Leo tunazungumza juu ya jinsi vyuo vikuu tofauti vinavyokaribia elimu ya mbunifu. Unawaonaje wahitimu wako?
Bendera ya shule yetu inasema kwamba tunaelimisha wasanifu nyeti, wanaofikiria na wanaowajibika. Inamaanisha nini?
Usikivu unamaanisha uwezo wa mbuni kuona na kuhisi ulimwengu kwa ukamilifu na kwa undani, akiwa na akili wazi na kutoka kwa maoni fulani ya maadili. Fikiria ni mali ya lazima ya mwanadamu yeyote; inamaanisha kuwa mtu wa kutafakari, kutafakari na kutathmini kwa kina kila kitu ambacho kinazingatia. Msimamo huo muhimu, ole, sio kawaida sana kwa wenzetu leo. Lakini hizi ni muhimu, michakato muhimu kwa wasanifu, inayohusiana sana na uelewa wa mashairi wa ukweli. Mbuni lazima afikirie sio tu kwa suala la uchumi, sosholojia na siasa, lakini kwa suala la mashairi, kama yaliyomo kihemko na ya kupendeza ya ulimwengu unaozunguka. Ni aina hii ya mbuni ya kutafakari ambayo, inaonekana kwangu, inahitajika sana leo - katika taaluma yetu ni muhimu kutafakari kila wakati kile kinachotokea katika ulimwengu wa leo - hii ni miradi ya baadaye au miradi ya siku zijazo.
Katika miaka ya hivi karibuni, mada zote za studio yangu zinaanza na neno "kufikiria tena" - taipolojia, ujenzi, nyenzo. Tunageuka kutafakari tena ukweli halisi na misingi ya usanifu na uwepo wa mwanadamu. Mada ya mwaka huu, kwa mfano, itakuwa "Kufikiria tena Mvuto."
Mwishowe, mbunifu anayewajibika ni yule ambaye, kwa msingi wa mawazo yake, anaingiliana na ulimwengu unaomzunguka na jukumu kamili. Unaona, utambuzi wowote wa usanifu ni ukweli wa kijamii, kisiasa, lakini, juu ya yote, ukweli wa kitamaduni. Na uwajibikaji kwa tamaduni, kwa maana pana ya neno, kwa mbunifu haipaswi kuwa muhimu kuliko mteja au kikundi cha kibinafsi.
Je! Hii yote inaonyeshwaje katika programu yako? Baada ya yote, labda hauna mada ya "uwajibikaji"
Uko sawa, lakini mpango wetu umeundwa tofauti na mpango wa vyuo vikuu vingine. Tuna msingi wa kawaida, elimu ya kimsingi, lakini mada ya muundo ni tofauti kila mwaka. Na, tukikubali muhtasari wa kila mwaka - kazi ya studio - tunaunda madarasa yetu, pamoja na, tukizingatia theses zote zilizoorodheshwa.
Katika mwaka wa kwanza wa masomo, kwa mfano, umakini mwingi hulipwa tu kwa usikivu na usikivu, lakini, narudia, hii haiondoi mpango mzito unaohusiana na historia na nadharia ya usanifu, ambapo kutoka mwaka wa kwanza wanafunzi hutatua shida ngumu. Kwa uwajibikaji, hii ni mada mtambuka ya elimu yetu yote.
Tunapokutana na waalimu kutoka vyuo vikuu vingine, kwa ujumla huzungumza juu ya jambo lile lile - angalau juu ya uwajibikaji. Tofauti ni ipi?
Labda ni kwa sababu tunaelewa uwajibikaji tofauti kidogo. Je! Mbunifu anawajibika kwa nini na kwa nani? Inaonekana kwangu kuwa hii ni suala muhimu kwa taaluma. Kwa pesa za mteja? Mbele ya mtumiaji wa baadaye? Mbele za Mungu? Nafasi? Historia? Hatua hizi za uwajibikaji na kujiweka katika muundo mmoja au nyingine huamua tabia ya mbunifu. Ikiwa tutarahisisha mada ya uwajibikaji katika usanifu kwa hali ya usalama, tutafanya umaskini majukumu yake. Masuala ya kuhakikisha uendelevu wa jengo hayahitaji elimu ya usanifu, hii ni suala la kiufundi. Jambo lingine ni jukumu kwa ulimwengu, historia, utamaduni. Kwa hivyo, tunaandaa wanafunzi wetu kwa jukumu kama hilo.
Ni nani, katika kesi hii, anakuwa, kusema, mnufaika wa wataalamu ambao wahitimu wako wa shule? Jamii?
