ni mwelekeo wa mitindo ya usanifu wa kisasa. Falsafa inajumuisha kuvunja mawazo ya kawaida ya wanadamu kwa sababu ya kuingiza fomu mpya safi. Licha ya kuiga mwelekeo mwingine, wataalam wa ujenzi hufuata sheria yao: "vunja" fomu na uiwasilishe kwa njia tofauti. Kama vile "pochi" za Ufaransa wakati wao "zilivunja" wazo la muundo wa jadi wa usanifu. Ukali halisi na ukali ni tafsiri mpya ya mwelekeo huu. Usanifu unamchanganya mtu kwa kupendeza vitu viwili: hisia na ushirika, wakati unapuuza utendaji.
Ushawishi juu ya miundo ya usanifu leo pia inavutia. Tunazungumza juu ya aina ya ishara. Kiwango cha maendeleo ya kiteknolojia hadi sasa kimefanya uwezekano wa kujaribu kila njia na "kutaniana" na wazo la usanifu. Kwa hivyo, miundo ya ajabu ya usanifu kama tembo, ndege au grinder ya kahawa huonekana, na tuna hakika kuwa waandishi wa miradi hii wanajua vizuri kazi ya mbuni wa maono Jean-Jacques Lekeu. Tunazungumza juu ya ulimwengu wa kufikiria wa Lekyo: lango mbele ya uwanja wa uwindaji na vichwa vya ng'ombe, nyumba iliyo katika fomu ya ng'ombe, nyumba katika mfumo wa tembo katika sehemu, mradi "Ngome". Watu wa wakati huu wa bwana huyu hawakuweza hata kufikiria kuwa njia kama hiyo ya usanifu inaweza siku moja kuwa ya kweli.
Ni muhimu kutambua kwamba kwa kuongeza ulinganifu ambao tumeuchora kati ya mitindo iliyotajwa na usanifu wa karatasi wa enzi ya Mapinduzi ya Ufaransa, tumefuatilia mtazamo maalum kwake kwa upande wa mbunifu maarufu Le Corbusier. Katika miradi yake iliyokamilishwa, Corbusier "anajadili" na anaelezea mchakato wa kuunda, akiendelea kutoka kwa falsafa ya "pochi" za Ufaransa. Uraibu wa gigantomania, kasoro ya kujenga na nje laini ni kumbukumbu ya usanifu wa mapinduzi wa Ledoux, Bull na Lekeu. Na matumizi ya glasi na mbuni katika majengo huwafanya wasaa zaidi na wazi. Shukrani kwa utafiti wa Corbusier, tunaweza kufuatilia harakati, kuhisi sauti na kufurahiya kuonekana kwa majengo. Hii sio kubwa, lakini sehemu nzuri ya urithi wetu wa usanifu.
Ledoux, Bulle na Lekeu ni wa kweli wa kukasirisha bila wakati. Huu ni mfano wa fantasy isiyo na mipaka, kujitahidi kwa bora na uhuru. Shukrani kwa fikra zisizotambulika za wakati wetu, tunasonga mbele na kuwa huru. Labda hii ndio sababu mara nyingi tunageukia usanifu na shida za enzi hizo ambazo zimezaliwa upya ulimwengu wetu katika kutafuta ukamilifu. Tunaendelea kutafuta, kujaribu, kujaribu, kuangalia na kuona tena na tena, kurudi mwanzo. Tunafuata duara hili lisilo na mwisho la maoni. Mwanzo wowote, ni moja - karatasi na penseli, "karatasi" ya ujinga na usanifu unaopingana.
Bibliografia:
- Claude-Nicolas Ledoux. Usanifu uliotazamwa kuhusiana na sanaa, maadili na sheria. tafsiri kutoka Kifaransa kwenda Kirusi: Oksana Makhneva-Barabanova. Juzuu ya 1. Yekaterinburg: Architecton - UralGAKH Publishing House, CANON, 2003.
- Ledoux Claude-Nicolas. Usanifu unazingatiwa kuhusiana na sanaa, maadili na sheria. Mahali: nyumba ya kuchapisha Kvadrat, 2003.
- "Mapinduzi na urithi / urithi wa mapinduzi" // Yu. Yu. Bakhareva N. V. O. B Marushina Zhukova V. A. Semenov, KGIOP St. Petersburg, 2017.
- Ruseva V. "Claude Nicolas Ledoux". Mahali: Komsomolskaya Pravda | Moja kwa moja-Media, 2014
- https://mudraya-ptica.livejournal.com/351875.html
- https://www.elibrary.ru/item.asp?id=41419694
- https://veryimportantlot.com/ru/news/obchestvo-i-lyudi/nepristojnyj-arxitektor-zhan-zhak-lekyo
- https://artelectronics.ru/posts/vcherashnee-buduschee-arkhitektury-gorod-sho
- https://www.hisour.com/ru/visionary-architecture-29818/
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/1
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic/2
- https://classic.totalarch.com/europe_17_19/france_republic
- https://berlogos.ru/article/arhitektura-v-revolyucii-i-revolyuciya-v-arhitekture-chast-1-ledu-bulle-i-arhitektonicheskaya-revolyuciya/
