Kwa idhini ya aina ya Strelka Press, tunachapisha kifungu kutoka kwa kitabu Towers and Boxes. Historia Fupi ya Makazi ya Wingi Florian Mjini.
Sehemu ya sura "Magharibi na Mashariki Berlin: jopo dhidi ya nyumba za upangaji nyumba"
Mabadiliko ya ghafla ya mtazamo kuelekea Merkisches Fiertel [eneo kubwa zaidi la makazi huko Berlin Magharibi - takriban. Archi.ru] ilifanyika wakati wa maonesho ya 5 ya Bauvohen mnamo 1968. Mbali na programu rasmi, Antibauvochen iliandaliwa huko - maonyesho ya wasanifu wachanga ambao walitoa maono yao ya siku zijazo za miji. Ofisi ya meya wa Berlin ilitenga kiasi kikubwa cha DM 18,000 kwa hafla hiyo (wakati huo ilikuwa sawa na kukodisha kwa takriban miaka kumi na tano ya nyumba ya vyumba viwili) - na ilipokea ukosoaji mkali wa sera zake za ujenzi. Badala ya kuonyesha miundo yao wenyewe, wasanifu wachanga walichukia nyumba ya jopo inayofadhiliwa na bajeti. Katika Merkishes Viertel waliona mfano wa kawaida wa kiburi cha kisasa, mchanganyiko wa usanifu wa kuchukiza na mipango mibaya ya miji. Ukosefu wa shule za chekechea, usafiri wa umma na maduka - ambayo mara nyingi yalitabiriwa lakini bado hayakuwa tayari - walilaani kama kasoro ya msingi katika maendeleo ya sanduku na mnara. Mradi huo pia ulikosolewa kutoka kwa maoni ya urembo: majengo ni makubwa sana, kuna nafasi nyingi "iliyokufa" kati yao, na fomu za kawaida husababisha hisia ya ukiritimba.
Hasira hii iliungwa mkono kwa urahisi na jarida la kuheshimiwa la kila wiki la Der Spiegel, ambalo lilimwita Merkishes Firtel "kipande kibaya zaidi cha usanifu wa saruji." Utambuzi huo ulisikika kuwa mbaya: "Hii ni jehanamu ya kijivu!" Miezi mitano baadaye, jarida hilo lilitoa kipande kingine na kifuniko cha toleo kwa mada hiyo hiyo. Wakazi waliochoka wa majengo ya ghorofa kutoka kotekote Ujerumani walishirikiana kulalamika kwa mwandishi: "Ni kama niko gerezani," "Unaweza kufa kutokana na ukiritimba huu" na "Kuja nyumbani jioni, nalaani siku ambayo sisi kuhamia kwenye kambi hizi. " Nyumba za makazi zimeelezewa kama "minara yenye kupendeza ya mstatili yenye urefu wa juu," "milima ya mraba isiyopendeza," "cubes za makazi zilizopigwa," na "nguzo mbaya za kambi." Nakala hiyo ilibadilisha hali hiyo mara moja kwenye vyombo vya habari, na Merkishes Firtel alianza kuelezewa kwa sauti za apocalyptic: hii yote ni mfano wa "sare ya kutokuwa na nguvu na upendeleo wa kuzaa", na "labda matokeo ya kusikitisha zaidi ya shughuli za ujenzi wa serikali na zisizo za serikali … huko bila sababu ya wazi akina mama wa nyumbani hunywa pombe kupita kiasi ", hizi ni" nyumba za saruji ", ambapo" kutoka umri wa miaka minne, watoto wamehukumiwa kuwa wafanyikazi wenye ujuzi mdogo ".
Pande tofauti za mradi zilikosolewa. Ubora wa ujenzi mara nyingi huwa chini, vyumba ni ndogo; marudio ya fomu hizo hizo ni ya kupindukia bila kikomo, kiwango kikubwa hufanya wenyeji wajihisi wasio na ulinzi. Maeneo makubwa ya kijani hayatimizi jukumu lao kama maeneo ya mawasiliano na mkutano; badala yake, ni hatari sana kutembea huko usiku. Kuharibiwa kwa muundo wa vitongoji vya zamani na kutokujulikana kwa maisha katika minara mikubwa husababisha ukosefu wa uaminifu kati ya watu na kupuuza nafasi za umma. Shida nyingine ni uteuzi hasi kati ya wakaazi. Wengi wao walikuwa masikini kabisa (zaidi ya 20% yao walipokea faida za kijamii), na sehemu ya vijana wa eneo hilo ambao waligunduliwa katika tabia ya uhalifu ilikuwa karibu theluthi moja kuliko maeneo ya jirani. Kwa kweli, ikilinganishwa na wakaazi wa majengo ya manispaa ya Chicago, ambao karibu wote walipokea faida za ustawi, wakaazi wa miaka ya 1970 Masanduku ya Magharibi mwa Berlin walikuwa matajiri kiasi na walijumuishwa vizuri katika jamii. Walakini, pengo kati ya matajiri na maskini katika miji ya Ujerumani sasa lilikuwa pana zaidi ya miaka kumi mapema, na mabadiliko haya yalionekana kuwa muhimu sana.
