Pori la hadithi ya hadithi
Terem ya karne ya 19 huko Astashovo inaonekana kama mfano wa kupendeza kutoka kwa kitabu cha hadithi za hadithi za Urusi. Na inaonekana zaidi surreal kwa sababu kutoka vijiji na vijiji vya karibu vilivyo kilomita kadhaa mbali, barabara inaongoza hapa, ambayo sio kila usafiri utapita kwa mvua au theluji. Wenyeji wanapendelea ATVs: unajitingisha kwenye matuta, unaingia ndani ya msitu wa msitu, na ghafla yuko wazi. Na madirisha na madirisha ya glasi mpya yenye rangi mpya, kuta zilizorejeshwa na mapambo ya kuni, vyumba kama katika hoteli ya nyota tano, vyakula vya kiwango cha mgahawa na jumba la kumbukumbu la vitu vya kale vya vijiji vya Urusi. Miujiza na hakuna zaidi. Kwa kuongezea, miaka sita iliyopita kulikuwa na uharibifu tu mahali hapa, uliokuwa umezidi sana hivi kwamba Andrei na Olga, ambao walikuwa wamekuja kutafuta nyumba ya mfanyabiashara mzuri Sazonov, hawakuiona hata mara moja. Lakini basi hawangeweza kuondoka - na wakafanya kazi kubwa, iliyostahiliwa na wataalamu, ambao mnamo 2017 waliwasilisha mnara huo na Grand Prix ya Tuzo ya ARCHIWOOD. Kwa hivyo mkutano na "Drevolution" ulikuwa hitimisho lililotangulia: vitu vilivyotengenezwa kwa mbao, ambavyo huzaliwa kama matokeo ya sherehe, iliyoanzishwa na mbunifu Nikolai Belousov, mara kwa mara huwa washindi wa tuzo pekee nchini Urusi kwa usanifu wa mbao. Kwa kuongezea, "Drevolution" ya kwanza miaka 15 iliyopita ilitokea karibu, huko Galich, ambapo leo mmea wa Belousov wa utengenezaji wa makabati ya mbao ya mbao "Mradi OBLO" upo.
Wote kwa makazi?
Licha ya chaguo dhahiri la eneo (na kaulimbiu aliyoiongoza - "Makao"), alikuwa jasiri. Kwa sababu karibu mara tu baada ya kizingiti cha mnara, msitu wa asili unene karibu. Karibu hakuna kilichobaki katika vijiji na vijiji ambavyo vilikuwa hapa. Njia kuu ya kutembea - kitanzi cha njia zilizohifadhiwa ambazo wakulima waliondoka kufanya kazi - hubadilika kuwa kinamasi katika maeneo mengine baada ya mvua kubwa.
Mvulana Sasha alikuja kwenye sherehe kutoka St Petersburg na alilazimika kukatisha kukaa kwake, akiongozwa na mzio ambao ulikuwa umepungua. Msichana Ira alikanyaga kiota cha honi, na ilibidi aangalie ngozi yake mwenyewe njia ya matibabu ya watu - kupaka matope. Nzi wa farasi walitakiwa kutoweka katika nusu ya pili ya Julai, lakini inaonekana wakihisi kuwa nafasi nyingine kama hiyo haingeweza kutolewa, walikaa hadi Agosti, na pamoja na mbu walijaribu kufanya giza kutembea - sembuse masaa hayo makali wakati unafanya kazi urefu wa mita kumi katika mvua inayonyesha au kubeba kwenye mabega yako nguzo za mita 9 chini ya jua kali. Wavulana waliulizwa kuchagua maeneo ya vitu vya karibu na rahisi - lakini walikataa. "Kama sisi, hawatafuti njia rahisi," wamiliki wa jumba hilo walicheka.
Na ni kwa sababu ya hii kila kitu kinaonekana kutokea.
