Tofauti na maonyesho mengine mengi katika miaka miwili ya sasa, waundaji wa Cronocaos hawakufuata athari za kuona na kufurahisha kwa muundo, lakini, badala yake, walijaribu kutoa athari ya kuachana na kuachwa, na hivyo kuunda mazingira maalum ya mtazamo wa nyenzo hiyo.
Maonyesho hayo, yaliyowekwa katika banda la zamani la Italia (sasa Palazzo delle Esposizioni) huko Giardini, lilikuwa na ukumbi mbili. Ya kwanza ina uwekaji wa mabaki anuwai - picha za mahali na majengo, faili zilizo na miradi na maandishi, pamoja na fanicha: meza na viti vya kipindi cha ufashisti kutoka Munich Haus der Kunst (zaidi juu yake itajadiliwa hapa chini) na mto mkubwa kutoka "nyumba huko Bordeaux", iliyojengwa na Koolhaas mnamo 1998, tayari imepokea hadhi ya monument kutoka kwa serikali za mitaa.
Ukumbi wa pili umejitolea kabisa kwa sehemu ya utafiti. Mistari ya mabango yaliyosimamishwa kutoka kwenye dari iligawanya nafasi katika "naves" tano zilizowekwa kwa mada tofauti: mwenendo wa sasa katika uhifadhi wa urithi, athari za uhifadhi wa urithi na "mashimo meusi" - vipindi na tovuti zilizopuuzwa. Kati ya hizi za mwisho, nafasi maalum ilichukuliwa na urithi wa usasa wa katikati ya karne ya 20, kwanza kabisa, jengo la misa, ambalo sasa linabomolewa kote Uropa, pamoja na Urusi. Licha ya madai ya waanzilishi wa bomoabomoa kwamba maeneo haya ya makazi yamekuwa maeneo ya jinai, ni ghali sana kujenga upya, sio rahisi na hawapendi wakaazi, waundaji wa maonyesho wanasema kuwa sababu ya chuki ya usanifu wa miaka ya 1960- 1980 uko katika wivu wa kina wa imani ya zamani ya majaribio. Na ikiwa sasa, na kudhoofika kwa sekta ya umma na kushamiri kwa ubepari, wasanifu wanajaribu tu kwa sababu ya kujitangaza katika soko, basi kabla ya kufanya hivyo kwa faida ya watu.
Pia, kwa kutumia mfano wa miradi yetu wenyewe, njia mbili tofauti za uhifadhi zinawasilishwa: kubadilisha kitu chochote, isipokuwa mkakati wa matumizi, kama katika miradi ya ujenzi wa uwanja wa ndege huko Zurich au Hermitage huko St Petersburg, au - kutumia mfano wa mradi kwa wilaya ya Paris ya La Defense - kutumia fursa ambazo bomoabomoa hufungua.. Katika sehemu hii, waandishi wanamwita Valli roboti afute sayari ya Junk isiyo na maana kwa Ulimwenguni, miji huru kutoka utekwaji wa shida zisizo na kifani na kufungua nafasi ya ujenzi mpya, na, kama nyongeza ya Mkataba wa Urithi wa Dunia wa UNESCO, watoe hati yako - Mkataba Kuhusu Kuvunjwa kwa Jalala la Utamaduni Ulimwenguni.
Mwishowe, kwenye ukuta uliokabili mlango, kulikuwa na vijitabu vilivyotengenezwa kwa njia ya kalenda ya kutoa machozi na hadithi za miradi anuwai ya OMA inayohusiana na "uhifadhi", kati ya ambayo mtu angepata mradi wa mashindano ya ujenzi wa Uholanzi bunge mnamo 1978, na miradi ya hivi karibuni ya St.
Kurudi Rotterdam baada ya safari ya Biennale, nilizungumza na mmoja wa wasanifu wa OMA, msimamizi wa mradi wa Cronocaos na Fondaco Ippolito Pestellini na kumwuliza ajibu maswali yangu.
Timur Shabaev: Maonyesho hayo yanaibua maswali mengi yanayohusiana na uhifadhi, lakini haitoi majibu yao. Ni nini kusudi la maonyesho haya na kwa nini inaitwa Cronocaos?
Ippolito Pestellini: Maonyesho yetu hayakujiwekea lengo la kutoa majibu, lakini inaonyesha kutokuwa na uhakika kwa mada ya ulinzi wa urithi leo, inaangazia mambo yake anuwai. Kupitia miradi yetu wenyewe, tunaonyesha jinsi shida za uhifadhi zinaweza kutatuliwa katika mazingira tofauti, lakini hatuna sheria wazi za jinsi ya kufanya kazi na urithi wa kihistoria.