Wasanifu wengi huko Merkisches Fiertel walikuwa kushoto na waliona kazi yao kama suluhisho bora zaidi kwa uhaba wa makazi kwa wafanyikazi. Mashambulizi haya yote yalishangaza sana kwao, ingawa ardhi ilikuwa ikiandaliwa kwao kwa muongo mmoja uliopita. Uamuzi hasa kati ya washambuliaji alikuwa mwandishi wa habari Wolf Jobst Ziedler (1926-2013), ambaye anaweza kuitwa Mjerumani Jane Jacobs. Kwa kushirikiana na mpiga picha Elisabeth Niggemeyer (b. 1930), Ziedler alichapisha kijitabu "Mji Uliouawa" mnamo 1964, ambapo aliwashutumu wasanifu wa kisasa wa "kuua jiji la zamani." Kitabu, kinachoshawishi kimsingi kupitia vielelezo vyake, imekuwa muuzaji bora. Ilikuwa vita ya kupambana na mafanikio katika vita vya picha, ambapo usasa ulikuwa na faida kwa muda mrefu, lakini haikuweza kushinda ushindi wa mwisho. Matukio ya kuelezea ya Niggemeier - kwa mfano, watoto wanaocheza katika ua wa zamani - ikilinganishwa na nyimbo mbaya na ishara za "Hakuna Kuingia" na nafasi mbaya katika minara ya tenement. Kitabu kilionekana kulinganisha stucco na zege, na wageni wanaozungumza wa duka la kona na maegesho ya jangwa. Ziedler alitumia mtazamo hasi katika jamii kuelekea majengo ya ghorofa, ujenzi ambao ulianza baada ya 1870, na kuwatuhumu watu wa wakati wake kwamba karne moja baadaye walizindua "enzi ya pili ya ulafi", na haitaongoza kwa ujenzi wa nyumba zilizojaa watu kwa darasa la kufanya kazi, lakini - mbaya zaidi - kwa uharibifu wa jiji linalofaa kwa maisha.
Karibu wakati huo huo kama Siedler na Niggemeier, mwanasaikolojia Alexander Mitscherlich (1908-1982) aliunda madai dhidi ya wasanifu wa kisasa. Akiongea juu ya "mazingira yasiyofaa", Mitscherlich hakutumia vielelezo, lakini maandishi yake yanaelezea yenyewe: "Mita za ujazo zimejaa juu ya mita za ujazo. Yote hii inaonekana kama kibanda cha ubadilishaji, kilicholetwa kwa idadi kubwa wakati wa ufugaji wa kuchagua. Katika enzi za ubepari wa marehemu, ambayo ilisisimua sana makazi duni ya mijini, watu mara nyingi walizungumza juu ya jinamizi lililomo katika jiwe. Haifai kichwani mwangu kwamba ndoto kama hiyo imekuwa kweli miaka sabini baadaye, katika jamii inayojiita ya maendeleo."
Siedler na Niggemeier na Mitscherlich walitarajia hukumu ya Merkisches Fiertel, ambayo itakuwa kawaida miaka michache baadaye. Vipengele vya nje vya miradi mipya, kama vile nafasi kubwa za wazi au mgawanyo wazi wa kazi, ziliwasilishwa kama sababu zinazobadilisha muundo wa uchumi na kijamii wa Berlin: maduka madogo ya vyakula yamefungwa, mawasiliano na majirani yamepotea, umuhimu wa familia kubwa ni kupungua. Kwa kuongezea, ukosoaji kama huo unatoa mwanga juu ya jukumu la muda mrefu la sera ya ujenzi wa jiji (ambayo mara chache ilijadiliwa wazi wakati huo, lakini ni dhahiri kutoka kwa hati za muundo wa wakati huo) kuondoa jiji "majengo ya kizamani" na kuchukua nafasi kabisa ya sehemu muhimu ya kitambaa kilichopo mijini.
