- Unaona bustani hiyo? Kulikuwa na makaburi ya zamani. Jiji likawa kubwa, na kwa utulivu likakua ndani yake. Watawala werevu waliamua kuondoa makaburi na kutengeneza bustani nje yake.
- Hifadhi ?! - Nilishangaa, na kwa hamu mpya niliangalia taa za rangi ambazo hazizizimwi za vivutio. - Je! Wanakunywa na kucheka wapi? Kutoka makaburini?!
"Sio ngumu sana," Sergei alitikisa kichwa. - Tunahitaji tu kuacha miti na vichochoro, na kuondoa makaburi na mawe ya makaburi. Na ndivyo walivyofanya … Na tangu wakati huo roho zimekuja nyumbani kwangu … babu zangu, kwa sababu hawakuwa na makazi. Wanaomba hifadhi … Harry Kuntsev [1]
Kwa nini Yerevan?
Niliulizwa juu ya hii … Hizi ni barua zangu, kusini yangu, saizi yangu. Chipukizi: imeota huko, naona jinsi ninavyotia mizizi katika mawe na udongo.
Miongoni mwa miji iliyo karibu nami kuna nzuri zaidi na maarufu, kamili zaidi na yenye kusisimua, iliyopangwa zaidi na anga. Lakini sina la kufanya ndani yao. Na hapa, labda, itatokea kujua jinsi ya kufanya kitu ambacho sio lazima kwako peke yako. [2]Lakini haitafanya kazi - nitakumbuka maneno ya mama yangu: neno la fadhili pia ni jambo.
Tunazungumza juu ya roho ya jiji wakati watu wanakuwa "fikra" zake. Lakini unaweza pia kuzungumza juu ya loci ya fikra ya mtu, wakati, badala yake, mahali, kama ilivyokuwa, inashiriki roho yake naye. Je! Hii hainifanyiki huko Yerevan?
Labda mji huu ndio mahali pa fikra zangu? Mimi sio mtu mzima kama yeye. Ninahitaji uhalisi wake. Licha ya bandia zote na simulacra, uharibifu na machafuko ya kijamii, huu ni mji wa kweli - kwa sasa.
Ufahamu wa kishairi
Katika mji mkuu mmoja uliofanikiwa wa mkoa wa kaskazini, nilisema kwenye mkutano wa hadhara: jiji lako ni mchanga, linajaribu njia mpya, bado litakuwa na wakati wa "kukusanyika" … Na nikakanushwa kwa hasira: "ni mchanga jinsi gani - tuna umri wa miaka 400!"
Huko Yerevan, ambayo ni karibu 2800, pia nilikanushwa kwa hasira: "Yerevan sio jiji la kihistoria! Hakuna kitu cha thamani kilichoachwa hapa baada ya matetemeko ya ardhi 25 na ushindi 55. " Na mkazi mwingine wa Yerevan aliniambia mara moja: "Nina uhusiano mdogo na Urartu kama … vile vile, karibu kama na Uturuki." Lakini hapa kwenye meza kuna kipande cha bakuli la Urartian, lililochukuliwa kwangu na mtaalam wa akiolojia kutoka kwa kutawanyika kwa shards kwenye mguu wa Erebuni … Kwa hivyo huu ni mji gani? Ni nini kinachofanya Yerevan Yerevan?
Hali ya mipango ya kijamii na miji hapa ni ya kawaida kwa miji mikuu mingi ya baada ya Soviet na, kwa jumla, miji mikubwa ya baada ya kifalme, iliyokuwa ya kitaifa, sasa ina ukabila zaidi na ya kutisha. Kuongezeka kwa itikadi ya "kitaifa", kuimarishwa kwa tabaka la maafisa, ubadilishaji wa msingi wa kuunda jiji (kuanguka kwa tasnia nyingi za teknolojia ya hali ya juu na kubwa, utawala wa uchumi wa "bazaar"), udhaifu ya kanuni za miji (wakati mwingine inaonekana kuwa ni ya kukusudia), kuondoka kwa "watu wa miji asilia", utitiri wa wanakijiji na kwa jumla kushambulia jiji la nchi (hapa - rabisa [3], na kwa upana zaidi - "kijiji cha ulimwengu") kushinda ndani yao mijini, husababisha kuingiliana kwa mazingira, kuunganishwa kwa vituo, upotezaji wa kudumu wa urithi.
"Jiji ni kinu kikubwa, litasaga wale ambao, kulingana na usemi wa Yerevan, hata upike kiasi gani, masikio yao yatabaki kuwa na unyevu … Unaweza kuishi maisha yako yote huko Yerevan na usiweze kuipenda. Katika moja ya nyimbo zangu ninasema kwamba Yerevan yenyewe hufanya mtu kuwa Yerevanian, na kwamba, kwa bahati mbaya, mama hawazai wakazi wa Yerevan … Wape muda watu wa Karabakh na wengine walio na lahaja ya Ararat … watoto wao - wakaazi wa baadaye wa Yerevan - wataulizwa kutoka kwao …”Kutoka kwa mshiriki wa chapisho wa kikundi cha Facebook" City "Ashot Gasparyan
Lakini wakati wageni wanakuwa (au hawapati) wakaazi wa jiji, na watu wa miji wenyewe wamewekwa kwenye wale ambao wana kumbukumbu ya jiji na hawana [4] Ni nini kinachoshikilia mji huu wa siri uliotawanyika na kutawanyika pamoja kama piano wakati wa joto? Yerevaniya wanampenda sana. Kwa nini? Inachukuliwa kuwa ya zamani sana - ni wapi zamani?[5] Ulipoulizwa juu ya "roho ya jiji", Google inahusu uwepo wa roho katika hoteli za hapa … Inapoteza kila wakati "vitu vimesahaulika", ngome, mito, bustani, nyumba, watu … Safu nzima ya maisha ya mijini - mabaki ya mwisho ya kituo cha kihistoria cha "Dotamanyan" - tayari kinapoteza mbele ya macho yangu. Na kutoka kwa hii huko Yerevan inasikitisha na inaumiza katika roho.
Lakini mara nyingi ninafurahi kufikiria na kuandika juu yake, ni furaha kuwa katika jiji hili lenye safu nyingi, la kushangaza, lisiloendelea, lenye joto, ambapo kwa muujiza fulani niliweza kuunda na kudumisha nambari maalum ya maumbile ya "Yerevanness".
Huu ni mji ambao ni muhimu sana kujibu swali lililoulizwa na marehemu V. Glazychev: "Kwa nini mahali ambapo kila mtu hufa hubaki tupu? Kwa nini tunarudi? "[6]
Nini kilitokea kwa roho za mahali hapa wakati hakuna mtu aliyeishi hapa kwa karne nyingi? Wakati Urartu ilipotea … Wakati, milenia baadaye, Yerevan wa "Asia" wa 1905, aliyeelezewa na mwandishi wa habari Luigi Villari, alivukizwa: "vifungu vilivyofunikwa vinavyoashiria siri za mashariki, maduka yenye mapazia ya giza na umati wa Watatari wenye rangi ya samawati ndefu nguo zilionekana kuvutia. Kahawa na chai zilitolewa kila kona. Ngamia dhaifu walipumzika kwenye mabango na ua mdogo. "[7].
Wakati - tayari mbele ya macho yetu - "ustaarabu" maalum wa miongo ya dhahabu ya jiji hili - miaka ya 1960, 70s, 80s - ilikufa[8].
Lakini badala ya watu wa zamani, mpya huja, na maana za zamani hufufuliwa mara kwa mara. Kwa hivyo ndoo ya mchimbaji itafungua misingi ya mraba kuu, labda ya karne ya 13, na picha hii itaingia kwenye wavuti rasmi ya rais wa zamani, na wakazi wengi wa Yerevan wataona mabaki haya, na hawatasahau, ingawa wamejazwa tena na lami..[9]
Je! Sauti ya filamu ya hivi karibuni kuhusu watu wazuri wa jiji hili "Taxi Eli lava!" inayoitwa "Kuzaliwa upya"? Je! Kuzaliwa upya sio aina ya archetype, nambari ya maisha ya Yerevan? Lakini ni nini kibadilike, ni nini kinachoambukizwa mahali hapa kutoka milenia hadi milenia na mabadiliko kamili ya yaliyomo kwa wanadamu na mazingira ya nyenzo?
