Eneo kati ya Ostozhenka na mto, uliopewa jina la watengenezaji "maili ya dhahabu", sasa ni moja wapo ya hot hotsest ya ujenzi mpya katikati ya Moscow. Nyumba za wasomi zinauzwa kwa pesa kubwa, wapenzi wa usanifu wa kisasa huja hapa kwenye safari, na mashabiki wa kutoweka zamani za Moscow wanaugua juu ya haiba iliyopotea ya barabara tulivu. Ukweli ni kweli - karibu hakuna makaburi bora ya usanifu hapa, makanisa mengi yalibomolewa miaka ya 1930, lakini rangi ya eneo hilo ilikuwa na sasa imebadilika sana, au tuseme, iko katika mchakato wa kubadilishwa ndani ya eneo la chic katikati ya jiji.
Mradi wa semina ya Pavel Andreev imekusudiwa sehemu ya pembetatu kati ya njia za Zachatyevskiye na Ostozhenka, inayoelekea barabara na "kapu" kali ya mraba. Na ni tofauti sana na yale ambayo tumezoea sasa fikiria maendeleo ya eneo hili. Kwanza, hakutakuwa na nyumba hapa, lakini hoteli ya monasteri (nyota tatu), ofisi na bustani ya umma. Na pili, wasanifu walipata njama "nzito" sana - kazi ngumu, jibu ambalo likawa mkutano wa kushangaza ambao unachanganya vitu tofauti sana - "kichaka" cha ukweli cha kazi tofauti za usanifu kwenye mada ya jiji la kihistoria.
Kwa hivyo, kwa upande mmoja, Mtaa wa Ostozhenka, kwa upande mwingine, Monasteri ya Mimba. Monasteri inamiliki jengo la vyumba vya karne ya 17 katika sehemu ya kusini magharibi ya wavuti, inayojulikana kwa ukweli kwamba mtoza maarufu wa hadithi za Kirusi Pavel Kireevsky aliishi hapa mwanzoni mwa karne ya 19. Kata ni za juu, ghorofa mbili kwenye basement, na wamekuwa katika hali mbaya kwa muda mrefu. Kweli, urejesho wa vyumba ndio njama kuu ya mradi huo. Monasteri ilipata mwekezaji ambaye anafadhili marejesho haya na mabadiliko ya jengo kuwa hoteli ya monasteri, mwekezaji anajenga majengo kadhaa ya ofisi za ukubwa wa kati katika kitongoji "katika hali ya kuzaliwa upya", ambayo inamaanisha kitu kama hiki: mara tu kulikuwa na kitu kwenye mahali hapa (nyumba ya mbao), sasa mahali hapo patupu, na inawezekana kujenga ndani ya vizuizi vya urefu uliopo, na hivyo kurudisha ujazo wa jengo.
Katika hali ya kuzaliwa upya, jengo linaonekana, ambalo kwa kweli ni moja, lakini kutoka nje (kutoka mitaani) inaonekana kuwa kuna nne kati yao. Nyumba tatu zitajengwa kando ya mstari wa vichochoro vya Zachatyevsky - nyumba mbili ndogo za hadithi moja, sawa na ujenzi wa nyumba ya wastani ya jiji la karne ya 18 - iliyofunikwa na plasta, bila nguzo, na mikanda ya baroque "eared". "Mabawa" haya kando ya bustani mbele ya nyumba ya Kireevskys (hoteli) na maana ya suluhisho la façade ni dhahiri kabisa - majengo ya kabla ya moto ya Moscow yanaweza kuonekana sawa, ambayo mwenyeji maarufu wa vyumba angeweza kuona. Kwa utendaji tu, "mabawa" yanageuka kuwa "vyumba vya kiufundi", ndani huficha shimoni za lifti zinazoongoza kwenye karakana ya chini ya ardhi. Ambayo, kama kawaida hufanyika sasa, inachukua eneo lote la jengo, ikipita jiwe la karne ya 17 kwa umbali uliowekwa. Kiasi cha tatu, kinachoangalia barabara za pembeni, ni kubwa zaidi, sehemu yake ya juu ni ya ghorofa mbili, na mapambo ya facade ni sawa - manjano-nyeupe, mpako. Yote pamoja, ambayo ni dhahiri kabisa, imekusudiwa kuonyesha mali kubwa ya kati ya Moscow ya nusu ya pili ya karne ya 18; au kuiga kwake katikati ya karne ya 19. Kwa kifupi, mtu anaweza kusema juu ya ikiwa ni lazima kujenga "ujanja" kama huo katikati mwa jiji - hii tayari ni swali la kisiasa, lakini ni lazima ikubaliwe kuwa nyumba tatu zinafaa kabisa dhana ya "kuzaliwa upya" - karibu kama kiwango. Baada ya miaka kadhaa, itawezekana kupita na usione kwamba nyumba hizo ni mpya - ikiwa, kwa kweli, maelezo yanaweza kufanywa vizuri.