Kumeza vipepeo, au Ndege kuelekea furaha na uhuru
Grand Prix
"Nyumba ya Poros" / Timu ya APIL PILA: Ksenia Dudina, Nastasya Ivanova, Dmitry Mukhin - St Petersburg; Yan Posadsky, Voronezh
“Kitu hiki ni juu ya kile kilichotokea. Kuhusu nini imekuwa. Kuhusu kile kinachobaki baada yetu. Kuhusu nguvu ya wakati na nguvu ya maumbile. Kuhusu kutelekezwa na kufunguliwa tena”. Baada ya kushinda kilomita 6 za "njia ya watalii" kuzunguka jiji, uwanja wenye mabawa ya mbao uliongezeka juu yake unafunguliwa. Baada ya uchunguzi wa karibu, zinageuka kuwa mabawa "yalikua" kutoka kwa mabaki ya makabati ya mbao. “Zamani kulikuwa na kijiji. Na sasa zimebaki nyumba mbili tu. Na nyumba hizi karibu zimepotea, wakati zingine zimepotea kabisa. Wakati uliwaficha. Ni ngumu sana kuwaona ikiwa haujui juu yao. Na tuliamua kuwaonyesha. Fungua tena, "timu ya Apil Saw inaelezea wazo lao katika ufafanuzi wa kitu hicho.
"Kipepeo" kubwa zaidi ina urefu wa mrengo wa mita 9, na trapezoid chini, zingine mbili zina urefu wa mrengo wa mita 6 na pembetatu nyeusi kwenye msingi. Zote tatu zimetengenezwa na bodi ya 18 x 92 mm.
Wavulana walikutana hapa kwenye sherehe. Walikuwa wakitafuta mabaki ya ustaarabu - na kwa bahati mbaya wakakumbwa na msumeno mkubwa wa zamani, ambao ukawa nyara ya kwanza na sababu ya kutaja timu. Mabaki ya kijiji pia yaligunduliwa kwa bahati mbaya - mwanzoni yalitazama upande mwingine. Lakini sasa makosa yao hayawezi kurudiwa. “Sasa kila kitu kimegeuzwa chini hapa. Sasa kuna msitu ndani ya nyumba. Na badala ya paa, anga. Alifunguka tu na kutoa msitu njia."
Baada ya kusanikisha muundo wa mihimili iliyounganishwa chini juu ya kila msingi wa nyumba (na njia ya kufunga katika hali zote ni tofauti, kulingana na usanidi wa msingi na misaada), wasanifu, kulingana na wao, wanaachilia roho za wale ambao waliishi ndani yake, wakiwa wamefungwa katika uharibifu. Jozi ya tatu ya "mabawa" iliongezwa kwa makusudi - kama kiboreshaji, kwa upande mmoja, inayoonekana wazi kutoka barabarani, na kwa upande mwingine, kama kitu, wakati wa kutazama uwanja kutoka kilima, ukijipanga pamoja na nyingine mbili katika muundo wa kuvutia.
Walakini, washiriki wa juri waliona katika vitu hivi roho inayoongezeka ya usanifu yenyewe: kana kwamba imetupa chitin ngumu na nzito ya zamani, ilikimbilia juu kwa sura nyepesi na nzuri. Na ingawa waandishi walidai kwamba waliongozwa na mbayuwayu ambao walitengeneza viota vyao kwenye balcony ya mnara, mpya - "Vipepeo" mara moja ilizikwa nyuma ya kazi hii, inayoitwa "Nyumba ya Nguruwe". Vipepeo wenyewe pia viliweka juu yake: waligugumia shamba na kukaa kwenye mihimili ya mbao kama kwenye maua ya maua.
Wazo la kukimbia lilivutia sana "APIL PILO" hivi kwamba timu ilifanya kitu kingine, ambacho, pamoja na "Nyumba ya Poros" ya zamani, ilipokea Grand Prix. "NAD" iko karibu sana na mnara na inatoa barabara ya moja kwa moja zaidi ya Furaha - juu ya spruce, kwenye nyumba ndogo ya ndege nyekundu, ambapo inaishi kulingana na hadithi (ambayo wao wenyewe walitunga). “Ili ufikie, lazima uvuke. Na kuchukua nafasi, unahitaji tu kushinikiza chini na kufunga macho yako. " Na ingawa kwa kweli haiwezekani kuzungusha swing kubwa kwa kiwango kwamba iko juu kuliko taji, lakini kuna hisia ya kukimbia, na hamu ya "nyumba bora" ya roho, na kuanguka katika tofauti kabisa. nafasi - sio usanifu huu? “Nao wataiona mbingu. Watakuwa sisi. Watakuwa ndege."