Roho ya kung'aa ya Yerevan inatawanyika na nafaka, ikiangaza katika sehemu tofauti za jiji hili, Armenia, ulimwengu. Sehemu hizi za nguvu, loci ya udhihirisho wa fikra za mahali, "vituo vya upinzani"[10] entropies sio tu athari nzuri za zamani, mapigo ya leo na, naamini, maisha ya kesho yanapiga ndani yao..
Hapa, "syntopy" iliyobuniwa na M. Epstein ni dhahiri - "unganisho la mara nyingi kupitia umoja wa mahali, monotony wa matukio yanayotokea kwa nyakati tofauti. Kwa mfano, unatangatanga kupitia Agora ya Athene, fuata nyayo zilizoachwa na Socrates na Mtume Paul - na kwa sababu ya umoja wa mahali hapo, wanakuwa karibu na wewe, kana kwamba roho zao zinakugusa kupitia mawe haya, dunia hii, haya miti, upeo huu. Syntopy ni njia ya kupata uhusiano wa kiroho na kila mtu ambaye amekuwa hapa na kupita, ambaye aligusa vitu hivi, wale walio karibu nawe. Hii ni aina ya uchawi wa mawasiliano ambao hupita kupitia wakati. Mahali kwa namna fulani huhifadhi alama za wale ambao wameitembelea, hufanya ndani yao kuwa hai zaidi, halisi "[11].
Lakini kwa maeneo kama hayo kufunuliwa kwako, mgeni "kutoka nje," haitoshi kuchunguza jiji linaloonekana au utendaji wake. Unahitaji "hisia" katika mazingira, kuzamishwa katika mikondo yake, kutafakari kwa mazingira, na ikiwa hii itatokea kimiujiza, basi hata kuwa "asiye na neno" na kwa ufafanuzi umejumuishwa dhaifu katika muktadha wa kijamii, bila kujua ugumu wa historia ya hapa, unapata muundo wa nodal wa mahali, mfumo wake wa semantic hauonekani … Zilizopo, labda licha ya yaliyomo kwenye nyenzo - hii ndio kawaida hufanyika huko Yerevan sasa.
Uelewa huu wa jiji unategemea njia ambayo mmoja wa "fikra" wa fasihi wa Yerevan, Yuri Karabchievsky, alizungumza juu ya: "Ufahamu wa mashairi sio utengano wa anatomiki, haufanyiki kwa sababu ya uharibifu wa ganda, lakini kwa sababu ya mwingiliano wa kazi nayo. Kwa msaada wake, tunaelewa asili ya asili, watu na hafla, bila kukiuka uadilifu wao wa asili, bila kuanzisha, bila kuvunja, bila kuua "[12].
Ninaweka pamoja kitendawili cha maoni yangu muhimu ya roho ya Yerevan. Hawako kila wakati katika Yerevan yenyewe, wanaweza kuwa katika tabaka tofauti za kitamaduni na kitamaduni, mara nyingi sio wa mashujaa wake "wenye nguvu", lakini lazima "wakamatwe", waguse, wanakadiriwa kwa sasa. Wanasaidia picha yangu ya Yerevan. Yerevanianness yangu kuwa …
Cosern na Ani
Mbali na jumba la kumbukumbu la Arin-berd na Urreian Erebuni, kuna milima kadhaa inayokaliwa huko Yerevan, piramidi kubwa na ndogo za udongo, kana kwamba zimetengwa na mwili kuu wa jiji, zikiwa juu juu ya mawingu … wasomi wa nusu Nork, makazi duni ya Kond, Sari -Tah iliyopangwa nusu, Causen takatifu. Mwisho ametajwa kwa heshima ya Kanisa Takatifu la Kiarmenia lililozikwa hapa, Hovhannes Kozern, kuhani na mwanasayansi mashuhuri wa kalenda ambaye aliishi mwishoni mwa karne ya 10 - mwanzoni mwa karne ya 11. Lakini watu wachache wanajua haswa mahali mabaki yake yalizikwa, chini ya ambayo jengo la makazi - tabia ya usahaulifu ya Yerevan. Leo watu 15 wamejazana katika nyumba hii. Kulingana na mmiliki, mamlaka ya Kiarmenia haikujibu barua na ombi la kuwakumbuka na kuhusu Hovhannes …
Na karibu, katika nyumba moja na familia hiyo hiyo kubwa, msanii mzee Wang Hunanyan anaishi. Nilinunua kutoka kwake mchoro wa "Mji wa Ani" uliotengenezwa na kalamu ya mpira - naongoza moja ya miji mikuu 12 ya zamani ya Armenia, labda maarufu zaidi. Ani wakati mmoja iliitwa "mji wa makanisa 1001", lakini sasa ni mji wa roho, ambao umebaki ndani ya mipaka ya Uturuki tangu 1920. Kwenye picha, labda mjinga kidogo, lakini ni muhimu sana kwa Waarmenia, picha ya "tofauti," "halisi", mji mzuri wa Armenia … Mojawapo ya "nguvu za nguvu" za mijini ya Kiarmenia iko nje ya Yerevan. Kiakili - ndani yake. Ani ni Ararat ya mijini ya Armenia.
Bibi Angela. Nork mzee
Kanisa katikati mwa Old Nork lilibomolewa miaka ya 1930[13]… Lakini kuna kanisa lililojengwa la kibinafsi - kuta tatu, dari, khachkar yenye rangi nyeusi, ikoni, uzazi wa Madonnas. "Bibi" wake ni mwanamke mzee mwenye moyo mkunjufu aliyevaa kofia nyeusi. Kwa swali "jina lako nani?" aibu anajibu: "Angela … Wananiita malaika … Wanasema sitakufa kamwe." Wale wanaopita kwa kumuinamia Angela, hubadilishana maneno kadhaa mazuri. Na wanaume katika mraba wanacheka: "Bibi sio nyumba zote" … Anawasilisha wapita njia na chochote awezacho, mnamo Juni - mulberry, iliyotapakaa na Old Nork (lakini karibu hakuna mtu anayetengeneza vodka ya mulberry hapa, ni huruma). Kweli, wakati wa msimu wa baridi alinipa mishumaa michache nyembamba - iweke kwa sasa … Mishumaa kutoka kwa malaika (inawezekana) mara nyingi haingii mikononi.
Kwa njia, hakukuwa na ibada maalum ya kutakaswa katika Kanisa la Kiarmenia. Ikiwa mtu fulani alikuwa akichukuliwa kama mtakatifu, basi aliheshimiwa kama vile. "Genius" lazima itambuliwe na watu, jiji, mahali..
Cond: chini juu - chini chini
Maeneo yana maana inayoletwa - kutoka nje, "kutoka juu" - kama wazo la "perestroika" "huwezi kuishi kama hivyo," ilisomwa katika filamu maarufu kuhusu Kond na Harutyun Khachatryan (1987). Na kuna yao wenyewe. Bado ni muhimu kupanda kwa maana ya Kond mwenyewe.
Unaingia hapa kutoka chini, hatua kwa hatua ukiachana na zogo, kelele, maonyesho ya kituo … Kushinda nguvu ya mvuto, kukaribia angani, kuhisi jinsi maana na thamani zinaongezwa kwa mazingira kwa kila hatua, udanganyifu usio wa lazima hapa umefutwa.
Labda hii ndio mahali pa zamani zaidi katika jiji. Tumbo la chini la soko la Yerevan - Khantar - limeharibiwa[14]… Kond - tumbo la juu la jiji?