Wakikosoa makazi ya umati wa kisasa, waandishi wa habari wa miaka ya 1960 walizaa mantiki ile ile ya uamuzi wa nyenzo ambao wanasasa hodari walitegemea mahesabu yao - lakini tu na ishara ya kinyume. Ikiwa sanduku na minara mara moja ziligundulika kama incubators ya jamii iliyo sawa, sasa ni maeneo ya kuzaliana kwa uhalifu na kupotoka. Unyanyapaa wa "makazi duni", ambao hapo awali ulibebwa na wilaya za nyumba za zamani za kukodisha nyumba, ulishikamana na Merkishes Fiertel. Iliitwa "uwanja wa kisasa", kwa hivyo ikimaanisha picha ya uwanja wa nyuma wenye huzuni, tabia ya nyumba za kukodisha za zamani, XIX, karne. Maneno "asili ya Zille" hata yalionekana - Heinrich Zille alikuwa msanii maarufu wa mapema karne ya 20, akionyesha maisha ya wilaya masikini kabisa za Berlin. Jengo jipya la ghorofa halikuepuka madai kwamba "walanguzi wenye tamaa" walikuwa nyuma ya ujenzi wake: uuzaji usiozuiliwa wa mali isiyohamishika ulizingatiwa kuwa sababu ya kasoro katika muundo wa miji wa Berlin ya zamani. Utambuzi wa kisasa ulionekana kuwa wa kukatisha tamaa: makazi duni "yaliondolewa tu" kutoka "sehemu zilizoathiriwa za kituo hicho katika miji ya satelaiti na mageto mengine yasiyokuwa na huruma ya nyumba za kisasa." Waandishi wa habari walisisitiza juu ya kukatishwa tamaa na ahadi za wasanifu wa kisasa kujenga jamii yenye utu zaidi. Jarida moja la kila siku lilisema hivi: "Kufikia sasa, hata wale wanaoweza kudanganywa kabisa wanapaswa kutambua kuwa ujenzi na paneli za zege sio uwezo wowote wa kutoa nyumba nzuri au maeneo ya mijini yenye nguvu."
Maneno hayo hayakubadilika. Kama ilivyo katika miongo iliyopita, shida za kijamii zililaumiwa juu ya usanifu. Utaratibu wa matumizi ya picha za karne ya 19 kuelezea hali ya miaka ya 1960 ni dhahiri haswa katika kesi ya kufichua "walanguzi" - ujinga kidogo katika jiji ambalo udhibiti wa serikali juu ya tasnia ya ujenzi ulikuwa umeenea kuliko ilivyokuwa katika zama za kisasa, na ambapo ilikuwa rahisi kupata pesa kwa mikataba ya serikali kuliko kwa uvumi wa soko.
Katika kutafuta bila kuchoka kwa mbuzi wa kulaumiwa kwa kutofaulu kwa sera ya miji ya Berlin, ushirika wa chama umekoma kujali. Wote Ziedler na Mitscherlich walionekana katika vitabu vyao kama upinzani wa mabepari. Mitscherlich aliomboleza kupoteza fadhila kama vile "heshima ya adabu" na "uwajibikaji wa raia," na Siedler aliimba utangazaji mtukufu wa aristocracy ya Prussian kwenye gables za Berlin za karne ya 19. Wakati huo huo, wote wawili waliamini kwamba walikuwa wakitetea masilahi ya matabaka yaliyoonewa. Mitscherlich tena na tena anataja wapangaji masikini wa vyumba vya kawaida katika minara ya makazi, na wenyeji wenye furaha wa nyumba za zamani, wapendwa sana na Siedler, wote ni wafanyikazi wa kiwanda, wamiliki wa baa au bustani wenye bidii - ambayo ni kwamba, sio wa wasomi ya baada ya vita Ujerumani.
Ili kuelewa huruma za chama zilizofadhaika za wakosoaji wa Wajerumani juu ya makazi ya hali ya juu, ni muhimu kukumbuka kuwa mpango wa makazi ya watu wengi uliofadhiliwa na serikali ulikuwa wazo la Chama cha Social Democratic cha Ujerumani (SPD) na wafuasi wake katika vyama vya wafanyakazi na harakati za kazi. Wakati huo huo, sera hii iliungwa mkono na wahafidhina wanaohusika na kijamii. Tena, mfano wa kawaida hapa ni Merkishes Fiertel. Ujenzi na matengenezo yake yalifanywa na shirika la serikali lililoongozwa na Rolf Schwendler, Waziri wa Ujenzi katika Seneti ya Berlin inayodhibitiwa na Wanademokrasia wa Jamii. Magharibi mwa Berlin inaweza kuitwa jiji kuu la kibepari katika ulimwengu wa Magharibi: kuna ukosefu kamili wa wachezaji wakubwa wa ushirika, na upendeleo wa wapiga kura walio na imani ya mrengo wa kushoto, na kanuni ya sheria ambayo ni ya faida kwa wapangaji. Wakosoaji wa utawala waliuita "kimabavu-kijamii." Hakuna mahali pengine popote katika nchi za Magharibi ndoto ya kushoto ya kusuluhisha shida ya makazi kwa gharama ya serikali imetimizwa kwa vitendo kwa kiwango kama hicho, na hakuna mahali pengine ambapo kutofaulu kwake kumeonekana wazi.
