Mradi wa Kempinski Plaza kwenye kingo za Mfereji wa Grebnoy huko Nizhny Novgorod ni ngumu ya kazi nyingi za majengo manne. Ni mmoja tu (ingawa maarufu zaidi) amekusudiwa hoteli, katika ofisi nyingine na chumba cha mkutano, na mwishowe wawili kati ya wanne wanamilikiwa na vyumba. Usawazishaji wa kisasa kabisa. Kwa kuongezea, mahali hapo ni nzuri na faida - kwa upande mmoja kuna mfereji, kwa upande mwingine kuna bustani, barabara za jiji ziko karibu, lakini kwa mbali. Suluhisho la usanifu ni la kisasa - majengo yamepangwa kwa safu mnene, kwa ujasiri yameinama kando ya sinusoid, ambayo hutoa kufutwa na kufungua maoni mazuri. Mstari, uliojengwa na majengo, ni moja, na vitambaa ni tofauti - ambayo hukuruhusu kugawanya nyumba kwa kufanya kazi na kubadilisha maoni ya tata, ambayo ni kubwa sana dhidi ya msingi wa majengo ya ghorofa 5-6 ya barabara ya karibu.
Mbinu zinazotumiwa hapa zinajulikana kutoka kwa miradi mingine ya Hotuba - bend ya nyoka, vipofu vya jiwe vyenye milia, mti uani, viwambo tofauti … Na athari inayosababishwa ni tofauti kabisa. Kwanza kabisa, anuwai ya facades, inayojulikana kutoka kwa miradi ya vitalu vya ujenzi, hapa inageuka kuwa iliyoshinikwa kuwa eneo dogo sana. Ikiwa katika "Bustani za Tamaduni" kwenye Pyatnitskoye Shosse, aina ya muonekano inasambazwa kila robo mwaka na hupunguzwa kwa ukarimu na miti - hapa majengo ya tata ya hoteli yamepangwa kwa Ribbon moja na inaweza kuonekana kwa jumla. Ni kama katika bustani ya Kiingereza tangu wakati wa Catherine Gothic, mabanda ya Wachina na vibanda yaliyopangwa kando ya kichochoro kikuu badala ya kujificha kwa umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja.
Ukweli, katika mradi wa Hotuba ya Kempinski hatushughulikii na mitindo anuwai, lakini badala ya mapambo anuwai. Mapambo yanapendwa na wasanifu kwa kanuni: kwa kiwango kikubwa au kidogo, iko katika kila mradi; Toleo la kwanza la 'HOTUBA:' lilijitolea kwa mada hiyo hiyo. Walakini, katika mradi huu, shughuli za mapambo ni kubwa bila kutarajia hata kwa waandishi hawa. Alionekana kuwa amesahau mahali pake - hii sio mapambo, sio nyongeza, au hata picha ya muda mfupi iliyowekwa juu ya jengo. Mahali fulani pambo hilo linapotosha mtazamo, mahali pengine uso unakua, na nia hubadilishana kwa wiani ambao mtu anaweza kufikiria kuwa kuinama kwa majengo kuna uhusiano wa aina fulani na shughuli na utofauti wa vitambaa.
Hisia ya jumla ni motley na mkali, ufafanuzi "mzuri" unafaa vizuri nayo. Athari ya hadithi ya hadithi inasaidiwa na sanamu ya dhahabu - mti ulio na ndege wa moto - katikati ya chemchemi katika ua kuu. Hii sio mara ya kwanza kwa mti huo kuwa msingi wa semantic wa mradi wa Hotuba. Ni katika kiwanja cha ofisi tu huko Odessa ndipo ulikuwa mti hai, lakini hapa ni dhahabu, na inafanana na burudani za kiufundi ambazo mabalozi wa kigeni walizipa tsars za Urusi katika karne ya 17. Mti ni muhimu, unakuwa msingi wa muundo, lakini hautoi majibu ya maswali yote, haswa, hauelezei ghasia zisizotarajiwa za rangi na michoro.
Jibu, inaonekana, liko katika muktadha, au, tutasema, ndege ya kijiografia. Wale. sababu - kinachojulikana kama "fikra wa mahali", shujaa maarufu kati ya wasanifu kwa ujumla, na Hotuba imepokea yake mwenyewe, tafsiri maalum.
Katika ufafanuzi wa mradi huo, waandishi walisema kidogo kwamba walitumia "mbinu za ujenzi wa kihistoria". Lakini maendeleo ya miji yenyewe sio mkali sana (sio rangi zaidi kuliko Moscow). Lakini katika historia ya utamaduni wa Nizhny Novgorod, unaweza kupata angalau "nukta tatu" za kumbukumbu.
Ya kwanza ni karne ya 17, wakati wa kushamiri bila masharti ya jiji la biashara la Nizhny. Na ingawa sasa majengo ya karne ya 17 katika jiji karibu ni nyeupe, sio bure kwamba usanifu wa karne hii unaitwa "mapambo". Na - kuna maoni moja maarufu ya "kadi ya posta" (labda kila mtu ambaye amewahi kuwa katika mji anaijua) - ambayo balbu za ajabu za knobby za wakuu wa Kanisa la Stroganov la Uzazi wa Yesu hujitokeza dhidi ya msingi wa upanuzi wa Volga. Sura hizo za kawaida, lakini bila shaka za kuvutia macho za kanisa zilikuwa za mtindo mwanzoni mwa karne, mwishoni mwa "mtindo wa Naryshkinsky"; walikuwa pia huko Moscow (kwa mfano, katika Kanisa la Mama Yetu wa Vladimir huko Nikolskaya), lakini zaidi ya yote ni tabia ya makanisa ya Stroganov. Kile ambacho sio muhimu sana kwa historia yetu, lakini kitu kingine ni muhimu zaidi - hawa "matuta" ya Stroganov, yamekuzwa tu mara 20, yanaweza kutambuliwa katika protrusions zenye umbo la almasi nyekundu zinazofunika uso wa hoteli hiyo.
