Tarehe kama hiyo - nusu ya milenia - ikawa kisingizio cha kusherehekea kwa kiwango kikubwa. Maonyesho hayo ni pamoja na michoro, uchoraji, sanamu za shaba, vitabu na zana kutoka kwa makusanyo ya majumba ya kumbukumbu 80, maktaba na nyaraka kutoka kote ulimwenguni. Waandaaji wa maonyesho hayo, Kituo cha Vicente cha Utafiti wa Usanifu Andrea Palladio na Chuo cha Sanaa cha Briteni na Taasisi ya Wasanifu, waliweka kauli mbiu ya maonyesho na kifungu juu ya mtoto wa mpiga matofali, ambaye alikua mbunifu maarufu ulimwenguni, tukiamini kuwa usanifu unaweza kubadilisha ulimwengu kuwa bora. Licha ya watu wengine wa taarifa hii, ni lazima ikubaliwe kwamba mara moja hutupa daraja kati ya karne ya 16 na wakati wetu - na maoni juu ya uwajibikaji wa kijamii wa mbuni na uwezo wa kutokomeza udhalimu wa mpangilio wa kijamii, uliorithiwa kutoka kwa mabwana ya kisasa ya nusu ya kwanza ya karne ya 20. Na baada ya kusoma kauli mbiu hii katika ua mzuri wa Palazzo Barbaran da Porto, kabla ya kuingia kwenye ukumbi wa maonyesho, mgeni huyo anaweza kusaidia kuangalia sura ya Palladio upya - sio tu kama picha iliyohifadhiwa ya fikra aliyewaonyesha wazao wake njia mpya katika usanifu, lakini kama bwana hai ambaye alikuwa katika mchakato wa kutafuta, amejaa upendeleo, mawazo na masilahi.
Sio chini ya kuvutia ni picha mpya ya kuona ya Andrea Palladio: shukrani kwa juhudi za mwanahistoria wa sanaa Lionello Puppi, asiyejulikana kutoka picha ya Copenhagen na El Greco sasa ametambuliwa kama Palladio (nadharia hii inathibitishwa na vyanzo vinavyoripoti juu ya urafiki kati ya msanii na mbunifu, ambayo ilianza Roma mnamo miaka ya 1570).. Turubai hii ya kushangaza, iliyo juu sana katika sifa zake za kisanii na picha pekee iliyoandikwa ya mbuni na rafiki yake Jambattista Magantsa, ilijivunia mahali kwenye maonyesho katika ukumbi maalum.
Uchoraji, kwa jumla, una jukumu kubwa katika dhana ya ufafanuzi: Wateja wa Palladio, walinzi na washindani wanaonyeshwa kwetu kwenye picha za picha za uchoraji za Tintoretto, Veronese, Titian, na Canaletto, iliyoundwa kwa watoza wa Uingereza, zinaonyesha muundo wa mbunifu na kutotekelezwa miradi ya Venice.
Njia ya bwana ya kufanya kazi kwenye mradi huo, mwingiliano wake na makaburi ya zamani huonyeshwa kupitia picha zake 80, ambazo nyingi zilirudi Italia kwanza kutoka Uingereza tangu mwanzo wa karne ya 17, wakati zilipatikana kutoka kwa Vincenzo Scamozzi na Inigo Jones (ambaye picha ya penseli na Anthony van Dyck pia imejumuishwa katika ufafanuzi), na zingine zinaonyeshwa kwa mara ya kwanza. Swali la "uingizwaji" wa Palladio wa miundo ya kitabia na utumiaji wa nia zao katika kazi yake umesomwa vizuri, lakini wasimamizi wa maonyesho walipanga michoro kutoka kwa maisha na michoro za miradi kwa mpangilio, katika mfumo wa hadithi ya maisha ya mbunifu, kuhusiana na ripoti za safari zake kwenda Roma au Palestrina, ambayo, tena, inaimarisha uchambuzi kavu wa utafiti. Uzuri wa shuka hizi, bila kujali maana na umuhimu, haifai hata kutajwa.
Lakini kitu cha kushangaza zaidi cha maonyesho kilikuwa zaidi ya mifano 30 ya mbao ya majengo na Andrea Palladio, iliyotengenezwa haswa kwa maadhimisho yake. Mifano hizi kubwa hutumika kama sehemu za kuvutia katika kila chumba, na kuzifanya zishangae tena - kwa shukrani kwa kiwango kipya na maoni - ukamilifu wa fomu za ubunifu wa mbunifu.
Sehemu tofauti imejitolea kwa shughuli za kitaalam za kila siku za Palladio: zana za kuchora za karne ya 16, ujenzi wa crane ya ujenzi wa wakati huo, vitabu vya ghala vinavyoonyesha gharama za kujenga Palazzo Chiericati, nk zinaonyeshwa. Bwana - na tunazungumza sio tu juu ya "Vitabu Vyake vinne juu ya Usanifu", lakini pia juu ya historia ya kijeshi ya zamani - "Vidokezo" vya Kaisari na "Historia" ya Polybius, ambayo Palladio ilitoa na mipango ya kina ya kupelekwa kwa wanajeshi vitani; hata mfano wa kazi ya pili na marekebisho ya maandishi ya mbuni huwasilishwa.
Ukumbi wa mwisho wa maonyesho umejitolea kwa uhusiano tata kati ya Palladio na Palladianism. Watunzaji walikataa kuchanganya ubunifu wa bwana na wafuasi wake kuwa dhana muhimu, lakini pia walionya juu ya utofautishaji wao kamili; kati ya wale ambao Andrea Palladio alikua "wa kisasa wa milele", sehemu kuu ilichukuliwa na wasanifu ambao walifanya kazi huko Uingereza na Urusi: Inigo Jones, Lord Burlington, Giacomo Quarenghi, Charles Cameron na Nikolai Lvov. Wakati huo huo, orodha hii inaweza kuendelea hadi leo, na sio lazima iwe na "wataalam tu" au "wanajadi": ili kuwa "wa kisasa" wa Palladio, lazima mtu ajitahidi kutambua tena lugha inayojulikana ya fomu za usanifu na kuibadilisha, kulingana na maoni yao ya uzuri kama kanuni ya kimsingi. Wakati huo huo, sio lazima kuzoea enzi yako - baroque iliibuka karibu na "ukuu wa utulivu" wa ubunifu wa Palladio - unahitaji tu kuangalia na "dira ya ndani" ya maelewano. Majengo yaliyoundwa na matamanio kama haya yatapita mipaka ya wakati na kuwa muhimu milele: kama Villa Rotonda au Teatro Olimpico, wakiongea nasi kwa lugha wazi, licha ya karne zilizopita.
Maonyesho Palladio. Miaka 500”itaendelea hadi Januari 6, 2009. Kuanzia Januari 31 hadi Aprili 13, 2009 itaonyeshwa katika Chuo cha Sanaa cha Royal huko London.