Nimeshangazwa na jangwa, inayoendeshwa na deni
Tuzo ya Jury
"Ameshangaa" / timu RIVER NEVA: Anna Azarova, Nikolay Gagin, Sofya Gorshkova, Olesya Nelaeva - Tyumen; Alexandra Oreshkina, Irina Pavlova - St Petersburg.
Jambo la pili, ambalo mara moja likawa kipenzi cha juri la sherehe, lilikuwa na maana ya kufaulu, likiwa limeunganishwa na historia ya urithi wa kitamaduni: timu ya NEVA RIVER iliyopatikana katika jangwa la Kostroma uharibifu wa sio tu kibanda cha kijiji, lakini Kanisa la Uwekaji wa Vazi, lilibaki kutoka kwa moja ya nyumba za watawa nne zilizoanzishwa mwishoni mwa karne ya XIV na Abraham Chukhlomsky, mfano nadra wa Gothic kusini kwa maeneo haya. Lakini ikiwa si kwa kitu "kilichopigwa butwa", ambacho kinamfanya mtu aangalie mbali na barabara iliyochimbwa na kuigeuza pembeni, msafiri angepita bora zaidi kuliko mnara wote wa kengele uliohifadhiwa: msitu ni mnene sana hapa na kwa hivyo imekua pamoja naye. Walakini, inafaa kuacha - na unajikuta ukiwa msikilizaji wa hiari wa mahubiri ya kimya, ambayo inaonekana kusikika kutoka kwa kina cha uharibifu. "Shida ya kupoteza urithi wa kihistoria na kitamaduni, kutoweka kwa ukumbusho wowote wa maisha mbele yetu kunatisha sana na kutufanya tufikiri. Makanisa yaliyoharibiwa, vijiji vilivyopotea - yote haya ni matokeo ya kutokujali kwa wanadamu …"
Vitu vyote vimepangwa katika mfumo wa shoka za kuona ambazo zinaungana katikati ya mchemraba. Yeye, kwa upande wake, ni hatua ya kipekee ya uchunguzi ambayo nafasi ya ua wa ndani wa kanisa huonekana kwa ukamilifu. Kuna aina tatu za madawati kwa urefu, lakini huwezi kukaa juu yao yoyote - konda kidogo.
Mchemraba wa mbao kati ya lango na mnara wa kengele, juu ya uso ambao msalaba huundwa, ni picha ya mtawa aliyejificha kanisani. Safu za "madawati" ambayo unaweza kutegemea kidogo tu (washiriki wengi wa majaji waliwaona kama mwongozo wa mfano wa kanisa) - hawa ndio wanafunzi wanaomfuata mwalimu. Kwa kuongezea, safu za madawati zimepangwa ili ua na mambo ya ndani ya kanisa kuonekana kutoka pembe tofauti - au hata kujificha nyuma ya migongo ya wengine "wameketi". "Wakati wa kuchagua mahali, mtu hujibu swali" je! Niko tayari kuona hii? " Wale ambao wameamua kumaliza kusonga mbele, na kujitumbukiza katika mazingira ya kanisa lililoharibiwa, wanauliza swali lifuatalo: "Je! Niko tayari kukubali hii?" Kwa kuitikia, machoni pa watoto kulikuwa na wazi "haiko tayari".
Muujiza wa uumbaji wa misitu
"Misitu msituni" / timu FORESOPOVAL: Yulia Vereshchagina, Voronezh; Daria Kristal, Moscow; Lev Naftulin, St Petersburg; Arina Perevedentseva, Moscow; Leila Udimamedova, St Petersburg.
Wakati huu juri liliamua kutopewa nafasi zaidi na zawadi (nini cha kuficha - zaidi ya mara moja kulikuwa na pendekezo la kuwapa ushindi washiriki wote), hata hivyo, mapenzi ya ajabu ya "rotunda" yenye hexagonal kwenye msingi, iliyojengwa mbali na njia kuu karibu na mti uliokufa, ilitambuliwa kwa umoja. Kama muundo huu, katika viwango tofauti ambavyo, kwa njia, unaweza kusonga vizuri, kukaa na kusema uwongo, hukusanya nishati ya uponyaji katikati yake, kwa sababu mti wa mti wa pine utafufuka.
