Tunaendelea kuzungumza juu ya mipango ya tamasha la Zodchestvo, ambalo mwaka huu linasimamiwa na Andrei na Nikita Asadov, ambao walizungumza kwa undani juu ya wazo kwenye ilani na mahojiano.
Archi.ru:
Je! Utaonyesha historia ya Archstoyanie au sehemu zingine? Ni nini "msingi" wa mradi huo?
Anton Kochurkin:
- Tunatoa Archstoyanie mnamo 2014, sehemu kuu ya maonyesho inamilikiwa na vifaa kutoka kwa mradi maalum wa sherehe - Ziggurat Wavivu wa Vladimir Kuzmin na Nikolai Kaloshin. Shida ya mwaka huu wa sherehe iko katika uhusiano kati ya usanifu na sababu ya muda mfupi: na kupenya kwa teknolojia za dijiti kwenye utamaduni wetu, usanifu umeacha kujitosheleza, mbinu za usanifu tayari zimeelezewa na kufasiriwa mara nyingi. Je! Uwanja wa vitendo wa mbunifu unaweza kupanuka? Ikiwa ni hivyo, wapi?
Mwaka huu tulijaribu kuwasilisha modeli mbili kama hizo. Ya kwanza yao ni mwingiliano wa nyenzo na media. Kulingana na Richard Castelli, msimamizi mwenza wa tamasha hili: "usanifu hubadilisha kusudi lake, lakini pia kwa sababu maoni ya vitu vya usanifu hubadilika, kama jamii ambayo ipo karibu nayo inabadilika. Asili ya Archstoyanie, ambayo ni hafla ya usanifu na sherehe ya muda mfupi, ni msingi mzuri wa kutazama sehemu ya muda ya usanifu."
Mfano wa pili ni utaftaji wa fomu kupitia wa ndani: muktadha wa mahali na vifaa vya asili mahali hapo. Hii inatumika zaidi kwa "Lig Ziggurat". Iliyoundwa kutoka msitu ambao sio mpiganaji uliokatwa kwenye njama iliyoambukizwa na mende wa gome, ziggurat imekuwa aina ya ilani ya mazingira kuokoa misitu ya Kaluga ambayo inakufa kutokana na uvamizi wa mende wa gome.
Watunzaji huzungumza juu ya ufufuaji wa mila, na mtu anaweza kukubaliana nao, uamsho, kama kuamka, kawaida ni nzuri, ikiwa sio saa sita asubuhi … Archstoyanie anafufua nini na vipi? Unawezaje kufafanua uwezo wake wa kuhamasisha? Ni nini kinachomtoa kwenye orodha ya burudani za kupendeza za nje katika eneo hilo, kama Malevich atakavyosema, kiroho katika sanaa?
- Nguvu ya kuamsha ya Archstoyanie katika jaribio la kila wakati la kuunda mazingira ya kuishi kwa wenyeji na wa nje. Kila mwaka ni jaribio. Mgongano wa miji na kitambulisho ndio changamoto kuu ya ubunifu na mizozo. Kufuatia Archstoyanie, kujenga suluhisho la mzozo huu inakuwa leitmotif ya eneo lote. "Kupanda" kazi za sanaa ardhini hukuruhusu kuchanganya zilizoingizwa na za mitaa, mijini na tofauti, huru na ya machafuko.
- Malevich hakuridhika na ufafanuzi wa sanaa, kwa maisha yake yote alikuwa akitafuta jibu. Na kila jibu lake halikuwa la mwisho. Kwa upande wetu, sanaa inaonekana karibu na nguzo mbili. Kazi rasmi ni mpangilio wa bustani ya sanaa. Kutoa wasanii kuunda kitu cha sanaa kwenye wavuti ni njia kwao kupata fomu yao inayoonyesha maadili yao. Pole ya pili ni kukosekana kwa muktadha wa kawaida wa mijini, ambayo ndani yake maana zingine hupatikana. Kubadilika kati ya muktadha, kwa maoni yangu, kunaunda viwanja vya bure, vya bure, kudumisha hadhi ya eneo kama "mtu huru wa kisanii".
Je! Wewe mwenyewe unafikiria nini kuhusu avant-garde na mila - ni washirika au wapinzani?
- Mara nyingi avant-garde inakuwa mila, lakini mila haiwezi kuwa avant-garde, kwa hivyo uhasama hugeuka kuwa upande mmoja.
Hili ni swali zuri, ambalo ndani yake kuna utata uliojificha, ambao unalingana sana na malengo ya sherehe hii. Kutumia zana anuwai mwaka huu, tumeanza kuonyesha vigezo vya muda vya usanifu. Kama matokeo, vipande kadhaa vya kawaida vimeonekana. Katika mradi wa Mac Formanek wa Nikola-Lenivets Time, wakati umekuwa muundo rahisi; mazoezi ya kibinafsi ya Sashiko Abe alichukua fomu ya nguvu inayoonekana katika onyesho "Mikasi na Karatasi"; nafasi ya kumwaga ndogo iligeuzwa kuwa infinity katika kazi ya Alexander Vaisman "Font"; Hadithi na hadithi za Nikola-Lenivets ziligeuzwa kuwa mabaki madhubuti katika mradi wetu "Bustani ya Maarifa", na kwa kitu "Lazy Ziggurat" cha kikundi cha mradi "Uundaji wa Shamba", mchezo na misingi ya usanifu wa mbao wa Urusi ulionyesha kutofautiana kwa maoni juu ya maadili katika usanifu wa mbao, ambayo kwa muda mrefu imekuwa Urusi maarufu.
Unaonyesha mradi wa Bustani ya Maarifa huko Zodchestvo kando na Archstoyanie wengine. Kwa nini?
- Ukweli ni kwamba Bustani ya Maarifa ni aina tofauti ya mradi. Mradi huu una hadhira tofauti - watoto, na huwasilishwa kwenye sherehe katika eneo la watoto.
Tofauti na miradi ya sherehe, ambapo msanii anajua kuwa mazoezi yake ya kisanii yatawasilishwa kwenye sherehe, kazi ya mradi huu ilijengwa kama mchakato wa kufundisha watoto wanaokaa Nikola-Lenivets katika msimu wa joto. Huu ni mradi wa elimu ambao maarifa yaliyopatikana yalitolewa kwa njia ya usanikishaji na vitu vya sanaa, vilivyofungwa katika muundo mmoja. Bustani ya Maarifa ni njia ya kuonyesha maarifa, ustadi na uzoefu kupitia mitambo na vitu.
Kutangatanga ndani ya bustani ya maarifa, mgeni hupata vyumba vinne, ambayo kila moja hukusanya na kutoa habari yake mwenyewe, maarifa yake maalum.
Chumba cha kwanza ni chumba cha hadithi za hadithi na hadithi za Nikola-Lenivets. Ya pili ni kipande cha mazingira ya asili, ikikumbusha uzuri na nguvu ya asili inayozunguka. Chumba cha tatu, kiikolojia, kiliundwa kutoka kwa vifaa vilivyokusanywa katika mchakato wa kutunza bustani: matawi, miti iliyokufa, vumbi la mbao. Ufafanuzi huo una prints za mimea iliyo hatarini ya mkoa wa Kaluga. Chumba cha nne ni chumba cha siku zijazo. Hapa kuna matakwa ya Nikola-Lenivets na maoni juu ya mahali hapa inapaswa kuwa kama. Matokeo ya mradi wa elimu, labda kwa mara ya kwanza, yalitolewa kama kitu cha kujitosheleza cha mazingira.