Kichwa cha maonyesho kinaonyesha mkanganyiko uliopo katikati ya mfumo wa uhifadhi leo, mkanganyiko huo juu ya zamani ambao sasa upo katika akili. Moja ya malengo ya maonyesho ni kuonyesha athari ya "chronochaotic" ya uhifadhi wa urithi. Na hapa nataka kutoa mfano wa moja ya maonyesho, bango na picha ya barabara mpya katika jiji la Amerika, ambayo hata hivyo inaonekana kama ilijengwa miaka mia na hamsini iliyopita. Kwa kuwa kuna kaburi juu yake, kanuni ziliamuru wasanifu wa majengo mapya kutengeneza vitambaa vya mitindo ya kihistoria. Matokeo yake ni kufifia kwa mpaka kati ya mpya na ya zamani, na jiwe la kihistoria linapoteza maana halisi. Kwa kweli, huu ni mfano mmoja tu, na "chronochaos" inaweza kujidhihirisha kwa njia tofauti kabisa, lakini maonyesho haya yote yanaweza kuelezewa kama uhusiano kati ya "nostalgia" na "kumbukumbu" - ukuaji wa zamani husababisha kupungua kwa ya mwisho. Mgogoro huu uko katikati ya nadharia nzima ya Rem Koolhaas ya uhifadhi wa urithi.
Ufafanuzi katika ukumbi wa kwanza wa maonyesho unatoa tu mifano ya usahaulifu kama huo wa "kumbukumbu", njia ya kuchagua ya zamani, wakati kumbukumbu zisizofaa ambazo hazitoshei kwenye picha ya "nostalgic" zinafutwa tu, kama vile mambo ya ndani ya Haus der Kunst huko Munich. Historia ya jengo hili ni jaribio la kufuta kumbukumbu, upinzani wa kisaikolojia kwa zamani. Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, fanicha zote kutoka kwa jumba hili la kumbukumbu la Nazi zilitupiliwa mbali, mambo ya ndani yalipakwa rangi nyeupe, na jengo lenyewe lilipandwa na miti, hivi kwamba karibu ilikoma kuonekana. Aina ya uharibifu halisi.
TSh: Je! Unafikiri mgogoro kati ya kisasa na uhifadhi umesuluhishwa katika miradi ya ofisi? Je! Unaweza kuelezeaje njia ya OMA ya uhifadhi wa urithi?
IP: Katika miradi yote ya OMA, suala la ukweli ni muhimu sana. Miradi yetu, hata hivyo ni kubwa na ya kisasa, imewekwa katika muktadha wa kihistoria. Lakini hawafanyi hivyo sio kuiga muktadha, lakini wanaacha alama yao kama sehemu ya safu zake za kihistoria. Wanaunda wakati mpya katika historia - hii ni kinyume kabisa cha "chronochaos". Lakini sitasema kwamba kuna kichocheo chochote maalum cha kuhifadhi makaburi, mazungumzo ya umoja juu ya jambo hili. Kila mradi wa urithi wa OMA humenyuka tofauti na hali iliyopo na hutoa majibu tofauti. Kwa hivyo, katika mradi wa Hermitage, kisasa kilifanikiwa tu kwa msaada wa mikakati mpya ya ukiritimba, bila urekebishaji wowote wa jengo hilo, na katika mradi wa ujenzi wa Fondaco, jengo hilo linaendelea na mabadiliko yenye nguvu.
Njia nyingine ya uhifadhi na mabadiliko, lakini tu katika kiwango cha jiji, ni mkakati wa ulinzi wa urithi wa Beijing. Rem alivutiwa na taipolojia ya nyumba za jadi za Beijing, ambazo kwa njia ndogo huunda kitambaa cha mijini na huzalisha utamaduni maalum na wenye nguvu. Kama matokeo, OMA ilipendekeza mpango wa kupanga kwa njia ya gridi ya dhana ya dhana, ambayo kisasa kitaruhusiwa kwa 100%, na kati yao typolojia ya jadi iliyopo ilihifadhiwa - duni, lakini inayofaa, inayoweza kubadilika na kuzoea hali mpya. Na hii, inaonekana kwangu, ni njia ya kufurahisha kwa maendeleo endelevu ya jiji, na kuiruhusu kuzaa yenyewe kutoka ndani, kama ilivyokuwa, bila kupanua na kuongeza majengo mapya "ya kifahari" katika maeneo ambayo tayari yamejaa.
Suala jingine lililoibuliwa na maonyesho ni sheria, ambayo mara nyingi haitoi nafasi ya kisasa kwa njia yoyote. Kama ilivyo katika mfano wa jiji la Ghadames la Libya, ambalo maisha yaliondoka kabisa baada ya kutangazwa kuwa tovuti ya urithi wa UNESCO, na kwa upande wa palazzo ya Venetian, ambayo nyingi ni tupu, kwani sheria inakataza kuzibadilisha na kazi za kisasa, tunashughulikia matokeo mabaya ya kuanzisha kanuni za uhifadhi wa urithi. Tunaamini kwamba sheria ya ulinzi inahitaji kubadilishwa ili iweze kutoa nafasi kwa kiwango fulani cha kuingiliwa. Lakini hii inahitaji ujasiri na kiwango cha juu cha uwajibikaji kwa upande wa watoa maamuzi. Kwa hivyo, kwa mfano, karibu na mradi wa ujenzi wa Fondaco, majadiliano yanaendelea na ushiriki wa wanasiasa wengi, na tunajaribu kuwashawishi usahihi wa maamuzi yetu.