Rasmi, ndiyo. Lakini kwa muda mrefu, haijulikani. Nani anayenufaika na Kanisa kuu la Mtakatifu Petro? Baba, Kanisa Katoliki? Hapana, ubinadamu wote. Kuna alama kama hizo kwenye mfumo wa thamani ambazo, kwa kanuni, haziwezi kupimwa. Hii haimaanishi kwamba tunaacha kazi za kitambo kidogo na kuwalazimisha wanafunzi "wafikirie na kazi bora". Lakini tunafikiria usanifu kama msingi wa ulimwengu wa utamaduni wa nyenzo, na kila wakati tunakumbuka juu ya fulani, wacha tuiite hivyo, utume wa hali ya juu wa usanifu, ambao unapita katika historia nzima ya wanadamu.
Kutoka kwa waanzilishi wa ofisi ya usanifu na watengenezaji, mara nyingi tunasikia kwamba wataalamu wachanga hawako tayari kufanya kazi katika hali ya soko. Hii ni kweli?
Masharti ya soko ni nini? Ikiwa haya ndio hali ambayo yameibuka katika miaka ya hivi karibuni na imeamriwa na soko la ujenzi, basi nina wasiwasi juu yao. Kwa sababu tu ninaona matokeo ya shughuli hii kila siku. Labda wanafunzi wetu hawataweza kufanya kazi katika soko kama hilo, ingawa, nitaona katika mabano, 95% ya wahitimu wetu wanafanya kazi kwa mafanikio katika utaalam wao. Au labda wataunda mfumo mwingine, ambao utaongozwa na mahitaji makubwa ya kitamaduni? Tunachoona leo ni kwamba watengenezaji kubwa wanaunda soko ambalo linajaza miji na idadi kubwa ya, kuiweka kwa upole, usanifu wa mashaka. Vikosi vimeinuliwa, mgawanyiko mzima wa wasanifu wanaofanya kazi kwenye soko hili. Matokeo ni dhahiri.
Hakuna nyanja ambayo mtu anaweza kutii soko kwa upofu, na mtazamo muhimu kwake ni moja tu ya mahitaji ya ubunifu wowote, pamoja na usanifu. Kwa ujumla, unahitaji kuangalia wazi - je! Soko hili kweli hufanya ulimwengu kuwa mahali pazuri? Bado, wasanifu wanafanya kazi kwa faida ya wote, na sio kwa utajiri wa kibinafsi wa mtu na maendeleo yasiyokuwa na mwisho ya ulimwengu.
Soko leo ni mbaya zaidi kuliko ilivyokuwa hapo awali. Hakujawahi kuwa na maendeleo kwa maana ya kisasa katika historia. Ilikuwa nini "ujenzi mkubwa" miaka mia moja iliyopita? Hii ndio wakati mtu alijenga nyumba mbili za kukodisha. Lakini leo kiwango ni tofauti kabisa, vitu vyote wenyewe na uhusiano kati ya mawakala tofauti wa soko hili. Ndio sababu swali linaulizwa kwa njia ambayo mbunifu lazima atimize hali ya soko. Hii inamaanisha nini katika mazoezi? Kuchukua chochote, bila kusita, bila kuwa na miongozo yako mwenyewe, ukifanya kazi tu kwa masharti yaliyopendekezwa na mtu. Kwa kuongezea, kwa kweli - kufanya kazi wakati wa ziada, inahitajika kwa ujumla, kwa sababu tarehe za mwisho haziwezi kufikirika na hauna wakati wa kitu chochote. Fanya kazi kwa pesa kidogo, vinginevyo huwezi kupokea agizo. Tunaona matokeo ya soko kama hilo kote nchini, na yanatisha. Na tunaona kuwa ni katika makabiliano na soko tu ndio kuna kitu muhimu sana kinachoonekana.
Lakini kutokuwa na uwezo wa "kuwa kwenye soko" pia inamaanisha ustadi muhimu kama kutoweza kuwasilisha mradi au kuhesabu uchumi wake
Unaona, sijui shule moja ulimwenguni ambayo inatoka kile kinachoitwa "mbunifu aliye tayari". Hii haiwezekani, angalau kwa sababu usanifu ni historia ngumu sana ambayo inahitaji mkusanyiko mrefu wa ustadi na uzoefu.
Kazi yetu ni kuzalisha watu wanaofikiria katika usanifu, ambao wako tayari kusoma usanifu maisha yao yote. Ndio, hawajui hekima yote ya kawaida. Lakini ni rahisi kujifunza. Kile ambacho ni ngumu kujifunza ni kuwa binadamu katika usanifu. Na hii ndio kitu pekee ambacho tunaweza na tunapaswa kufundisha bora. Ikiwa maarifa muhimu ya kiufundi basi yamewekwa juu ya msingi huu, basi ndani ya mtindo huu wa usanifu unaozingatia fahamu, zimefungwa vizuri. Tofauti na kinyume - unaweza kuwa na ujuzi wote wa kiufundi, kujua njia zote za kuhesabu makadirio, lakini usiwe mtu wa kibinadamu. Matokeo, narudia, ni dhahiri. Kwa ujumla, tuna mazungumzo kidogo sana juu ya shida za kibinadamu za usanifu, na hii ni muhimu. Walakini, mazungumzo juu ya mazingira mazuri huonekana kwangu kibinafsi kama kaulimbiu za matangazo kuliko njia halisi za kuelewa maana ya uwepo wa mwanadamu.
