Vladimir Plotkin, mbunifu mkuu wa TPO "Hifadhi"
Hifadhi ya TPO ni mmoja wa viongozi wasio na ubishi wa soko la usanifu la Urusi, haswa kutokana na zawadi ya kipekee ya mbunifu wake mkuu Vladimir Plotkin kupata usawa kati ya pragmatism na ushairi, msukumo wa ubunifu na ufanisi wa ishara ya anga. Mchanganyiko wa ufundi na ladha nzuri ya kisanii na maarifa ya maelewano ya hesabu hutoa matokeo mazuri. Miradi na ujenzi wa "Hifadhi" ya TPO inatambulika, katika mahitaji na inathaminiwa sana, katika uwanja wa kitaalam na kwa wateja wenye utambuzi. Kanuni zinazoongoza kiongozi wa timu zinatafsiriwa kwa urahisi katika muundo wowote wa kiutaolojia kutoka kwa usanifu wa kibinafsi hadi dhana za upangaji wa miji, ikithibitisha usahihi wa jibu kwa yoyote, hata swali lililo ngumu sana na usomaji wa mwandishi mpya katika kila hatua inayofuata ya maendeleo ya ofisi. Wacha tuwasilishe majibu ya Vladimir Plotkin kwa maswali makuu ya mradi wetu maalum "Kiwango cha Ubora":
Kurekodi video na kuhariri: Sergey Kuzmin.
Vladimir Plotkin
mbunifu mkuu TPO "Hifadhi":
“Bidhaa ya kazi yetu ni kazi ya usanifu. Kazi yetu lazima iwe ya hali ya juu. Mradi unaweza kuwa wa hali ya juu, lakini katika aina yoyote ya shughuli - na kwa jumla maishani, hii ni sheria ya falsafa - matokeo yake ni muhimu sana. Hatimaye, matokeo ya shughuli zetu ni utekelezaji. Bidhaa ya usanifu unayofanya kazi lazima itambuliwe na ubora bora zaidi. Na hapa unahitaji kuzingatia mambo yote: uwezo wako mwenyewe, na uwezo wa kiufundi wa bajeti ya mteja, na kadhalika. Kulingana na maoni haya, tayari unafanya uamuzi juu ya ubora wa bidhaa ambayo utauza. Linapokuja mradi tu ambao una nafasi ya kutekelezwa, inaweza kuwa mradi wa studio, inaweza kuwa mradi wa ushindani, basi ni muhimu yenyewe. Na kisha sheria zingine na vipaumbele vingine vinaanza kufanya kazi. Unajali sura kamili. Usanifu ni taaluma ya anuwai: ni fomu bora, ni kazi bora, inapaswa kufanya kazi vizuri, inapaswa kukidhi mahitaji yote ya uchumi, na kadhalika. Pamoja na mchakato: inapaswa kuleta raha ya kihemko, na ya mwili - kwa maana inaleta pesa. Mbunifu hafanyi kazi kwa utupu; mbunifu hafanyi kazi peke yake pia. Lazima afikirie juu yake mwenyewe na juu ya wenzake, wafanyikazi ambao anafanya kazi nao. Na ikiwa tutazungumza tu juu ya bidhaa bora ya hali ya juu, inaweza kupunguzwa kuwa vigezo rahisi kabisa vya kimsingi: umbo linalolingana, kiasi ambacho hakuna kitu kibaya na ambacho kinatosha yenyewe. Hakuna kikomo kwa mtu kujitahidi kwa ukamilifu.
Ikiwa tunazungumza juu ya shughuli za usanifu, kadri inavyowezekana, iliyojitenga na mazoezi, kutoka kwa ukweli, kutoka kwa maisha, basi, kwa kweli, matokeo ya mwisho ya shughuli za usanifu ni fomu. Kwa sura, chochote tunachosema, mambo yoyote tunayotilia maanani - kijamii, mazingira, uchumi, na kadhalika - matokeo yetu yanatathminiwa kwa njia tunayounda. Fomu ni pamoja na kila kitu: kuunda kama vile, na kuelewa jinsi fomu hii imetengenezwa, ikilinganishwa, vifaa vingine vyote vya bidhaa ya usanifu, safu ya utungo. Yote hii ni ya umuhimu mkubwa kwangu. Ishara au mbinu ya asili ambayo ilizaliwa katika nafasi ya ofisi yetu au haswa kichwani mwangu - kwangu itakuwa ya thamani sana na, pengine, yenye thamani zaidi kuliko hata utekelezaji uliotekelezwa kikamilifu, ikiwa kitu kitakua chenye nguvu na kizuri.