TSh: Kwa hivyo ni nini kitahifadhiwa na nini kitaongezwa katika jengo la Fondaco?
IP: Kama mradi wa Beijing, Fondaco inahusu kuhifadhi mabadiliko. Historia yote ya jengo ni safu ya mabadiliko anuwai. Tangu 1228, ilipata moto mara mbili, ilijengwa mara kadhaa kulingana na mahitaji ya wakati wake. Kwa hivyo sasa tunaibadilisha na kazi mpya ya duka la idara: tunabadilisha paa na kuunda mtaro wa umma hapo - nafasi ya kipekee ya Venice, aina ya mraba unaoangalia Mfereji Mkuu; tunaongeza pia eskaidi ambazo zitasafirisha watu kutoka uani hadi kwenye paa la jengo; na mwishowe, tunapendekeza mkakati wa bomoa bomoa - tunalikomboa jengo kutoka kwa vizuizi visivyo na dhamana kubwa, kutoka kwa miaka ya 1930, na kuunda maeneo ya biashara. Wakati huo huo, majengo yenye thamani zaidi na yaliyohifadhiwa ya jengo hilo - ukumbi wa kona - yatabaki bila kuguswa kabisa. Tunapendekeza pia kujaza duka la duka na picha - tafsiri ya kisasa ya jadi ya zamani ya picha, kumbukumbu ya wakati jengo lilikuwa limefunikwa kabisa na uchoraji.
TSh: Fondaco itakuwa duka la kwanza huko Venice na labda nafasi ya kwanza ya umma ya mambo ya ndani ya ukubwa huu jijini. Je! Unafikiria kuwa mradi unafungua ukurasa mpya katika historia ya Kiveneti? Je! Itakuwa na athari gani kwa mji?
IP: Kwa kweli, kama mji mwingine wowote nchini Italia, Venice ni jiji la makanisa. Lakini pia ni jiji la biashara. Katika karne ya 15, Fondaco ilikuwa soko, na sasa, katika karne ya 21, duka la idara linafufua mila hii. Ninasema hii sio kuhalalisha matendo yetu, lakini kuonyesha kwamba hatuleti kazi ambayo ni ya kigeni ndani ya jengo hilo.
Venice ya kisasa ni, kwanza kabisa, kituo cha kuvutia kwa watalii. Kwa hivyo, kwa maoni yangu, wanasiasa wanapaswa kufanya orodha ya miradi muhimu ambayo inaweza kufanya kazi kwa faida ya wakaazi wa jiji na watalii. Fondaco inaweza kuwa mradi kama huo: ukichanganya sehemu ya kibiashara na nafasi ya umma, jengo litafanya kazi kwa raia na wageni wa Venice.
Ninaamini kwamba mpango wetu unaweza kutumika kama mfano wa njia tofauti za kukuza miradi ya uhifadhi wa urithi, na pia mfano wa ujasiri wa kisiasa na jukumu ambalo linapaswa kuchukuliwa ili kufanya kazi katika majengo ya kihistoria. Kwa kweli, hakuna mtu anayedai kuwa Ca d'Oro au Palazzo Ducale inapaswa kujengwa upya, lakini nina hakika kwamba majengo kama Fondaco yanaweza kubadilishwa.
Na, ikiwa katika miaka ya 1990 wasanifu wa OMA walitangaza kuwa Ulaya itabadilishwa kupitia kisasa, sasa tunasema kuwa itaboreshwa kupitia uhifadhi wa urithi.
Ippolito Pestellini Laparelli amekuwa Msanifu Mkuu wa Mradi katika OMA (Ofisi ya Usanifu wa Metropolitan) na Idara yake ya Utafiti ya AMO tangu 2007. Ameshiriki katika miradi anuwai ikiwa ni pamoja na Kituo cha Utamaduni cha Aramco huko Saudi Arabia, Ryad al Fasialiah II Towers huko UAE, makao makuu ya G * Star, Kituo cha Sanaa cha Taipei, tata ya De Rotterdam, ukarabati wa Mercati Generali huko Roma na Euromilano / Bovisa huko Milan …
Kwa kuongezea, Ippolito ameongoza mipango anuwai ya ubunifu kwa Prada: ameunda onyesho la Prada na Miu Miu, nyaraka zao za video, wazo la kimkakati la uwasilishaji wa Prada kwenye mtandao, hafla maalum na maonyesho, machapisho anuwai.
Tangu Novemba 2009, Ippolito amekuwa akiongoza mradi wa uhifadhi na utafiti wa mpango mkakati wa Fondaco dei Tedeschi huko Venice.
Kabla ya OMA * AMO, Ippolito alifanya kazi na Studio na Washirika (Milan) na Rosa Studio (Milan). Alipata elimu yake ya usanifu katika Chuo Kikuu cha Polytechnic cha Milan na Chuo Kikuu cha Ufundi huko Delft.