Ukosoaji mkali wa sera hii, hata hivyo, haukutoka kwa Wahafidhina, lakini kutoka kushoto kabisa. Katika Magharibi mwa Berlin, kama mahali pengine katika Jamhuri ya Shirikisho la Ujerumani, hii ilikuwa harakati ya wanafunzi inayoongezeka inayojulikana kama "upinzani wa wabunge wengine."Katika nakala iliyoidhinisha kwa upana masharti ya mpango wake, Der Spiegel ilishambulia misingi ya uchumi wa kibepari: "Mafanikio ya mipango ya kisasa ya miji na mipango ya upyaji wa miji inategemea moja kwa moja mageuzi ya umiliki wa ardhi ya kibinafsi." Kutoka kwa maoni ya upinzani wa ziada wa bunge, moja ya sababu kuu za ubora duni wa makazi ya watu wengi ilikuwa uwezekano wa kuzalisha mapato kutoka kwa uvumi wa ardhi. Mwandishi wa habari Ulrika Meinhof pia aliamini kuwa mstari wa mbele huko Merkisches Fiertel haiendeshi kati ya watendaji na tabaka la kati, lakini kati ya wafanyikazi ambao wanaishi huko na kampuni inayomilikiwa na serikali ya GESOBAU, ambayo inamiliki ardhi na inaugua uwanja huo. Wakati huo, Meinhof alikuwa bado mwanaharakati, lakini hivi karibuni atatambuliwa ulimwenguni kote kama mshiriki wa shirika la kigaidi "Kikosi cha Jeshi Nyekundu". Yeye wala washirika wake wa kushoto hawakuhoji juu ya mipango ya serikali; badala yake, walishambulia maafisa wa wastani kwa sababu, kwa maoni yao, hawakutetea kikamilifu masilahi halisi ya wakaazi. Watengenezaji wa ushirika wanafukuza faida kubwa, na serikali ya shirikisho, inayodhibitiwa tangu 1966 na umoja wa SPD na CDU ya kihafidhina, inawasaidia na mapumziko ya ushuru. Ukosefu wa kutajwa katika mjadala huu wa wamiliki wa ardhi binafsi na mashirika makubwa, ambao katika jiji lingine lolote watakuwa wahusika wakuu katika soko jipya la nyumba, linajieleza.
Wakazi wa Merkishes Fiertel wenyewe walikuwa na hisia tofauti juu ya hii. Ndio, walishiriki kutoridhika kwa jumla na ubora duni wa miundombinu na kulalamika juu ya ukosefu wa shule za chekechea, maduka au njia za uchukuzi wa umma, lakini nakala za magazeti ambazo zilionyeshwa kama utapeli wa jinai au, bora, wahasiriwa wanyonge wa wasanifu katili, wangeweza sio kuwasaidia lakini kuwashtua. Kama matokeo, hamu ya kujilinda kutoka kwa vyombo vya habari ikimimina mteremko kwenye tata ikawa na nguvu kuliko fuse muhimu. Waandishi wa habari ambao waliichora Merkisches Fiertel kama ghetto ya hali ya juu walikabiliwa na kutokuaminiana na hata uchokozi kutoka kwa wakaazi wa eneo hilo ambao walihisi kukerwa na ambao hawakuaminiwa kabisa na hoja kwamba yote haya yalikuwa yakifanywa kwa faida yao wenyewe. Kwa kuongezea, ikawa dhahiri zaidi na zaidi kuwa wakazi wengi wa eneo hilo, wakilinganisha na nyumba zao za zamani, walikuwa wameridhika zaidi au kidogo na makazi mapya. Shida kuu kwao, kama ilivyotokea, haikuwa wasanifu wabaya au makosa ya upangaji miji, lakini kodi. Licha ya ruzuku kutoka kwa bajeti na udhibiti mkali wa serikali, bado ilikuwa juu mara mbili kuliko katika majengo ya zamani na yasiyo kamili katika sehemu ya katikati ya jiji - na hata Wanademokrasia wa Jamii hawakuweza kukabiliana na hii.
