Katika jioni baridi ya Septemba, yadi ya Taasisi ya Strelka ilikuwa imejaa wasikilizaji waliofunikwa blanketi na kunywa chai ya moto. Masilahi yao yanaeleweka: sio tu kwamba mshindi wa Pritzker wa 2011 Eduardo Soutu de Moura alitembelea Moscow, lakini pia mada ya hotuba yake ni muhimu iwezekanavyo kwa mji mkuu wa Urusi. Ya zamani na mpya karibu kila mara ni mzozo, na haswa katika usanifu. Jinsi ya kuzuia mzozo huu, kukumbuka yaliyopita na kuendelea na ya sasa - mbunifu wa Ureno alijibu hili na maswali mengine mengi na mifano maalum kutoka kwa uzoefu wake wa kitaalam.
Katika tangazo la hafla hiyo, ilisema kuwa zaidi ya miaka 30 ya mazoezi ya usanifu, Eduardo Soutu de Moura ametekeleza miradi kama 60 inayohusiana sana na mazingira ya karibu ya miji na asili. Kwa kweli, muundo wa hotuba haukuturuhusu kuangazia yote, lakini mwandishi alizungumzia kadhaa kadhaa kwa undani.
Mbili, labda, kazi maarufu zaidi za Eduardo Soutu de Moura, Jumba la kumbukumbu la Paula Rego na uwanja wa mpira huko Braga, zilitumika kama aina ya kutunga hadithi. Vitu vyote hivi, pamoja na suluhisho la usanifu zisizo za kawaida, ni mifano bora ya mwingiliano mzuri wa maumbile na usanifu. Kwa hivyo, kulingana na Moura, muhtasari mgumu wa mpango wa makumbusho ya msanii maarufu wa Ureno Paula Rego walizaliwa kutoka kwa hamu ya kuhifadhi miti mingi iwezekanavyo kwenye tovuti ya ujenzi. Mbunifu aliandika piramidi za saruji nyekundu kulia kati ya shina; kifungu cha ujazo kuu pia kinapambwa kwa kijani kibichi. Kwa kuongezea, wakati wa kukuza mradi huu, Moura pia alizingatia upendeleo wa misaada tata, ambayo ina mteremko wa digrii 45. Kwa hivyo, maumbile yenyewe yaliamua umbo la jengo hilo, lakini mpango wa rangi uliamriwa na ukuzaji wa mji wa karibu wa Kayshkash, ambao nyumba zao zimetengenezwa kwa tani nyekundu-nyekundu.
Mfano mwingine wa aina hii ni uwanja wa Braga, uliojengwa kwa Kombe la Dunia mnamo 2004, ambayo hukua nje ya mwamba, na kuwa mwendelezo wake uliotengenezwa na wanadamu. Braga ni mji mdogo na wa kale wa Ureno ulioko nyanda za juu. Mbunifu alichagua tovuti kwa ajili ya ujenzi wa uwanja huo, akisoma kwa uangalifu topografia, ambayo mwishowe iliamua kuonekana kwa muundo. "Sielewi chochote juu ya mpira wa miguu," alikiri Eduardo Soutu de Moura, "lakini niliamua kwamba ninaweza kujenga uwanja wa mpira wa miguu na standi mbili tu, moja ambayo iko kwenye mwamba." Standi ziko kinyume, hakuna kuta za kando kati yao, ili moja kwa moja kutoka uwanja wa mpira uweze kuona miteremko ya kijani ya milima. Kulingana na Moura, wazo hili lilipendekezwa kwake na ukumbi wa michezo wa Uigiriki wa zamani, ambayo ni mazingira ya asili ambayo huchukua jukumu kuu.
Mchakato wa ujenzi wa uwanja huo ulibainika kuwa ngumu zaidi na wa gharama kubwa, haswa, kwa sababu ya ukweli kwamba kulikuwa na tishio la kuanguka, na ili kuepusha ajali, miundo ya ziada ya kusaidia ililazimika kutolewa. Suluhisho tata la uhandisi wa stendi na ujenzi wa nafasi kubwa chini ya stendi zilihitaji muda mwingi na juhudi, lakini matokeo ya mwisho yalikidhi matarajio. Uwanja huo, uliotengenezwa kwa zege, bado ni wa kushangaza leo.