Fomu hiyo, kama bidhaa ya mwisho ya kisanii, inaweza kuelezea au kuonyesha hali hiyo au ulimwengu huo wa kisanii, ufahamu uliokuja, na kubeba aina fulani ya ujumbe, ujumbe kwa mpokeaji. Kwa kweli, hii haiwezekani kupima na fomula yoyote, hakuna hesabu, na ni ngumu kuamua. Kwa hivyo, tangu zamani, hata milenia, watu wamekuwa wakijaribu kupata fomula hii, kutafuta njia hii ya urembo. Na kwa njia zingine tunaweza kukubaliana hapa kwamba kuna sheria za kihesabu ambazo huamua ni nini haswa maoni ya wanadamu yanaelewa na fomu nzuri, uwiano, nini nzuri, mbaya Mfululizo huo wa utungo, safu sawia, sizungumzii juu ya safu ya Fibonacci na kadhalika - hii haijafutwa. Ikiwa kitu kama hicho kinaweza kuhesabiwa kwa idadi yako, unaweza kujiangalia kwa bahati mbaya na safu kadhaa za hesabu. Ikiwa bahati mbaya hii inageuka - heshima na sifa kwako. Hii inamaanisha kuwa hisia zako sio za angavu sana, labda, tayari zimetengenezwa; unaweza kuisikia mahali fulani kwenye ncha ya kalamu au kwenye ncha ya penseli. Wakati wa miaka ya kusoma, niliweka umuhimu mkubwa kwa hii, ambayo ni utaftaji wa hesabu au jiometri ya urembo. Sasa kwa kiwango kidogo, kwa sababu unategemea zaidi vitu vingine, dhana zingine. Ingawa mara kwa mara, wakati mwingine kwa sababu ya udadisi safi tu, wacha mimi, nadhani, nijiangalie mwenyewe au wenzangu, kwanini walifaulu, kwanini inaonekana kuwa mzuri sana au, badala yake, hakufanikiwa sana.
Katika mazoezi yetu, wenzangu na mimi hujaribu kuleta kazi hiyo ya usanifu au bidhaa hiyo ya usanifu kwa kiwango cha juu - kadiri inavyowezekana - fomu rahisi, inayoelezea sana na mojawapo inayofaa kwa hali fulani. Lakini maisha sio rahisi, na yaliyomo wazi hayajafungwa kwa aina yoyote. Wakati mwingine yaliyomo haya ni sawa, sawa wakati unashughulika na majengo ya makazi au hoteli ambapo kuna kitu sawa cha kurudia. Lakini mara nyingi zaidi, kuna kitu nje ya anuwai hii. Na, kama sheria, vitu hivi vyenye kazi hujitolea. Na kwa usanifu wa uaminifu - kwa nini usifunue udhihirisho huu. Mara nyingi hii inafanya kazi vizuri. Kimsingi, nilijadili mada hii sana, kwa sababu kuna ganda fulani lililothibitishwa kijiometri na kuna yaliyomo ndani. Yaliyomo ndani lazima yatoke, lazima yatangaze yenyewe: niko hapa, niko hapa, niko hivi, usinichanganye na mtu yeyote. Mahali fulani, ndio, fomu huvunjika, huvunja, kitu cha mtu binafsi kinaruka kutoka hapo. Hii inatoa jengo, kitu, labda elimu ya mipango miji, ubinafsi ambao tunaota.
Katika Urusi, kiwango cha wastani cha ubora wa wasanifu na usanifu hakika imekua. Hii ni rahisi kuelezea, kwa sababu tunaishi katika uwanja mmoja wa habari na kitamaduni, kuna mchakato wa kawaida wa mawasiliano na wenzetu na wenzetu wa kigeni. Hakuna siri za kiteknolojia au za kimfumo tu tena. Na ofisi za kitaalam zinaelewa hesabu ya kazi, kuelewa jinsi ya kufanya kazi na kazi za kubuni, jinsi ya kufanya kazi na teknolojia, jinsi ya kufanya kazi na vifaa. Ama kudumaa, hakika iko. Jambo la kwanza ni la kiuchumi tu. Kwa upande mmoja, kuna matamanio - haswa kati ya wateja-watengenezaji - kufanya kitu cha kushangaza ambacho kinaweza kushangaza watumiaji na wanunuzi, na ulimwengu wote. Kwa upande mwingine, kila kitu kinapimwa na uwezo wa kifedha na kiteknolojia. Wakati fulani hutulia. Hii pia inatafsiriwa katika shughuli zetu za usanifu. Kipengele cha pili ni kipengele cha mawazo. Kwa kuongezea, mawazo sio ya mbunifu tena, bali ya walaji na msanidi programu. Kwa maoni yangu, kuna dhana mbaya kabisa, isiyoeleweka au hesabu na mwelekeo kuelekea mteja wastani, kwa ladha ya wastani ya mteja wastani, ambaye lazima aingiliwe na kila njia. Lakini hii ni barabara ya kufika popote, ni mwisho wa kufa. Sio hata kutembea mahali, ni kurudi nyuma, au hata mbili. Wasanifu wa majengo wanapaswa kufanya kazi, lazima wapate maagizo. Kati ya matakwa haya, ambayo lazima yaheshimiwe, na uelewa wao wa jinsi inavyopaswa kuwa, wanajaribu kufanya ujanja kwa njia fulani, wakijaribu kupata suluhisho la maridhiano ya kupendeza. Na inageuka kile kinachogeuka. Na matokeo yake ni unyong'onyevu na kuchoka."