Je! Mazingira haya ya kujengwa hushikiliaje, kutoka kwa adobe, vitalu vya saruji, magogo chakavu, bomba kutu, slate, plywood? Ugavi wa maji ni mbaya hapa, familia nyingi zinaishi zilizojaa na ngumu. Ingawa pia kuna starehe, ua safi na pergolas zabibu, magari ya gharama kubwa. Pia kuna nyumba mpya zilizo na sakafu 3-4, zingine zina maduka ambayo bado hayafanyi kazi. Kuna watoto wengi wanacheza barabarani, wazembe na wanaogundua ghafla, kama msichana huyu …
Kwenda hadi Kond ni aina ya mabadiliko ya chini. Cond inajenga upya, inageuka fahamu yako ya "kupanga miji" kutoka kichwa hadi mguu. Kupanda juu, nenda kwenye mizizi, kwa kanuni za kimsingi za kuunda mazingira, ambayo hujengwa kila wakati kwa njia ya asili chini. Chini - chini.
“Siku nyingine, nilipokuwa njiani kurudi nyumbani, nilizungumza na mwanafunzi. Mazungumzo yalikuwa juu ya Konda (anaishi huko). Nilimwambia kidogo juu ya Jiji, juu ya kile nilichosoma. Na ananiambia: "Zara Aramovna, unajua kinachoshangaza? Tuna majirani ambao wanaishi vizuri, kwa hali isiyo ya kibinadamu. Lakini kwa sababu fulani hawataki kuondoka. Lakini wanapewa vyumba, na walipinga na hiyo ni hivyo. Inashangaza ni kwanini? " Sikumjibu, nilimwuliza afikirie. "Kutoka kwa chapisho la Zara Markaryan, mshiriki wa kikundi cha "Jiji" la Facebook
Kusema ukweli, wakazi wengi wa Kondo kwa muda mrefu walitaka kuondoka hapo, wakiota vyumba ambavyo waliwahi kuahidiwa. Wana haki. Lakini wale ambao wangependa kukaa na kuishi mahali pao asili katika hali ya kawaida - nini cha kufanya nao? Hadi sasa, njia pekee imejaribiwa huko Yerevan - kufukuzwa kwa watu wa kiasili na ushiriki wa serikali na uwepo wa mwekezaji mwenye nguvu (mwenye busara) kwa eneo hilo. Hivi ndivyo North Avenue ilijengwa kwenye tovuti ya ul. Lalayants, hivi ndivyo barabara za Buzand na Arami zinajengwa sasa. Nisingependa kuona hatima hiyo ikiwapata Wakondov.
Kweli, hauishi hapa, haifai kukimbia kuzunguka na aaaa kwa spika asubuhi, na wavuti ya barabara, vifungu, ngazi, nyufa hukuongoza kwa urahisi katika hali ya mazingira. Unatangatanga, furahiya labyrinth iliyotengenezwa kwa mikono, piga picha kwa shauku - na wewe mwenyewe - kwa dakika, labda - unakuwa "fikra" wa mahali hapa … Kidogo … Kukusanywa na kutokuwepo …
Na kisha uende chini kwa jiji "la kawaida". Ingawa kilicho "kawaida" zaidi ni "msingi" wa Kond au "Kituo kidogo" cha Tamanyan kilichowekwa "kutoka juu" kwenye Yerevan ya zamani[15]ambapo "mashina" yalibaki vipande vipande tu? Napenda kusema wote sasa. Hasa ikilinganishwa na mazingira yao - mabweni ya pembeni Bangladesh na cherries wa ndege, au na "mpya" Yerevan, ambayo tayari imewekwa kwenye "Kituo Kidogo" leo.
Nyumba ya sanaa ya Tretyakov: Saryan. Mashujaa watatu
Nilijua mandhari mbili za Saryan huko Yerevan kutoka kwa jumba lake la kumbukumbu: "Uani wa Yerevan" mnamo 1928 na "Old Yerevan" mnamo 1968. Picha za kupendeza za mazingira ya zamani. Lakini kwa sababu ya kutengwa kabisa kwa picha iliyoonyeshwa kutoka leo, kwa namna fulani haikufaa katika muktadha wa kufikiria juu ya Yerevan.
Lakini basi kwa bahati mbaya nilitangatanga ndani ya jengo jipya la Jumba la sanaa la Tretyakov, kwenye maonyesho ya mwalimu Saryan K. Korovin, na kisha kitu kikavutia kwenye ghorofa ya tatu - kwenye ukumbi tupu wa sanaa ya Soviet.
Na hapo tuzo - "Old Yerevan" tayari mnamo 1928 - ensaiklopidia ya kuona, kitabu cha jiji, uteuzi wa archetypes ya mazingira ya Yerevan wa zamani.
Ua "wa Mashariki", uliojaa neema ya uvivu, maisha yasiyo na haraka. Na nyuma - kwa Kiarmenia, ikitawanya Alyosha, Ilya, Dobrynya - Ararat, Kond, hekalu.
Bado nimesimama leo. Hakuna punda tena na paa gorofa kama hii. Lakini msaada - ardhi na alama - vilele, vilele - vinasimama kama vile vilisimama. Na boriti iliyotundikwa kwa kitani, vivuli vyenye rangi ya samawati, anga za hudhurungi pia haziwezi kubadilika.
Piramidi na vichuguu
Sio rahisi sana kuona kitu kimeamriwa, kamili, fuwele sahihi huko Yerevan. Mzunguko mzuri wa Tamanyan uligharimu Yerevan mji wa zamani, lakini haujakamilika, haujafikishwa kwa kiwango cha dhana ya mwandishi, na sasa pia imepotezwa na nondo wa fujo wa skyscrapers.
Na bado hapa, kama katika miji mingi ya zamani, kuna piramidi zao wenyewe.
Mazingira: lina ngazi tatu za kawaida au hatua. Katikati - "Kituo Kidogo" - kiunga cha kuunganisha katika muundo wa wilaya za jiji. Inaunda kiwango cha kati, cha kati cha mazingira, uwepo wa ambayo ni muhimu sana kwa jiji la kawaida, lililoagizwa vizuri. Uwezekano mkubwa, ni kitambulisho hiki cha "kituo cha chini", ambacho kilikua haswa katika kipindi cha Soviet, kwamba Yerevan inapaswa kuchukua kama msingi wa utambulisho wake wa jiji lote, kuunga mkono na kuunda picha yake ya msingi kwa msingi wake.[16]… Kuhifadhi, kwa kweli, kila kitu cha thamani yoyote (au bora, kila kitu kinachobaki) kutoka kwa tabaka zingine za mazingira.
"Juu" - maeneo yenye umuhimu maalum wa kiishara, "vilele vya jiji" na rarities (Tsitsernakaberd, Matenadaran, Monument, Square). "Chini" ni ukanda mkubwa wa pembeni wa maeneo ya makazi.
Kijamii: "Piramidi ya Kiarmenia" ya Leah Ivanyan, ambayo haina tabaka la kati, "ambayo ilijengwa na mamlaka, na kisha ikastaafu juu yake, na kuwaacha watu chini. Katikati ilibaki tupu "[17]… Kwa kweli, utupu huu katika kituo cha kijamii unaathiri mazingira ya mijini, hufuta maana yake, maadili ya kitamaduni na kiroho ya Yerevan yanaoshwa kupitia hiyo.
Kwa sababu ya shimo hili la kimuundo, ambalo linaweza kupandwa bandia "kutoka juu"[18], escalators za kijamii au lifti haziwezekani katika jamii, ni ngumu kuendelea kujenga kazi za kibinafsi, koo zilizofungwa zinatawala, ambazo ziliishia juu ya piramidi baada ya kuanguka kwa USSR.
Walakini, picha hii ya nchi, kweli miaka michache iliyopita, kuhusiana na jiji lake kuu, inaweza kuwa sio sahihi tena. "Kati" ya juu, inayojali faida ya kitambo na kwa hivyo iko tayari kuchukua nafasi ya kweli na bandia, ndogo inayostahiliwa na wakubwa wenye kiburi, na wasiojali kila kitu isipokuwa mkate na sarakasi, tabaka la chini (ambalo mabaki ya wasomi wasio kushoto, waliokata tamaa ya kitu chochote, hawakujiunga nao kwa hiari) badilika), kikosi cha tatu kinaibuka - kikundi cha kijamii cha watu wengi wachanga, wenye bidii, wanaojali ambao hawataki kuondoka na hawaogope kutetea maadili yao.. Walitetea Arami, 30 mwishoni mwa 2011 na bustani ya Mashtots katika chemchemi ya 2012[19]… Bado kuna wachache wao. Lakini tayari wana hadithi ya kufanikiwa, na shughuli zao huacha kuwa za kifupi.