Kiasi cha nne cha mkutano huu wa jengo hutatuliwa kwa kulinganisha. Ni glasi kabisa, teknolojia ya hali ya juu na hukatwa halisi ndani ya "mwili" wa kuiga-kuzaliwa upya kwa plasta kwa pembe ya digrii 90. Jengo hili ni sawa na Ostozhenka, na kwa Njia za Zachatyevsky inaonyesha kona yake ya glasi, iliyo juu ya ukuta wa plasta ya mali isiyohamishika, na kwa hivyo inaongeza fitina kwa mkusanyiko. Inapingana waziwazi na historia ya vitabu vilivyobaki, ikihama ghafla kutoka kwa kuiga hadi kwa ukweli wa glasi na chuma cha kisasa. Ukweli kwamba jengo limepelekwa kwa ujasiri, na sio tu kuwekwa sambamba nyuma ya facade "ya kihistoria", hujifanya kuwa sehemu ya njama ya ndani - kana kwamba jengo la kisasa limekatwa katika nyumba "ya zamani". Kwa kweli, ikiwa unafikiria juu yake, inageuka kuwa tofauti: ujazo uliotengenezwa na stucco unazunguka glasi iliyosambazwa, kana kwamba tayari ilikuwa hapa kabla, na kisha enzi ya kihistoria ilikuja na ikajengwa upya. Ni dhahiri kabisa kuwa tata hiyo imeundwa kwa makusudi kwa tafakari kama hiyo, na utata wake katika safu ya mabadiliko katika vipaumbele vya Moscow katika miaka 20 iliyopita inageuka kuwa inafaa kabisa.
Sehemu inayofuata ya mpango wa wasanifu inaonekana kuwa ya kupendeza sana - ni mradi wa uboreshaji wa bustani ya jiji iliyo karibu na tovuti ya monasteri kwenye kona kati ya njia za Ostozhenka na Zachatyevskiy. Hapa palisimama Kanisa la Ufufuo wa Mpya, kanisa dogo lenye milki mitano la mwishoni mwa karne ya 17. na mnara mkali wa kengele ya mtindo wa Dola na kikoa, ambayo ilifanya moja kwa moja kwenye barabara kuu ya Ostozhenka, takriban njia ambayo Kanisa la Vladimir wakati huo huo linajaza barabara ya barabarani huko Sretenka sasa. Kanisa lililipuliwa miaka ya 1930, mwanzoni mwa miaka ya 2000. kulikuwa na mazungumzo ya kurejeshwa kwake katika idadi ya makanisa yaliyoharibiwa - lakini haikufika hapo, na sasa ni ngumu kusema ikiwa hii ni nzuri au mbaya. Katika kesi hiyo, urejesho na ujenzi kwa jumla ndani ya mfumo wa mraba mdogo umezuiliwa kisheria na ukweli kwamba ina hadhi rasmi ya tata ya asili. Hifadhi hiyo ni ya jiji, lakini mamlaka ya monasteri ilionyesha hamu ya kuweka ishara ya ukumbusho katika bustani hiyo kwa heshima ya kanisa lililoharibiwa.
Wasanifu wa majengo - Pavel Andreev na mkuu wa mradi Sergey Pavlov walipata, kama inavyoonekana kwangu, suluhisho nzuri kwa shida hii - walipendekeza kufungua na kuweka makumbusho ya misingi ya kanisa, hapo awali walipokuwa wakifanya uchunguzi ndani yao. Kuta nyingi za hekalu huanguka kwenye eneo la bustani - mtaro wao utatiwa alama na uashi, kwa kweli kuficha mabaki halisi ya msingi. Vivyo hivyo, huko Pskov, mabaki ya makanisa yaliyofutwa kwa agizo la Peter I kwa ujenzi wa kazi za ardhi mahali pao zinaonyeshwa - mahekalu ya jiji la Dovmont: misingi yao imefunikwa na uashi wa kisasa wa urejesho na inapatikana kwa ukaguzi katika fomu hii. Huko Moscow, njia kama hizo bado hazijatumika, labda, ikiwa mpango huo utafikiwa, itakuwa hatua ya kwanza ya aina hii.
Kwenye tovuti ya mnara wa kengele ya kanisa - ambapo kulikuwa na mlango wa hekalu, sasa imepangwa kufanya mlango kuu wa mraba, kuweka upinde wa glasi juu ya mabaki ya misingi, takriban mahali pa mnara wa kengele kuta. Kioo kinapaswa kutumika kama onyesho - nyuma yao kutaonyeshwa vifaa kwenye historia ya kanisa lililoharibiwa, monasteri, Ostozhenka kwa jumla. Kwa kuongezea, katikati ya mkoa wa zamani kutakuwa na njia iliyonyooka inayoiga sakafu ya hekalu, inayoongoza mahali pa kanisa naos (quadrangle), "sakafu" ambayo itashushwa na hatua kadhaa, na katikati kutakuwa na "kaburi la kanisa" kwa namna ya kanisa ndogo la mawe. Mraba mzima utazungukwa na uzio, sawa na ule uliyokuwa kanisani, na ndani, pamoja na magofu, njia zilizopotoka zitawekwa zinazoongoza kwa milango mingine miwili ya mraba. Inageuka bustani iliyoitwa baada ya hekalu, ingawa ni ndogo, lakini inajulikana kwa kiwango kikubwa cha kupendeza kuhusiana na urithi ulioharibiwa. Kwa kusema kweli, takwimu za miaka ya 1930 ziliunda viwanja hivi vingi - ikiwa wangeweza kutumia mbinu hii - uchunguzi uliofuatwa na, kwa kusema, "hifadhi" ya kumbukumbu, angalau kwa viwanja hivi, hii ingeleta faida nyingi kwa Kirusi utamaduni.