Mfululizo wa miradi ya skyscraper iliyowasilishwa kwenye hotuba hiyo, iliyokamilishwa na mbunifu wa Ureno hivi karibuni, ilionyesha mtazamo tofauti kidogo juu ya shida ya kuchanganya ya zamani na mpya. Wakati wa kubuni watawala wa hali ya juu, mwandishi lazima anazungumzia mila ya kitamaduni ya mkoa huo, sifa zake za kitaifa na za kihistoria, kwa ujasiri kwa kisasa mbinu nyingi za asili katika usanifu wa mahali hapa. Kwa mfano, kwa Uchina, Eduardo Soutu de Moura alitengeneza majengo mawili ya juu, akizingatia mila ya zamani ya Wachina ya kujenga mahekalu ya Wabudhi. Na hii ni, kwanza kabisa, maelewano na ulinganifu. Mbunifu huyo alisema kuwa alikuwa akifanya kazi kwa chaguzi nyingi, akizingatia usanidi anuwai wa majengo na rangi ya kumaliza ya nje. Kwa usanifu wa hekalu la Wabudhi, takwimu zilizo na tabia nyingi ni duara na octagon. Ilikuwa takwimu hizi ambazo mbunifu wa Ureno alitumia kama msingi wa mpango wa skyscrapers za baadaye. Na baada ya hapo akachukua na kuyageuza majengo ya kidini yaliyotengenezwa kwa mtindo chini. Matokeo yake ni mnara ulio na msingi mwembamba na juu kubwa: safi, ubunifu na wakati huo huo mazungumzo ya wazi na urithi wa kitamaduni wa China.
Mradi wenye utata zaidi uliowasilishwa huko Strelka ni mabadiliko ya magofu ya monasteri ya karne ya 12 kuwa tata ya majengo ya makazi. Walakini, ni kazi hii ambayo inadhihirisha wazi mada iliyotajwa ya hotuba hiyo. Mbunifu huyo alikiri kwamba mradi huo ulistahili kukosolewa sana - kutoka kwa wanunuzi wa vyumba, na kutoka kwa umma, na hata zaidi kutoka midomo ya wanaakiolojia ambao waligundua misingi ya zamani zaidi ya makazi ya Waarabu chini ya majengo ya monasteri. Walakini, mradi huo ulitekelezwa na kuanza kutumika.
Pamoja, mbuni na msanidi programu wamefanya kazi kubwa sana. Magofu ya watawa hayajatumiwa kwa kusudi lao kwa muda mrefu, ushahidi bora ambao unaweza kuzingatiwa majengo ya kiwanda kwenye eneo la monasteri, ambayo wakati wa kuanza kwa ujenzi pia iligeuka kuwa magofu. Eduardo Soutu de Moura, akijaribu kuhifadhi roho ya mahali hapo na kusisitiza historia yake tajiri, aliunda hapa mji mzima, kwa tabia zaidi ya yote inafanana na makazi ya kale ya Kiarabu au ya kale. Baadhi ya majengo yamerejeshwa, mengine yamejengwa tangu mwanzo. Na kwa kuwa nyumba ya watawa ilijengwa kwa mawe yaliyochanganywa na ardhi (nyenzo ya kudumu sana ambayo ilihimili hata tetemeko la ardhi la kutisha la 1755 huko Lisbon), mbunifu huyo alijaribu kukaribia mfano huo katika mapambo ya nje ya kuta zilizokarabatiwa, ambazo alitumia vivuli vya asili ya mchanga, ardhi na udongo. Mtazamo usiovutia sana kutoka kwa windows ya vyumba umeboreshwa shukrani kwa dimbwi kubwa la kuogelea kwenye ua wa tata. Picha hiyo iliongezewa na nafasi nyingi za kijani kibichi na bustani ya machungwa. Leo hii tata ya makazi ni alama ya kulindwa huko Ureno.
Katika mazungumzo yake, Eduardo Soutu de Moura alilinganisha mchakato wa kujenga jengo na ufugaji wa mbwa mwitu wa porini. Kujaribu kukaribia wanyama wenye fujo, mtu analazimika kuishi nao kihalisi katika ngome moja na kujiweka katika hatari zaidi ya mara moja kabla ya kuwa rafiki yao. "Wakati wa kuanza ujenzi wa jengo, huwezi kujua kabisa itakuwaje mwishowe," akasema mbuni. "Mara ya kwanza, mara nyingi inaonekana kuwa vitu vipya vinaingia kwenye mazingira. Lakini wakati unapita na unaona kuwa kwa kweli ni warafiki na wanapatana na mazingira. " Na, kwa kweli, maelewano haya maridadi ya historia, utamaduni na maumbile hutembea kama uzi mwekundu kupitia kazi ya Eduardo Soutu de Moura, akigeuza majengo yake kuwa alama muhimu za wakati wao.