Mwishowe, piramidi ya usanifu na kisanii: Cascade. Kwa usahihi, picha ya piramidi - kutoka chini kutoka Tamanyan Square, safu ya matuta na ngazi zinazopanda mlima hugunduliwa kwa njia hii. Piramidi ni Mexico zaidi kuliko Misri. Kwa usahihi, hii ni sehemu moja inayoonekana ya piramidi kubwa iliyofichwa inayokua nje ya ardhi ya Yerevan..
Utapeli huo, kama vitu vingi huko Yerevan, ulitungwa na Tamanyan, lakini ilitekelezwa baadaye sana.[20]… Lakini, tofauti na Njia ya Kaskazini, imefanikiwa zaidi: usanifu umewekwa kwenye mandhari ya kilima kama sehemu muhimu yake, ishara ya ujenzi, ardhi, maji, kijani kibichi, anga imeundwa. Na katika kina cha mlima, kama inafaa piramidi, kuna hazina, katika kesi hii, ya sanaa ya kisasa.
Inasikitisha kwamba archetype ya piramidi haikusomwa na wajenzi wa majumba pande za Cascade - hawakupaswa kupanda juu ya pembetatu kuu ya Yerevan. Piramidi ni utani mbaya..
Lakini pia kuna antipyramidi hapa - sio mimba, sio iliyoundwa na mtu yeyote, lakini kila wakati milima ya zamani, hai, ya joto, ya zulia ambayo imekua yenyewe - mfano wa "Mchwa wa Erivansky" wa Mandelstam.[21]… Noragyuh. Cond. Cosern. Nork mzee. Sari-Tah …
Viatu vya Afrikyan
Afrika ni nguzo bandia chakavu kwenye facade, inayochambua plasta, imepanda madirisha ya ghorofa ya kwanza, paa inayolegea, wakati mwingine hutiwa na bati, wakati mwingine na chuma, na wakati mwingine na bodi bila mpangilio. Juu ya mlango, mabaki ya kanzu ya mikono ambayo ilikuwa ya Mwafrika Petrovsky, mmoja wa wamiliki wa zamani wa nyumba hiyo, yalikadiriwa. Karibu na jengo hilo kuna vichaka vya wazee, lilac, milima iliyooza, vifusi, chungu za matofali yaliyovunjika na chuma kutu. Ndani yake ilinukia panya na nondo za nondo, shreds ya tow iliyotokana na nyufa kila mahali, na baridi na unyevu vilivutwa kutoka kwenye mashimo ya sakafu. Watu waliondoka hapa muda mrefu uliopita - ni Ida tu ndiye alibaki, anakaa ghorofa ya juu ya chumba tatu na jikoni … Yuri Buida [22]
Misaada ya kikatili juu ya uso kuu: midomo ya ng'ombe katika minyororo, Amazons juu ya kulungu aliye na mikia ya magamba, wanawake wa Kiafrika wenye nywele zenye nywele. Ua uliofungamana kati ya ujenzi wa nyumba zilizo na nyumba nzuri za mbao. Juu kwenye bawa la kulia (kama inavyoonekana kutoka kwa ua) na kwenye ghorofa ya chini ya nyumba nzima bado wanaishi.
Baada ya kusafisha vipande vya chumba cha kulala kwenye ghorofa ya pili, ukumbi mkubwa uliundwa, ambapo unaweza kuona saluni ya kilabu ya mwanzoni mwa karne - sio ya zamani, lakini ya sasa.
Jalada la Fauvist la Ukuta uliofifia … Makovu ya waya zilizokatika … Mahindi madogo … Kupitia mashimo ya mwanzi kwenye dari - anga … Na kwenye windowsill - ufungaji usiokusudiwa - buti za mmoja wa wakaazi wa mwisho wa hii nyumba. Alikimbia? Umeenda bila viatu?
Hii ni moja ya nyumba nzuri zaidi katika mji wa zamani. Ilijengwa mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, ilikuwa ya ndugu wanne kutoka kwa familia tajiri ya Afrikyan, tangu 1913 kulikuwa na kilabu cha wasomi wa Yerevan, basi, kulingana na hadithi, danguro, utawala wa NKVD, sasa ni nusu - nyumba, uharibifu wa nusu, kama ilivyoelezewa na Y. Buyda "Afrika" ni Kirusi. Imejumuishwa katika orodha ya serikali ya makaburi, ambayo inamaanisha hapa ambao wamehukumiwa kuhesabu mawe ya facade, kuvunja na matarajio yasiyoeleweka ya "uumbaji upya" katika "Old Yerevan" - mahali pa uwongo[23].
Kitendo cha kwanza cha mchezo wa kuigiza wa Nyumba ya Afrikyan kilifanyika mnamo Juni 11, 2012. Mawe yamehesabiwa vizuri na wafanyikazi wawili watendaji - kwa safu, kutoka chini hadi juu, moja baada ya nyingine. Kwenye ndege na mifumo, mihimili na shingo za kulungu, mapaja na tumbo la Amazoni - nambari nyeupe nyeupe - alama nyeusi za Yerevan[24].
Lakini wakati mwingine wenyeji wa nyumba hurudi. Muda mfupi kabla ya "hesabu" nilikutana katika "saluni" yangu mmoja wao, labda yule wa mwisho, ambaye alikuwa amerudi kwa muda.
Na buti pamoja naye. Kwa sababu fulani aliniambia kwa Kijerumani, kisha akageukia Kirusi: "Nchini Urusi, nyumba kama hizo zinarejeshwa. Kwenye Mtaa wa Julius Fucik huko Moscow, nilijiona mwenyewe: sura nzuri ya zamani iliachwa, lakini ndani ya kila kitu imetengenezwa kwa zege. Naweza?"
Natumai mapambano ya "Afrika" ya Yerevan yataendelea hadi ushindi. Nyumba kama hizo (ni chache tu zimebaki) zinaonekana wazi kukanusha hadithi iliyowekwa juu ya jiji juu ya "uhalifu" wa Erivan wa kabla ya mapinduzi. Lakini akiwapoteza, anakuwa kijiji. Sio juu ya urefu wa skyscrapers na bei kwa kila mita ya mraba..
Mtazamo wa Parajanov
Wakati mwingine sio mtu ambaye anakuwa fikra wa mahali, lakini Nyumba ya mtu ambaye hajawahi kuishi ndani yake au katika jiji hili kabisa..
Kuna picha iliyopigwa katika chemchemi ya 1990 siku ambayo Parajanov alitumia masaa kadhaa katika ndoto yake - katika nyumba yake ya Kiarmenia. Picha hii inaweza kuwa kielelezo kamili kwa kitabu tofauti kabisa … Kitabu cha Mhubiri.
Ameketi katika ua wa nyumba yake isiyoishi, Parajanov anaangalia Ararat ya kibiblia[25] na inaongoza monologue. Hakuna mtu anayemsikia … Lakini monologue hii sanjari sana na maneno maarufu. Kwa hali yoyote, uso wake ni wa kushangaza sana wakati huu, macho yake yanaelezea sana … Na inaonekana kuwa hii ni picha ya Mhubiri … "[26].
Katika miaka ya hivi karibuni, wengi wamemwacha Yerevan, na wachache wamerudi … Mwisho wa maisha yake, Parajanov alitaka kurudi na hakuwa na wakati. Lakini mfano umewekwa. Kujazwa na nguvu ya kulipuka ya kazi ya bwana, Jumba la kumbukumbu-Nyumba imekuwa sehemu ya jiji ambalo fikra na mahali mara nyingi hutengana …
Na monologue ya mkurugenzi mkuu inakuwa mazungumzo ambayo nyumba yake ina kila mgeni. “Hakuna kumbukumbu ya zamani; na hata kile kitakachotokea, hakutakuwa na kumbukumbu kwa wale watakaokuwa baadaye”(Ek. 1:11); "Wote walitoka kwa mavumbi, na wote watarudi mavumbini" (Ek. 3:20). Lakini ukweli wa kuonekana kwa nyumba kama hiyo "bila kitu" hukataa maneno haya, ambayo mara nyingi huja akilini huko Yerevan. Kumbukumbu ya Nyumba hiyo imehifadhiwa kwa wale ambao wameitembelea na kuwa sehemu ya kumbukumbu ya jiji - sehemu ya jiji. Kutangatanga kwenye jumba la kumbukumbu, ukizidisha kwenye vioo vya mitambo, kwa sekunde unakuwa jicho la Parajanov, unajiangalia, katika jiji, Ararat, inayoonekana kutoka kila mahali kwa jicho kama hilo.