Kutoka "misitu" iliyozunguka mti, njia mbili zilikanyagwa ndani ya msitu. Mashairi, yaliyochapishwa na kutundikwa kwenye "kiunzi" siku ya mwisho ya "Drevolution", Daria Krystal aliandika wakati wa sherehe hiyo, akiongozwa na maumbile ya hapa.
Kwa kweli, mipango ya waandishi ni ya ulimwengu zaidi: katika mazingira yenye lishe kwa hadithi na hadithi, walijenga kitu kama "utoto wa msitu": "Huu ni mkutano wa bwana asiye na uso - roho ya msitu ambayo inaishi yenyewe na kila mahali karibu nasi, ikijali wazao wake wa misitu. Katika semina yetu, tulitaka kutafakari kwa uwazi kabisa mchakato wa kuunda kipande cha msitu kama mchakato wa ulimwengu mwingine, usiokaliwa na watu; kama sehemu tofauti ya ulimwengu."
Ushairi wa mashairi ulizunguka rotunda kwa maana halisi: mmoja wa wasanifu aliandika shairi zima kwa ufunguzi wa kitu - jibu kwa nguvu ya hadithi ya msitu.
“Zamani kulikuwa na msitu, Na alikuwa ndani yake, Na roho za msitu zilikuwa watoto wake.
Na watu wakaingia
Hekalu lilijengwa pamoja na kijiji.
Na zawadi zilipewa, na zawadi hizo zikapokelewa.
Kutaka kuokoa watoto
Kimya na kupiga kelele
Msitu uliwekwa ndani ya kutu ya majani - hakuna mtu aliyewasikia …"
Kwa njia, ilikuwa baada ya majadiliano ya majaji wa "Misitu katika msitu" ndipo wazo lilipoonyeshwa kuwa vitu bora vya "Urekebishaji huu" vitaonekana kuwa sawa katika maonyesho
kanisa katika kisiwa cha San Giorgio Margiore, kilichoanzishwa na Vatican wakati wa Usanifu wa Biennale huko Venice - pamoja na kazi za Norman Foster, Eduardo de Souto de Moura, Smiljan Radic na wengine.
Njia ya utoto
"Msitu" / timu "SAZONYCH": Evgeny Karmanov, Anton Purenkov, Anton Nikolaenkov, Yaroslav Razumovsky
Timu hiyo, ambayo washiriki wake "waliimba" mwishowe "Drevolution" na mwaka huu walikuja pamoja (waliimba karibu wakati wote - haswa kwa bidii, wakirudi kutoka kwenye tovuti ya kazi mwisho wa siku), waliwasilishwa ikiwa sio mashairi zaidi, basi mradi wa kimapenzi zaidi. Wasanifu wengi walitumia kukaa kwao kwenye tamasha kujifunza ufundi mpya (useremala katika miinuko ya juu, utumiaji wa vifaa vya kupanda kwa shina za kupanda, nk) na kutimiza ndoto yao ya utotoni - kujenga nyumba nzuri ya miti. Hata kama hiyo: kujitenga na ukweli na kujificha kwa urefu usioweza kufikiwa. Yote ilianza kijinga: "Wanatarajia kitu kizuri kutoka msitu huu, lakini wanakutana na uchafu na mazingira ya fujo. Tuliamua kuiboresha kidogo na kutoa njia mbadala kati ya miti."
Kwa njia, hakuna mti hata mmoja wa msitu ulioharibiwa wakati wa ujenzi wa "njia" ya sehemu kadhaa za mabadiliko: badala ya kucha na visu, vifungo tu vya crimp vilitumika kwa kufunga. Na ingawa muundo wote hubadilika sana katika upepo, kulingana na makadirio, inapaswa kuhimili uzani wa hadi kilo 500 (Sazonychs, waliojiita jina la mkulima Sazonov, aliyejenga mnara, alipanga disco kubwa pamoja na maonyesho ya kwaya kwenye "njia" ya upimaji).
Urefu wa mtaro kutoka nyumba zilizo juu ya usawa wa ardhi ni mita 12. Ili katika caisson iliyojengwa ndani ya sakafu ya nyumba, unaweza kufanya moto kwa urahisi, ni maboksi na kujazwa na mchanga.
