Kulikuwa na mzozo kwenye moja ya vikao vya mtandao ambapo wasanifu wa Perm hukusanyika na kujadili habari za ujenzi, na ambapo mada kuu inayopendwa ni kuzuiwa kwa mpango mkuu wa kimkakati na mpango wa jumla wa Perm. Mzozo huo ulihusu mambo anuwai ya mtindo mpya wa upangaji wa miji unaoletwa jijini, ambayo inamaanisha udhibiti mkali wa vigezo vya juu vya ujenzi, pamoja na upeo wa idadi ya ghorofa katika sehemu kubwa ya jiji hadi sakafu sita ili kuunda starehe zaidi mazingira ya mijini kwa kiwango cha kibinadamu. Na wakati wa mazungumzo, nilirudia wazo ambalo nilikuwa nimeelezea kwa muda mrefu na mara kwa mara kwamba miji ya Urusi inaugua vibaya na jengo lolote lililojengwa kwao ni dawa au tone la sumu. Taarifa hii tayari iko karibu na miaka kumi, hadi sasa haijajadiliwa haswa na mtu yeyote, lakini hapa nilipingwa. Hapana, - waliniambia, - yote haya ni mazungumzo ya kidini na hoja za uvivu. Tunapenda jiji letu na hatuna ugonjwa wowote. Kila kitu kinaendelea kawaida, hakuna haja ya kutibu. Na pia ilisemekana kuwa mtazamo kwa nadharia ya "mji ni mgonjwa" ndio maji yanayogawanya wafuasi na wapinzani wa mpango mkakati wa pande tofauti.
Lakini chapisho hili halihusu mpango mkuu. Ni kuhusu wasanifu. Kuhusu mtazamo wao kwa jiji.
Nimekuwa tu kwa Perm kwa zaidi ya wiki moja. Nilizaliwa na kukulia huko Novosibirsk, na hakuna hata mtu mwenzangu ambaye ananijua anaweza kunilaumu kwa kupenda miji yangu ya asili. Na thesis inayojadiliwa ilionyeshwa kwa uhusiano naye. Kupenda nchi yako haimaanishi kutotambua mapungufu yake. Kupenda ni kujaribu kuufanya mji wako kuwa bora? Na ni nani, ikiwa sio wasanifu, ana nafasi ya hii?
Nadhani mahali hapa washiriki wangu-washiriki wa baraza watanituhumu tena juu ya ubadilishaji wa maoni. Kwa sababu upendo ni upendo, lakini usanifu bado sio hobby, lakini taaluma. Na wale ambao wanahusika nayo wanapata pesa kwa chakula chao. Na sio jiji linalowalipa, lakini mteja maalum, ambaye ana biashara yake maalum - kujenga kwa bei rahisi, lakini kuiuza kwa bei ya juu. Na hii ni kawaida, tukio pekee ni kwamba watumiaji wa usanifu, ole, sio tu mteja wa mbunifu, na hata sio wale tu watu ambao wataishi katika nyumba fulani, lakini pia watu wote wa jiji na wageni wa jiji. Thesis nyingine ambayo inapaswa kurudiwa mara nyingi (na sio mimi ambaye niliielezea kwanza) kwamba usanifu ndio umma wa sanaa. Unaweza kuzima TV, usiende kwenye ukumbi wa michezo na sinema, usisikilize muziki, usisome vitabu - lakini unaenda wapi kutoka kwa usanifu? Haiwezekani kuzuia kutafakari kwa kila siku kwa uharibifu, isipokuwa kwa kuondoka, na baada ya yote, wengi huondoka, wakipiga kura na miguu yao dhidi ya nafasi isiyofaa.
Inatokea kwamba mbuni ana wateja wawili, na mmoja (msanidi programu) hulipa na kubainisha wazi mahitaji yake, na yule mwingine (jiji) sio tu hajalipa, lakini pia hawezi kuunda matakwa yake wazi. Na suala la ubora wa mazingira ya mijini yanayotokana na utekelezaji wa mradi wa usanifu inakuwa jambo la kibinafsi la mbuni, suala la talanta yake, elimu, uelewa wa jiji, uwezo na hamu ya kumshawishi mtengenezaji - na, narudia, hakuna mtu anayelipa mbunifu kwa ubora wa mazingira ya mijini, lakini analipa kwa mita za mraba iliyoundwa.. Na ukianza kuipigania (ubora), unaweza kupoteza agizo, na kupata sifa ya mwigizaji mkaidi.
Na ni nini kilitokea huko Perm, kuna ubishani gani, kwa nini jamii ya usanifu imekuwa katika msisimko kwa zaidi ya mwaka mmoja na nusu? Na kile kilichotokea katika Urusi ya kisasa kilikuwa kisichojulikana, viongozi ghafla walijali shida ya ubora wa mazingira ya mijini na kutoa mahitaji kali kwa watengenezaji na wasanifu jinsi ya kuunda mazingira. Mpango mkuu wa kimkakati na seti ya sheria ili kufikia ubora wake sahihi, mpango wa jumla uliotengenezwa kwa msingi wake, udhibiti wa vigezo vya juu vya ujenzi vinavyoruhusiwa - sheria za trafiki ghafla zilionekana katika ujenzi wa anarchic hadi sasa, na, kwa kweli, kwa wale kutumika kujenga bila sheria, hii haifai.
Wasanifu walipoteza tu tabia ya ukweli kwamba jiji linaweza kuunda mahitaji yake ya usanifu, ambayo hutofautiana na matakwa ya msanidi programu. Na ikiwa hapo zamani jiji liliamua katika mchakato wa kuratibu mradi na mbuni mkuu, sasa hakuna utaratibu kama huo katika nambari ya jiji, na inawezekana kuhitaji kufuata vigezo fulani wakati wa ujenzi tu kwa kuweka kiwango cha juu kinachoruhusiwa sifa mapema katika kanuni. Na katika hali kama hizo hakuna hata mmoja wa wasanifu wetu aliyefanya kazi kabisa.
Wasanifu hawakuwa tayari kwa jiji kuunda msimamo wake kuhusiana na mazingira ya mijini. Hawataki kuacha niche ya kupendeza ya "wataalamu katika kuhudumia mahitaji ya watengenezaji", ili kujifunza njia za kubuni ambazo sio kawaida kwetu, lakini kwa muda mrefu zimekubalika ulimwenguni. Hawataki kuwa madaktari. Lakini basi mtu haipaswi kushangaa kwamba haujaalikwa kujadili shida za maendeleo ya miji.
Je! Unafikiria kuwa hakuna ugonjwa?