Mlima. Fikra ya kulipuka
jiji hubadilishana sehemu yake mbaya
kwenye mandhari yenye sura ya Ararat, dhahabu-zimeandaliwa
kwa raia wanaotamani nyumbani
Arsene Vahe [27] Picha nyingi - kadi za biashara za Yerevan - zina kiwanja kimoja: jiji kutoka juu, kutoka kwa Monument, kutoka chini ya nyumba zilizowashwa na jua la alfajiri (Opera na skyscrapers, wakirarua kitambaa cha Kituo Kidogo, ambacho hakiambatani Mlima hata kuibua, simama), na juu ya hii yote tinsel inatawala volkano iliyokatika na vilele viwili vya kung'aa.
Unaweza kuelezea picha hii kwa njia tofauti.
Mkusanya-shauku: "Je! Yerevan yetu ni mzuri sana! Kibiblia ya kale! Na mahali fulani kati yake na Mlima pia kuna shamba za mizabibu za Nuhu!"
Kiubinafsi mbali: hapa, shukrani kwa Mlima, kila wakati "kwa jozi": kusimamishwa na kunereka, kwa muda mfupi na milele, machafuko na nafasi, "ubatili wa ubatili" na "kufurahiya maisha"[28].
Kuhalalisha msamaha: kuwa na Picha Bora ya Mlima kama sehemu ya mandhari ya kila siku, inaruhusiwa kufanya chochote chini ya "hiyo" - kila kitu kitafutwa… "Yerevan haifikiriwi bila Ararat. Kila raia wa Yerevan anajua hii. Je! Ararat inaweza kuwepo bila Yerevan? Vua mji huu, uufute, kama ulivyooshwa na kukanyagwa ardhini zaidi ya mara moja. Maadamu Ararat iko, wazao wa Noa watamiminika hapa tena na kujenga mji. Na watamwita sawa - E R E V A N "[29]… Je! Sio ndio sababu - inaruhusiwa kutunza maadili kadhaa "madogo" ya jiji? Kutoka Ararat, bila kuuliza na bila malipo, huchukua msamaha wa utengenezaji wa mazao, ukataji miti kwa mbuga na uharibifu wa makaburi.
Lakini ikiwa utajaribu tofauti: kufuata Ararat, sisitiza, jenga maisha endelevu, thabiti ya "usawa" wa mijini hapa chini?
Lakini kwa sasa, wataenda kujenga "Safina ya Nuhu" mpya huko Yerevan, kwa watalii[30]… Je! Kijiji cha ulimwengu kinapaswa kuwa na "kisima" chake?
Mraba na nyumba kwenye Arami, 30
"Kwa hivyo, kwa upande mmoja, ni rasmi, unatoka nje, sema, kwa Lenin Square - na unataka kuonyesha hati zako. Kwa upande mwingine, hapo hapo, barabara mbili baadaye, kuna mabanda ya kuishi yaliyotengenezwa nyumbani, yamefungwa na aina fulani ya matambara, na kando yake kuna choo cha umma, ambacho huwezi kupiga risasi. "[31]… Hii ndio dichotomy ya mazingira ya Yerevan ya miaka ya 70 kulingana na Yuri Karabchievsky, ambaye hakujazwa na haiba ya lugha ya kienyeji.
Tangu wakati huo, kitu kimebadilika. Hakuna vyoo vya umma, kuna uhalali mdogo, na badala ya karibu "barabara" zote kuna msitu wa saruji wa vitalu vya makazi ya ghorofa nyingi.
Lakini mraba (kwa kila mtu, Mraba tu, ingawa sasa unaitwa "Uwanja wa Jamhuri", ambao kwanza katika USSR "chemchemi za kuimba" na "kuteswa na ushauri") inabaki kuwa kuu, ya sherehe na wakati huo huo nafasi inayopendwa ya Yerevan. Hakuna kitu kama hicho huko Tiflis-Tbilisi, eneo lingine la setilaiti, sehemu ya kumbukumbu ya fikra za Yerevan. Iliyoundwa na sehemu (Nyumba ya Serikali) iliyojengwa na A. Tamanyan, inaweza kuwa kipaji "muhimu sana" cha mahali hapo, ambaye jukumu lake huko Yerevan bado linajadiliwa na kujadiliwa.[32].
Kwa nini Tamanyan alipata ujauzito huu? Kweli nimeota ya kuonyesha nyaraka, gwaride, mikutano kwenye jukwaa? Kwa uzuri? Kama kitu yenyewe? Au hii ni kesi ya megalomania kawaida ya wasanifu ambao ghafla walipata jiji la kufanya kazi? Baada ya yote, hata leo kiwango cha nafasi hii kinaonekana kutiliwa chumvi kuhusiana na jiji lenye milioni, na vipi kuhusu Erivan mnamo miaka ya 1920?
Watalii hutangatanga hapa, mara kwa mara kuna likizo, matamasha, mikutano rasmi ya watu na chama tawala … Lakini kusudi kuu la mahali hapo, labda, ni kuwa Mraba kama vile, utupu mkuu wa Yerevan.
Na karibu sana, mita mia moja kutoka hapa, ni nyumba ya ghorofa moja huko Arami 30, kwenye kona na Mtaa wa Abovyan. Nondescript, isiyojulikana. Lakini mnamo Novemba-Desemba 2011, wakaazi kadhaa wa vijana wa Yerevan na wawakilishi wa wasomi walisimama kumwokoa. Pickets, vitendo vya PR vilifanyika, nakala zilichapishwa kwenye magazeti na kwenye wavuti[33]… Na nyumba ndogo, ambayo inaingiliana na kuleta Kaskazini Avenue Avenue, wazo lingine la Tamanyan, ambalo halijajengwa kwa njia ya Tamanyan tayari katika miaka ya 2000, liliachwa peke yake kwa sasa. Muda gani?
Analogi huibuka na mjenzi mwingine wa jiji. Katika Zaandam ya Uholanzi wanaweka kibanda kidogo ambapo seremala Pyotr Mikhailov, aka Peter I, alikaa usiku kadhaa. Huko, ukutani, maneno yameandikwa kwa Kirusi, kana kwamba Napoleon alisema juu yake: "Hakuna kitu cha kutosha kwa Mkuu Mtu. " Zinatafsiriwa kwa Kirusi ya kisasa kama ifuatavyo: "Kwa kweli kubwa, hakuna kitu kidogo" - na hii ni kweli kwa jiji lolote. Siwezi kufikiria Yerevan bila Mraba mzuri, au bila nyumba ya kawaida huko Arami 30. Ndogo ni nzuri[34].