Nyumba ya mchemraba ya fremu nne, iliyokatizwa kwa bodi yenye rangi nyeusi, ni tuzo kwa wale ambao wamefika mwisho wa njia hiyo na sasa wana nafasi ya kupumzika. "Studio ya mraba sita kwenye huduma yako," wasema wasanifu: nyumba iliyo na mtaro imeundwa kwa ajili ya kuketi watu wanne. Kutoka upande wa "facade kuu" maoni ya kupendeza ya mkondo, daraja, msitu wa spruce na machweo yanafunguliwa - na alilazimika kuweka "njia" kando ya kundi hili la miti. Na inapoingia giza, moto wa kweli unaweza kufanywa kwenye mtaro.
Macho angani
"Njia" / Timu ya KORA: Anna Bormatova, Moscow; Christina Kazarnovskaya, St Petersburg; Victor Markin, Voronezh; Alexander Sushchin, Voronezh; Alexey Ushakov, Voronezh; Maria Yakovleva, Voronezh.
Karibu na njia mbadala "ya mbinguni" ni kitu cha sanaa, kifalsafa kinachoitwa "Njia". Hii ni sanamu ya anga, iliyokusanywa kutoka kwenye slab na bodi yenye makali kuwili, sio tu ya saizi na urefu tofauti (waandishi walitumia siku katika tasnia ya utengenezaji wa kuni kuchagua kila kitu kwa kipande), lakini pia na uso tofauti: kwa moja mkono - kata hata, kwa upande mwingine - gome "Kawaida". Kwa hivyo unapopita "Njia" kutoka upande wa mnara, muundo wa kuni nyepesi hukufanya upunguze na, kufuatia piramidi, mtaro wa juu, inua macho yako angani. Wakati wa kurudi, kinyume chake, sanamu "iliyojificha" na gome huyeyuka kwenye msitu unaozunguka, na unaweza kuiona ikiwa unafuata njia inayofanana.
Inafikia mita 3 kwa kiwango cha juu, chini urefu wa kitu hauzidi cm 25. Jumla ya muundo ni 7 m, upana wa chini ni 1 m, na kiwango cha juu ni 3 m.
Vifaa vinavyotumiwa ni slab na bodi isiyo na ukuta, ambayo kwa ujumla huchukuliwa kuwa "taka" Uunganisho wa sehemu hizo hufanywa kwa kutumia kucha na visu za kujipiga.
“Zamani msitu huu ukawa makao ya watu wa zamani wa Merya. Tulijaribu kudumisha uhusiano na historia na kuelezea njia ya Meryans na kitu chetu. Muundo unakuwa sehemu ya msitu na wakati huo huo unasimama katika mazingira yaliyopo. Hivi ndivyo tunavyoonyesha kuwa Wameryani walikuwa sehemu ya msitu huu, waliunda utamaduni wao na njia ya maisha, lakini baada ya muda walionekana kuyeyuka ndani yake."
Lango la kwenda Astashovo
Tofauti / Reverse / AMO timu: Irina Istomina, St Petersburg; Anna Novikova, Moscow; Maria Khoreva, Moscow.
Kitu hiki ni karibu zaidi na mnara na ni moja tu ya mazingira inayohusishwa nayo. Kwa kuongezea, uhusiano kati ya walimwengu wawili - msitu wa mwituni na eneo lenye mnara wa mnara - umejengwa kwa hila sana hivi kwamba washiriki wengine wa jury walisisitiza kuanzishwa kwa tuzo maalum. Usambamba wa wakati mmoja na umoja unaonekana kwa jina la mradi: ovyo - upande wa mbele wa medali, nyuma - nyuma.
Imara na imara - na wakati huo huo, ujenzi wazi na ujenzi mwepesi wa macho unaweza kuzingatiwa kama daraja, na kama lango, na kama upinde wa kuingilia, na kama mnara wa uchunguzi. Kwa kuongezea, kutoka urefu wa mita 4, eneo mpya la macho linafunguka juu ya mnara na kusafisha karibu nayo. “Inaonekana kwamba katika eneo hili kichaka kinaonekana kufungua milango yake, kikimkaribisha kila mtu atembelee msitu mkubwa sana na ajue ulimwengu wake wa ajabu wa mwituni, ili kuhisi utofauti wake wote. Wakati huo huo, "Obverse / Reverse" hutumika kama aina ya spacer ambayo husaidia massa ya kuni tena kufunga safu na kubaki wazi kwa wageni. Muundo unaweza pia kuonekana kama shabaha ambayo inaimarisha mipaka ya msitu, na kuifanya njia hiyo kuwa takatifu, na uingiliaji wa kibinadamu katika maumbile kwa kiwango cha chini."
