Hivi karibuni, mbuni Ilya Utkin alituambia juu ya mradi wake wa jengo la makazi huko Kadashi. Mradi huu - mdogo sana kwa ukubwa ikilinganishwa na kile msanidi programu alikuwa amepanga kujenga karibu na Kanisa la Ufufuo huko Kadashi mapema - inategemea kumbukumbu ya historia ya mahali hapo: kiwanda cha sausage ambacho kilikuwepo hapa katika karne ya 19. Licha ya kupendeza kwa njia ya muktadha, mradi una wafuasi wake na wapinzani. Mradi mwingine ulionekana, kulingana na wazo la kuzaa classicism ya plasta ya mijini; jamii ya kanisa inapinga ujenzi wowote. Utata unaendelea. Wakati huo huo, harakati ya Arkhnadzor iliunga mkono mradi wa Ilya Utkin. Tunachapisha ufafanuzi na mmoja wa wanaharakati mashuhuri wa harakati Natalia Samover.
Ikiwa mradi huu utatekelezwa, kwa maoni yangu, itakuwa mfano wa mfano wa kuzaliwa upya kwa mazingira ya miji ya kihistoria, kwa sababu imepata usawa kati ya thamani dhahiri ya sifa za mazingira na mahitaji ya matumizi ya kisasa. Ni muhimu tu kuongeza kuwa katika eneo karibu na majengo yaliyotarajiwa bado kuna mnara mmoja wa hadhi - vyumba vya kulungu vya nusu ya kwanza ya karne ya 18. Jengo hili ni dogo kuliko Kanisa la Ufufuo, lakini ni la zamani kuliko kiwanda cha sausage. Aina ya ishara ya kina na historia yenye safu nyingi za Kadash. Miongozo ya Utkin kwa facade ya vyumba hivi njia ya kizuizi cha Kadashevsky, ambacho anapanua.
Majengo mengine ya kihistoria (ambayo, hata hivyo, yalikuwa machache kati ya semina za Soviet) yalikuwa karibu yameharibiwa kabisa na juhudi za msanidi programu, wakati bado alikuwa na ndoto ya kutambua kitu kikubwa zaidi mara tatu huko. Wanaharakati walificha ukuta wa duka la sausage na miili yao wenyewe, na sasa inatumika kama nanga ambayo stylistics nzima ya mradi wa Utkin inashikilia. Chaguo la mtindo wa usanifu wa kiwanda mwishoni mwa karne ya 19, hapa, kwa maoni yangu, ndio pekee inayowezekana. Kwanza, huu ndio mtindo wa majengo halisi ya kihistoria yaliyohifadhiwa, pili, mtindo wa mahali hapa wakati ulikuwa kiwanda cha Grigoriev, na mwishowe mtindo wa Zamoskvorechye, ambapo kulikuwa na usanifu mwingi sawa na mengi yamepona hadi leo.
Mwishowe, huu ndio mtindo wa mazingira ya kihistoria ya Kanisa la Ufufuo huko Kadashi. Ni ujinga kutunga mahali hapa aina fulani ya usomi wa mwanzo wa karne ya 19 (kwa nini, kwa kusema, sio mwanzo wa karne ya 18?). Kwanza, hakuna data juu ya sura za nyumba ambazo zilisimama mahali hapa wakati huo zilikuwa. Tuna mipango ya kihistoria tu ya robo tunayo. Pili, hakuna chochote kilichotushukia kutoka kwa mazingira ya mijini ya kipindi hicho, wakati sio picha tu, lakini pia vipande kadhaa vya asili vya majengo vimenusurika kutoka kwa mazingira ya mwishoni mwa karne ya 19 - mapema karne ya 20 Ningependa kuota kwamba utekelezaji wa mradi huu utakuwa mafanikio katika mazoezi ya kusikitisha ya kuzaliwa upya kwa uwongo ambayo yanaharibu Moscow, lakini siwezi kuamini mwenyewe.
Bado kuna hali za kipekee ambazo zililazimisha mamlaka za jiji kumzuia sana msanidi programu, na sio kila mahali kuna mbunifu mzuri na wa kitamaduni wa kutosha. Kwa kuongezea, hata hivyo, sampuli inahitajika, ambayo inaweza kutajwa wakati wa kujadili kuzaliwa upya. Yote hapo juu, kwa kweli, haimaanishi kuwa hakuna shida zaidi katika robo hii. Tovuti nzima ni eneo la safu ya kitamaduni iliyolindwa. Uchimbaji na mchimbaji sio njia sahihi zaidi ya kushughulikia, lakini kwa miaka kadhaa tovuti hiyo imekuwa tupu, na uchunguzi wa akiolojia haujafanywa. Lakini hii, kama wanasema, ni hadithi nyingine ambayo haihusu sifa za mradi unaojadiliwa."
Natalia Samover