Kwa njia, kazi ndogo ya Tamanyan - Kichunguzi cha Chuo Kikuu, kilichofichwa nusu na vichaka vilivyozidi - kinanigusa, kibinadamu, na nguvu kuliko Nyumba ya Serikali …
Rasimu ya kupepea. Glendale
Yerevan ni jiji la upweke. Na wakati wakaazi wa Yerevan wanahisi upweke usiostahimili, huenda mitaani, lakini sio kwenye barabara za Yerevan, lakini kwa zile za kweli, kwenye barabara zilizojaa maisha na habari. Na barabara kama hizo ziko katika miji mingine. Tigran Khzmalyan[35] Ili kufika kwenye Rasimu, lazima uende California. Huko Yerevan, cafe hii ya hadithi, mahali pa ibada ya bohemia ya miaka ya 60, haipo tena … Lakini "huko Glendale, wahamiaji wa Armenia wamechagua kahawa moja - iko kwenye ghorofa ya kwanza ya jengo na pia imepulizwa kutoka kwa wote wawili. pande. Kwa kawaida, waliiita "Rasimu" na sasa wanakusanyika ndani yake, hunywa kahawa, wanajadili habari za hivi punde, wakikumbuka "asili" ya Yerevan, mahali ambapo mtu alifikiria kupanga ofisi na glasi zilizoonyeshwa. Wakaazi wa Old Yerevan wanajaribu kupita karibu naye haraka - hakuna kitu kinachoweza kuonekana kwenye vioo hivi isipokuwa jiji lililopotoshwa na wakati na nyuso zisizo na furaha … "[36]
Ofisi sio ofisi, lakini ni saluni ya Lu-Lu Luxé! Kweli, picha kwenye vioo inategemea hali ya mtazamaji. Ndio, hizi sio sehemu za vioo vya kolagi za Parajanov, ambazo kila kitu kinaonekana. Lakini niliona kwenye windows-show ya salon kwamba sehemu inayoishi ya "Yerevan mpya", ambayo lazima ililazimika kuja katika jiji hili … Na wasichana kutoka Lu-Lu walithibitisha kwa furaha: "Rasimu" ilikuwa hapa hapa, sio kinyume chake, pamoja nao. Labda atarudi?
Lakini wakati yuko Yerevan yenyewe, kampuni ya "Glendale Hills" mahali ambapo ngome ya Yerevan iliwahi kusimama[37], tata isiyo na uso ya makazi ya wasomi "Ngome ya Yerevan" inajengwa. Bora kuiita "Glendale" …
Kila kitu kimechafuliwa. Je! Mkahawa wa kumbukumbu wa Skvoznyachok utafunguliwa hapa? Katikati ya ua mwembamba wa ghorofa nyingi, kwa muujiza fulani, uharibifu wa msikiti wa Khan umeokoka - nguzo ya mwisho. Lakini hahifadhi chochote … Na sitaki kuandika juu ya mahali hapa.
"Visor", Opera
Kuna cafe katikati ya Granada. Ni rahisi kuipata, inaitwa "Cafe Central". Vinywaji na chakula kuna kawaida zaidi, lakini ikiwa mtu atapata wazo la kuchora kitu kwenye kitambaa wakati anasubiri agizo, kuchora itakuwa bora na sahihi, bila kujali ikiwa mtu huyu anaweza kuteka. Kwa bahati mbaya, wasanii hawajui juu ya hii na hawakusanyiki katika "Cafe Central", kwa hivyo msukumo uliokusudiwa kwao huenda kwa watalii na madereva wa teksi. Max Fry [38] Lakini hadithi ya "Visor" ya hadithi - masalio ya "ustaarabu wa Yerevan" wa miaka ya 60 - ilinusurika mahali pake pa asili. Inaleta pamoja wasanii na wauzaji wa kila kizazi, wakiuza uchoraji katika kitongoji, kwenye mnara wa Saryan. Lakini cafe hii pia ina niche maalum ya umri - hapa wanapenda kukaa na kusengenya Waerevaniya wa enzi wakati, kulingana na Armen Davtyan, watu wa miji walitii "serikali yao ya pili" - Chuo cha Sayansi, kilicho upande wa pili wa CPA Jengo la Kamati Kuu upande wa Baghramyan Ave.
Visor ya semicircular ya cafe ndogo hujitokeza tena na Opera kubwa ya duru. Meza nne ndani wakati wa baridi, zaidi chini ya miavuli kukwama kwa visor katika msimu wa joto-msimu wa joto-vuli. Sahani rahisi, bia ya hapa, moshi wa tumbaku. Mhudumu mwenye furaha, ndege za kuruka za karatasi zilizokunjwa na mtu mwenye mvi mwenye mvi kuzunguka ukumbi … Hautapata mazingira kama haya huko Moscow.
Yeye
Ndivyo anavyofanya kwa mtu, Armenia. Ilikuwa kana kwamba nilifika kwenye sayari nyingine, kwenye uwanja wa nguvu ambao sikuijua na, kama shujaa wa hadithi ya ajabu, bila kusita, bila kugeuza miguu yangu, nenda kwa mwelekeo wa vector yake. Na baada ya yote, hakuna mtu, kwa kweli, aliniambia chochote, hakuna matukio yaliyonipata, huyu ni yeye tu, vector asiyeonekana wa Armenia, safu thabiti za nguvu. Huko, mbele, labda, kifo - siwezi kufanya chochote, ninaruka. Yuri Karabchievsky [39]
Je! Mahali mpya, mwanzoni mwa kigeni hupenyaje ndani yako?
Kupitia ladha, harufu, sauti … Areni, jibini lililotengenezwa nyumbani, lavash na wiki kwenye pango kwenye njia ya kuelekea Noravank … Khorovats katika korongo la Hrazdan, khashlama laini zaidi huko Dolmam, mwishowe, khash, kila kijiko ambacho kinapaswa safishwa na sip ya mulberry … Jazz katika vilabu kwenye Pushkin - barabara ya Yerevan zaidi kwangu. Kuvuka kwa viatu vya tuff pamoja na Matarajio …
Kupitia kugusa - kwa mtazamo, kwa mkono - nyumba "nyeusi", zilizochorwa mara mia, zikichungulia milango nyeupe, milango ya mbele yenye nusu-giza, milango tupu, mabango ya mbao … … ilinusurika kimiujiza, iliyojumuishwa na zabibu, waya, laini …
Na bado, na juu ya yote, kupitia yeye … Nafsi ya kike, utimilifu wa jiji hili "la kiume" … Kupitia hiyo hupita mhimili wa wakati wa milenia wa Yerevan - kutoka kwa Nuhu na Urartu - kwangu. Kupitia yeye, ninaunganisha nguvu, utimilifu na utupu wa mahali hapa. Polo-kamili, ya zamani-mpya, iliyobuniwa-inaonekana-halisi … "Siwezi kufanya chochote, ninaruka." Au mimi hutembea juu ya kamba juu ya korongo la Garni - na kisha kuanguka au kufikia mwisho..
Ningependa kuandika siku moja hadithi ya kuundwa kwangu kwa ushirikiano wa Yerevan, ambapo kutakuwa na mkutano wa kichawi, wasiwasi, kujitenga, kushinda shimo, utaftaji wa "Sijui ni nini" na kupata kitu pekee kinachohitajika … Ambapo atatawala na kupenda.
Minas. Uwanja wa ndege "Zvartnots"
Mara baada ya kujulikana katika Muungano, Jumba la kumbukumbu ya Yerevan ya Sanaa ya Kisasa (yake mwenyewe, Kiarmenia, inayofanana kabisa na ubora na mifano bora zaidi ya sanaa ya kisasa) hujikusanya kwenye ghorofa ya kwanza ya jopo la ghorofa tano. Lakini kwa ajili ya kazi kadhaa za sanaa - kwangu mimi, kwanza kabisa, Minas Avetisyan - hakika unahitaji kuja hapa.
Kituo kipya cha Cafesjian cha Sanaa ni mahali pazuri zaidi na kistaarabu. Maonyesho ya sanamu za kisasa kwenye boulevard nyuma ya mnara wa Tamanyan ni infusion ya sanaa ya kisasa kutoka ulimwenguni kote kwenye mazingira ya mijini. Huko Yerevan leo, mtu anaweza kulinganisha picha za uchoraji za Minas ambazo zilikua kutoka kwa ardhi yake ya asili na shaba ya glossy ya Fernando Botero, ikizunguka ulimwenguni kwa uhuru. Ninaogopa kwamba kwa wengi, mkali "wa nje" wa ulimwengu ni zaidi na mara nyingi ana nguvu[40].
Lakini hivi majuzi, katika uwanja mpya mpya wa kimataifa "Zvartnots", ambao ni mdogo kama mji wa sasa, kama uwanja wa zamani wa Erivan wa miaka ya 1920, kuna kuzaliwa upya mwingine. Fresco ya Minas ikawa kituo cha ishara cha ukumbi kuu, kilichohifadhiwa kimiujiza baada ya tetemeko la ardhi la 1988 kwenye chumba cha kulia cha mmea wa Galvanometer huko Leninakan-Gyumri, kilirejeshwa na, bila maandamano kutoka kwa umma, kusafirishwa kwenda Yerevan. Nikisema kwaheri chini ya picha hii, nataka kuruka hapa tena.