Mada ya pili ni haki maarufu ya Nizhny Novgorod Makaryevskaya, ishara (na kwa muda mrefu chanzo) cha ustawi wa jiji. Haki ni kitu cha motley kwa ufafanuzi, na ukweli hapa sio katika jengo la viwandani la marehemu la karne ya 19, lakini kwa picha ambayo inatusumbua wakati wa kutajwa kwa neno hili. Haki ni kitu cha Rabelaisian, aina ya mkutano wa kila kitu ulimwenguni, raha kubwa, cornucopia kubwa, ambayo zaidi ya kila aina ya vitu tofauti na karibu, ni bora. Na kwa kuwa furaha hii ya karani na biashara ni ishara ya Nizhny Novgorod na sehemu muhimu ya maisha yake, basi picha ya jiji hupata kivuli kinachofanana. Na lazima pia niseme kwamba zaidi ya miaka 70 ya nguvu ya Soviet, maonyesho yote ya Urusi yamefutwa kabisa na kabisa. Kinachotokea sasa ni maonyesho ya biashara ya mkoa au bandia za manispaa kwa kujifurahisha. Lakini hadithi ya hadithi ilibaki, katika vitabu na filamu - na kwa hivyo, ni ya kupendeza zaidi, wazi na ya kuvutia kuliko ukweli. Chini - mtu anaweza kusema, mji mkuu wa hadithi hii iliyopotea ya Volga.
Mada ya tatu, ambayo ni muhimu sana kwa kuhesabu saa-saa na, zaidi ya hayo, ni ya karibu zaidi kwa maneno rasmi na ya mitindo - usanifu wa Nizhny Novgorod wa miaka ya 1990 - mwanzoni mwa miaka ya 2000. Wakazi wa Nizhny Novgorod walikuwa wa kwanza kujaribu kufufua hadithi ya jiji lao, ambaye aliunda picha ya maua, iliyokua nyumbani kidogo, lakini ya kupendeza, ya kweli na ya kuvutia ya Volga. Mwisho wa miaka ya 1990, kulikuwa na mada chache za mazungumzo ya usanifu katika miji mikuu - kila mtu alikuwa akiongea juu ya Nizhny. Kempinski pia anachukua mkali, kwa roho ya kupendeza, ya asili ya usanifu wa Nizhny Novgorod. Lakini inaonekana tu kuizidisha kwa nne (labda kwa uwiano wa kuongezeka kwa saizi? - majengo mengi huko Nizhny Novgorod ni ndogo …).
Kwa hivyo, katika mwangaza na anuwai ya facade, na vile vile katika ndege wa kichawi anayewashikilia kwenye mti, mtu anaweza kuona tafakari ya hadithi tatu za hadithi za Nizhny Novgorod. Kwa wazi, Hotuba kwa hivyo inatafuta mada ya mkoa wa Nizhny Novgorod Volga, kama vile hapo awali ilitafuta mada ya Moscow (deco sanaa, jiwe). Ya chini inageuka kuwa ya maua, ya kupendeza. Kuna njia tofauti tofauti ya muktadha hapa kuliko inavyokubalika sana kati ya enzi zetu. Baada ya yote, wasanifu (na waratibu) kawaida huelewaje muktadha? Njia ya kwanza ni uchambuzi wa kuona. Huu ndio wakati wanapiga picha za panorama na kuhakikisha kuwa jengo haliingii kutoka mahali popote (ingawa kwanini, kwa njia, haipaswi kuonekana kutoka mahali popote?). Hii ni njia ya kuficha jengo, kwa kusema, kwa kukata kichwa chake. Njia ya pili - wacha tuiite mimicry - pia inaonekana sana katika maumbile. Waandishi wanaangalia mazingira yao ya karibu na hufanya nyumba mpya ya rangi sawa, muundo, na kadhalika. Kuna njia zingine (zisizo za kijuujuu) za kufikiria juu ya muktadha, pia, tuliandika juu yao - unaweza, kwa mfano, kuhamasishwa na kaburi la usanifu linalojulikana zaidi, wakuu wa mipango ya miji ya mazingira. Kweli, na kadhalika.
Njia ya kufikiria juu ya muktadha inaweza kufafanuliwa kama ya kihistoria na kiutamaduni. Badala ya kujifanya kama fikra za mahali hapo, wasanifu wanajaribu kuzungumza naye na kujua yeye ni nani. Matokeo yake ni tafakari ya usanifu juu ya maana ya mahali - ni nini, ni wapi na kwa nini iko, wakati ikawa hivyo - aina ya insha iliyojumuishwa, ambayo - kama matokeo - inavutiwa kuchambua jinsi inavyoweza kupendeza soma hadithi ya mwanahistoria wa huko. Kwa hivyo, kituo cha Moscow kinakuwa Byzantine, jiji la Stalinist linakuwa la jiwe la kawaida, na vitongoji vinakuwa bustani iliyojaa kumbukumbu za kitamaduni. Kwa hivyo kwa mkoa wa Volga, picha ilibuniwa - "nzuri".