Ubunifu wa daraja la misitu hadi msitu ni thabiti na raha kwa wanadamu. Mbao zilizopakwa gundi na bodi za sehemu anuwai zilitumika kama vifaa vya ujenzi wa kitu hicho. Urefu wa muundo juu ya ardhi ni 5.3 m, urefu wa sakafu ni 4.37 m, upana wa muundo unaounga mkono ni m 6, na kwa sababu ya protantion ya cantilever ya sehemu ya mapambo, kitu kinafikia upana wa 8.85 m.
Mpangilio wa rangi wa kitu hicho ulistahili sifa maalum - haswa kwa kuzingatia ukweli kwamba washiriki wa tamasha hilo walikuwa na rangi ya manjano, nyekundu, bluu, kijani na rangi nyeupe. Walakini, timu ya AMO imeweza kupata kutoka kwao kivuli cha miti ya miti iliyofunikwa na majani mnene - sehemu kuu za kubeba mzigo zilipakwa rangi ndani yake. Kwa hivyo, msaada huo haukuonekana, na kwa mbali ukawa hauonekani kabisa. Mbao na muundo uliunganishwa kuwa moja. Pembetatu nyepesi zinazounga mkono matusi ni lafudhi mkali na ushuru kwa mnara: muundo wao unategemea muundo wa mikanda ya sahani.
Upinde wa daraja pia hujibu kaulimbiu ya tamasha la Makaazi: kuwa juu, unajikuta bado uko kwenye kichaka cha msitu, lakini tayari uko mbali na ustaarabu. Haiko tena kwenye mchanga wa udongo uliosafishwa na mvua, lakini bado angani. Kama walivyotungwa na waandishi (kwa njia, ni wao ambao, kwa sababu ya kosa la mzio, walipoteza mpiganaji wa kiume tu kwenye timu), daraja ni makao ya kibinafsi kutoka mahali unapoangalia ulimwengu wote kama kujitenga na lengo kama hapo awali.
***
Unaona ni jambo gani muhimu sana linalofanywa na Nikolai Belousov. Jinsi, katika wiki mbili tu, wavulana na wasichana hawa, kama magofu waliyoyapata na licha ya mashambulio ya magonjwa, wadudu na mvua, wao wenyewe walichipuka katika msitu wa eneo hilo - kiasi kwamba wanatembea bila viatu juu yake, na vipepeo na mbayuwabu huketi juu ya mabega yao. Jinsi katika wiki mbili mchakato wa uumbaji kutoka kwa fikra kidogo iliyoangaza hadi kitu ngumu cha kujenga kiliwafanya wawe wazee na wenye uzoefu zaidi. Jinsi mawasiliano na watu wenye nia moja walipumua imani mpya katika taaluma hiyo. Jinsi maisha kando kando katika hali mbaya yalifanya familia moja. Jinsi kuishi kwenye mpaka kati ya asili na ya wanadamu kuliwaruhusu kuhisi mwishowe mipaka ya uwezo wao na kujikwamua kutoka kwao. Jificha kufunuka. Jinsi vitendawili na hadithi za msitu wa zamani zilimfanya mtu aandike mashairi ya moyoni, na yule mwingine akatokwa na machozi kwa kumbukumbu ya nchi iliyotelekezwa, ambapo vijiji na nyumba zinaharibiwa kwa njia ile ile hivi sasa. Kama onyesho kamili la baadhi yao, vijana 29, katika eneo hili dogo kwenye kiwango cha sayari juu ya maadili yaliyopotea, ikiwa haikurejesha upungufu wa ulimwengu wa hisia za hatia na uwajibikaji, basi ilitikisa sana usawa.
Na wale wageni wa jumba la kifahari - na kuna wachache wao hapa - ambao watatoka kwenye njia ya miguu baada ya sherehe na kukutana na vitu vya "Uharibifu" hawataweza kupita.
Nao wataiona mbingu. Watakuwa wao. Watakuwa ndege.