Sehemu za nguvu na kumbukumbu zinaweza kuundwa leo.
Yerevan Napoleon. Keki bila cream, cherries bila keki?
Haikuwa rahisi kwangu kuandika maandishi haya. Usuli wa mara kwa mara - habari juu ya miradi ya maendeleo ya kupendeza "kwenye mifupa" ya jiji la zamani, juu ya majaribio ya kuharibu mbuga, ua, majengo ya kihistoria ya kihistoria - maeneo ya kumbukumbu ya pamoja ya wakaazi wa Yerevan (janga la mwisho lilikuwa uharibifu wa Soko lililofunikwa, moja ya alama za jiji) na nyumba za kawaida, kuhusu kuondoka kwa Yerevan, watu zaidi na zaidi mkali ambao hawakufanikiwa kuwa "geniuses" zake[41], na ndoto juu ya "utakaso" wa michakato yoyote ya mijini na Mlima, ambaye "hali yake ya kiroho isiyoonekana" inasafisha na kuinua kila kitu "[42]…
Wakati mwingine kuna hisia za ukumbi wa michezo wa kipuuzi. Mikono huachana … Na inaonekana kuwa wachache wangu na wengi, ambao bado sijaijua bado "sio yangu", vinundu vya kibinafsi na vya kawaida vya mtu wa udhihirisho wa roho ya Yerevan - ni kama cherries bila keki mijini pai ya Yerevan. Ndio, na keki yenyewe ilionekana kusahauliwa kupaka na cream: yake haijaunganishwa, keki-keki tofauti kwa njia fulani kwa bahati mbaya hukaa wakati na nafasi..
Halafu nakumbuka ndugu wa Afrikyan - Tigran, Yervand, Karapet na Harutyun - na bibi Angela, aura ya kina ya Parajanov na Kond wakimvika taji "piramidi ya Yerevan", ambaye bado anaweza kuokolewa, mtaalam wa kalenda Kozern, ambaye alizikwa chini ya mtu kitanda, na "mwanakijiji" Min katika uwanja wa ndege wa ulimwengu, nyumba ya Arami 30 na Mraba mzuri, marafiki wao. Yeye.
Na ukweli kwamba Mlima unaotakasa kabisa bado haujaonekana kwangu katika utukufu wake wote sio ishara: angalia karibu iwezekanavyo. Kutawanyika kwa "alama za fikra" za kawaida sio muhimu kwa Yerevan kuliko "hisia ya Ararat" ya Mandelstam.
Ni wazi kwamba "vigezo" vyangu ni laini tu ya alama, michoro ya "muundo" wa roho ya Yerevan ya mahali hapo. Kila raia wa Yerevan ana mengi yake mwenyewe, na udhihirisho wao, kutambuliwa kama urithi, matibabu ya jiji na tiba yao ni nafasi ya Yerevan isigeuke mahali patupu, sahau na isiyo na maana.
"Inahitajika kubadili njia ya kufikiria ya watu wa miji … Watu wa miji lazima watambue kwamba historia ya miji na utamaduni haujatengenezwa na njia ya kimapinduzi ya kukataa na kuharibu ya zamani na kuibadilisha mpya, lakini kupitia mkusanyiko wa maadili ya kiroho na nyenzo na heshima kwao. … Tunasema nini kinahitaji kuhifadhiwa, na nini kinahitaji au kinaweza kubadilishwa na kuharibiwa … maadamu mawazo kama hayo yanawezekana kwetu, tutapoteza kila wakati."
Kutoka kwa chapisho la msimamizi wa kikundi cha Facebook "Gorod" Tigran Poghosyan
Mshairi mwenye "mara mbili" wa Kirusi-Myahudi Boris Kherson alisema: "… muundo wa utu uliounganishwa, wiani wa monolith hauachi nafasi ya ushairi."[43]… Labda nafasi ya jiji lisilo la monolithic ni katika ubunifu katika nafasi hii kati ya tabaka? Je! Nafasi yangu mwenyewe ya ubunifu ndani yake - kwa vipindi vyake?
Kama ilivyoelezwa katika Azimio la Quebec juu ya Kuweka Roho ya Mahali, "zana bora ya kuweka roho ya mahali hai ni mawasiliano."[44]… Ningependa sana maandishi haya kuwa mchango mdogo kwa mawasiliano ya wanadamu kuhusu - na, muhimu zaidi, ndani - Yerevan. Baada ya yote, ni muhimu kuhifadhi "fikra" ya ndani sio kwa ajili yake mwenyewe, lakini kwa sababu ya kuokoa, kukuza, na kufanikisha mahali hapa.
"Locus of genius" inaweza kuwa kichocheo cha mazungumzo ya mijini - hesabu kamili ya maeneo na fikra zao, na majadiliano ya vitendo ya raia, wataalam na mamlaka, matokeo ambayo yanaweza kuamua hatima ya urithi wa maendeleo ya miji wa Yerevan.
Njia ya ufahamu inaweza kupita au haiwezi kupita katika hali ya utekelezaji. Inafaa kuamini kwamba "loci yetu ya roho" inajisaidia, inalindwa "kutoka juu" na, kama Ararat, itaishi, haijalishi ni nini. Kupanda Cascade, wakati mwingine unaweza kuona jinsi mungu mzuri wa Yerevan anayepanda juu ya jiji anatupa miale ya joto kwenye kanisa la Angela, 30 Arami, Mashtots bustani … Je! Ni hivyo? Au je! Mionzi hii inaelekezwa haswa kwa mioyo ya watu wanaohusishwa na maeneo haya, kuunga mkono, kuokoa, na kuifanya?
Vidokezo (hariri)
[1] Kuntsev G. Hapo zamani Parajanov // Urafiki wa watu. 2011. No 9 //
[2] Nawashukuru marafiki wangu, marafiki, wenzangu Oleg Babajanyan, Sedrak Baghdasaryan, Karen Balyan, Armen Davtyan, Ken Komendaryan, Svetlana Lurie, Tigran Poghosyan, Vika Sukiasyan, Tigran Khzmalyan, Gevorg Khurshudyan, Garegin Chukaszyan my, na wengine wengi wengine.
[3] Tazama nukuu ya 21 katika sehemu ya kwanza ya maandishi haya: "North Avenue inaongoza kwa Kond. Mchoro kwenye roho ya mahali "// Archi.ru 19.10.2011 //
[4] Tazama nakala yenye uchungu juu ya uharibifu mpya wa Soko lililofunikwa, moja ya alama za Yerevan, ambayo ilianza tena mnamo Mei 2012: L. Hovhannisyan. Hongera sana, mpendwa wangu "Yerevan" LLC! 2012-29-05 //
[5] Hasa kwa "wanasayansi" wa nchi jirani na Armenia na wenyeji wa macho wa Yerevan, ambao huchukua "anti-Armenian" katika maandishi yangu: swali "wapi mambo ya kale?" haimaanishi jibu la haraka "hakuna mambo ya kale."
[6] Revzin G. Outsider // Kommersant, 07.06.2012, Na. 102 (4887) //
www.kommersant.ru/doc/1952662.
[7] Villari L. Moto na upanga huko Caucasus // Aniv. 2006. Nambari 3 // https://aniv.ru/archive/23/ogon-i-mech-na-kavkazeokonchanie-luidzhi-villari/. Kumbuka kwamba Erivan mwishoni mwa karne ya 19 - mwanzo wa karne ya 20 ilikuwa jiji la kitaifa: Waarmenia - 43.2%, Aderbeydzhan Tatars (kama walivyoandika hapo Brockhaus na Efron) - 42.6%, Warusi - 9.5% (data kutoka kwa sensa ya kwanza ya jumla ya Dola ya Urusi mnamo 1897:
[8] Tazama: Lurie S., Davtyan A. Yerevan ustaarabu //
[9] Tazama:
[10] De Certeau M. Mizimu katika jiji // Hifadhi ya dharura. 2010. Nambari 2. P 109.
[11] Barua. sommestie, kutoka kwa Uigiriki. mizizi syn, na, na topos, mahali. Epstein M. Zawadi ya Neno. Kamusi ya makadirio ya lugha ya Kirusi. Toleo la 302 (380). Juni 11, 2012.
[12] Ufufuo wa Mayakovsky //
[13] Orbelian G. Yerevan ya zamani na mpya. Kitabu cha mwongozo. Yerevan: Toleo la Mwandishi, 2010 S. 52-53.
[14] Mahali hapo hapo. S. 25-26.
[15] "Kituo Kidogo" ni jina la kawaida kwa eneo la msingi wa jiji la Yerevan ndani ya Boulevard ya Gonga.
[16] Picha ya piramidi ya mazingira hailingani na picha nyingine ya mazingira ya Yerevan - "Napoleon" ya tabaka za kitamaduni na za kihistoria, ambazo "keki" za kati (majengo ya mwishoni mwa karne ya 19 - mwanzoni mwa karne ya 20 na lugha ya kawaida) ni kama muhimu kwa kuimarisha mji kwa wakati na nafasi kama Kituo Kidogo ". Tazama: A. Ivanov, North Avenue inaongoza kwa Cond. Michoro juu ya roho ya mahali. Sehemu ya I (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37058)
[17] Mabadiliko ya Ivanyan L. Yerevan: "Egeya", 2009. P. 34.
[18] Kwa hivyo, kulingana na Gevorg Poghosyan, Mkurugenzi wa Taasisi ya Falsafa, Sosholojia na Sheria ya Chuo cha Kitaifa cha Sayansi cha Jamuhuri ya Armenia, mamlaka ya Armenia, kwa sababu nyingi, hufaidika na uhamiaji wa watendaji zaidi, pamoja na wahusika wa kisiasa, contingent, kwa kweli, tabaka la kati linaloibuka. Tazama: V. Hakobyan, Waarmenia na Armenia - wakati taifa ni pana kuliko serikali // https://www.strana-oz.ru/2012/1/armyane-i-armeniya---kogda-naciya-shire- gosudarstva.
[19] Kikundi kidogo cha wanaharakati kiliweza kutetea moja ya viwanja vichache vilivyobaki katikati ya Yerevan, baada ya kufanikiwa kubomolewa kwa zile zilizohamishwa hapo kutoka mitaani. Abovyan ya mabanda mabaya ya biashara.
[20] Mtiririko huo umejengwa kwa vipindi tangu miaka ya mapema ya 1970 kulingana na mradi wa wasanifu J. Torosyan, S. Gurzadyan na A. Mkhitaryan, katika miaka kumi iliyopita - chini ya ulinzi wa mlinzi wa Amerika J. Cafesjian. Mnamo 2009, Kituo cha Cafesjian cha Sanaa kilifunguliwa hapa.
[21] Tazama: G. Kubatyan, Ndege kwenda Armenia na michoro mingine kuhusu Mandelstam // "Maswali ya Fasihi" 2012, No. 3 //
[22] Buida Y. Damu ya Bluu //
[23] Kuhusu mradi wa "Old Yerevan" angalia: A. Ivanov: Je! Unapaswa Kuwa Kama Salmoni? Old Yerevan tayari iko katikati mwa mji mkuu // Sauti ya Armenia, Februari 16, 2012, Nambari 15 (20228) //
[24] Akiwa hewani kwa Radio Van, Sedrak Baghdasaryan, ambaye anajua vizuri tabia ya kuharibu nyumba nyeusi za Yerevan (alisema kuwa hakuna kitu cha kurejesha katika "Old Yerevan" - mawe kuvuliwa kutoka sehemu za mbele za majengo ya kihistoria hayako mahali popote.
[25] Labda hii ni ndoto ya mwandishi - Ararat haionekani kutoka kwenye ua huo. Lakini fantasy nzuri, sahihi.
[26] Grigoryan L. R. Parajanov. M.: Molodaya gvardiya, 2011. S. 310.
[27] Arsen Vahe. Eleza "Njia ya Jua". Er: Toleo la Mwandishi, 2011, p. 78.
[28] “Furahiya maisha na mke umpendaye, siku zote za maisha yako ya bure, na ambayo Mungu amekupa chini ya jua kwa siku zako zote za bure; kwa sababu hii ndiyo sehemu yako maishani mwako, na katika kazi yako kama unavyofanya kazi chini ya jua”(Mhubiri 9: 9).
[29] Yerevan yangu. Yerevan: ACNALIS, 2002. p. 12 (mwandishi wa maandishi - V. Navasardyan).
[30] Tazama:
[31] Karabchievsky Yu Kutamani Armenia //
[32] Tazama, kwa mfano: Balyan K. Kwa hivyo kulingana na Tamanyan au dhidi? Mazungumzo na Andrei Ivanov // Sauti ya Armenia, Machi 8, 2012, Nambari 24 (20237) // https://www.golosarmenii.am/ru/20237/society/17186/, pamoja na ofisi kuu "Peretamanyan ? Nedotamanyan? " kwa Ivanov A. North Avenue inaongoza kwa Cond. Michoro juu ya roho ya mahali. Sehemu ya II (https://agency.archi.ru/news_current.html?nid=37059)
[33] Tazama, kwa mfano: Ivanov A. Urithi wa Yerevan bado haujatengenezwa (ambayo "GA" bado haijaandika) // Sauti ya Armenia, Desemba 8, 2011, No. 132 (20205) // https://golosarmenii.am/ru/20205 / utamaduni / 15410 /.
[34] "Small is Beautiful" ni jina la mkusanyiko wa nakala (1973) na mchumi mashuhuri wa Uingereza E. F. Schumacher.
[35] Cit. Imenukuliwa kutoka: A. Aleksanyan. Yerevan déjà vu (kwa Kiarmenia). 2012-03-06 //
[36] Malkhasyan E., Gyulmisaryan R. Yerevan "Pembetatu ya Bermuda". Sehemu ya 2: Rasimu //
[37] Situmii kifungu chochote cha kikabila au kisiasa hapa. Ilikuwa ngome ya zamani, upotezaji usioweza kulipwa ambao ni janga kwa jiji.
[38] Fry M. Hadithi za Old Vilnius. SPb.: Amphora, 2012 S. 133-134.
[39] Karabchievsky Yu Kutamani Armenia.
[40] “Ufahamu wa umma wa Waarmenia sasa uko katika hali ya uharibifu wa akili na maadili. Matokeo ya mchakato huu ni kuundwa kwa tamaduni mpya kimsingi inayotawaliwa na mgeni, mara nyingi kwa kweli ni maadili ya zamani "(A. Kazinyan. Kufunguliwa kwa jamhuri ya kwanza // Sauti ya Armenia, Mei 26, 2012, Na. 57 (20270) https://www.golosarmenii.am/ru / 20270 / nyumbani / 19146 /).
[41] Tazama: https://www.lragir.am/russrc/comments22470.html. Kuondoka (na kwa kweli, kufukuzwa kutoka kwa mji) wa mmiliki wa zamani wa mkahawa "Kahawa ya Paris" mitaani. Abovyan ni kitendo cha mfano cha utawanyiko wa roho ya Yerevan. Mila ya kahawa iliyoingizwa na warudishwaji kutoka Ufaransa, kwa kweli, haitakwenda popote. Lakini ni huruma kama nini kutoweka kwa dhihirisho lake bora!
[42] Sahakyan N. Mlima wa Dunia // Safina ya Nuhu, Juni (16-30) 2011, No. 12 (171) //
[43] B. Kherson Haiwezi kutenganishwa na haitenganishiki. Kuhusu mashairi ya Kirusi-Kiyahudi // Interpoetry. 2012, No 1 //
[44] Tamko la Quebec juu ya uhifadhi wa roho ya mahali. Iliyopitishwa huko Quebec, Canada, Oktoba 4, 2008 //
Nenda kwenye sehemu ya kwanza ya kifungu >>>
Nenda kwenye sehemu ya pili ya nakala hiyo >>>
Zaidi kuhusu mwandishi >>>