Kweli, kama kwa mambo mengine, haswa, mawasilisho, tunafundisha hii, kama watu wachache wanavyofanya, na kufundisha kutoka siku za kwanza. Tuna kozi maalum inayoitwa "Mawasiliano ya Utaalam", ambayo inashughulikia kila aina ya uwakilishi wa mbuni na usanifu, uwezo wa kuishi kama mbunifu na mteja, mamlaka, mwenzako, mjenzi. Wanafunzi wetu hufanya mawasilisho kutoka mwaka wa kwanza, na ni uwasilishaji wa umma ambao ndio njia kuu ya mwingiliano na mwanafunzi. Hii ni tofauti kubwa kati ya mbinu yetu, kwa msingi wa uwasilishaji na ukosoaji, ambao hufundisha ujuzi wa mawasiliano na aina ya uwasilishaji wa nyenzo za mradi. Kwa njia, kama wakosoaji wa kujadili miradi, tunaalika sio wasanifu tu, bali waandishi, wasanii, waandishi wa habari, wafanyabiashara.
Basi unawezaje kuchagua wanafunzi?
Tunayo hata orodha kama hiyo ambayo tunamngojea - kuna nafasi kama kumi. Ikiwa ni pamoja na wenye talanta, juhudi, motisha, bidii, bidii, huru, wachangamfu, nk.
Lakini kwa uzito, kwanza kabisa, tunangojea watu ambao wanajua kwanini wanakuja hapa na wanataka kusoma kwa hamu. Kwa kweli, lazima pia iwe watu ambao hakika wanauwezo wa shughuli hii. Baada ya yote, hatuna mitihani ya kuingia, hatukubali mtu yeyote kulingana na picha na alama za vipofu. Kwa sisi, jambo muhimu zaidi ni kuzungumza na mwanafunzi ana kwa ana - hii ndiyo njia pekee ya kuelewa kilicho nyuma ya roho yake, ikiwa yeye ndiye mtu wetu. Kwa kweli, ni ngumu sana kutarajia uelewa wa kina wa ulimwengu katika umri wa miaka 17-18, lakini unapoona mtu anayewaka moto sana, anasisimua, ana nia, ni rahisi kumchagua mtu kama huyo. Ndio, bado anajua kidogo, lakini anavutiwa na kila kitu, yuko tayari kusoma, na tunajua kuwa atakuwa mwanafunzi mzuri. Kwa njia, tuna uteuzi mgumu sana - shule ni ndogo sana, katika kozi zote tano hakuna zaidi ya wanafunzi 150-160. Hatuwezi kumudu kuwa na wanafunzi wabaya, kwa hivyo uchaguzi huu daima ni mgumu sana na unawajibika.
Sasa, baada ya yote, wale ambao walizaliwa mwanzoni mwa miaka ya 2000 tayari wanakuomba, wanatofautianaje? Je! Kuna picha ya mwanafunzi wa kisasa?
Ndio, na hawa ni wanafunzi tofauti kabisa. Sasa mwishowe tunashughulika na milenia, watu ambao wamekuwa kwenye kompyuta tangu utoto, na hii inaonekana zaidi na zaidi katika mazingira yetu. Kwa hivyo, tunajitahidi sana wanafunzi wetu kuwa na ustadi sio tu wa kucheza kwenye kompyuta, lakini tabia na hitaji la kusoma vitabu vya karatasi na kufanya kazi kwa mikono yao. Kwa ujumla, inaonekana kwangu kuwa mada ya elimu ya usanifu ni kali sana leo dhidi ya msingi wa matumizi makubwa ya kompyuta. Kwa mfano, mtu yeyote aliye na ufahamu wa programu zingine na ana ufikiaji wa mtandao anaweza kushiriki katika "usanifu" kwa maana ya kisasa - ambayo ni, andaa nyaraka za ujenzi. Lakini je, yeye ni mbunifu? Yote hii inachanganya sana uwekaji wa taaluma ulimwenguni, ikitoa majukumu mapya kabisa ya elimu. Tunazingatia, bila kuzingatia ufundi wa kiufundi, lakini maarifa ya kibinadamu na mazoezi kama muhimu zaidi. Kwa msingi huu tu ndipo usanifu unaweza kuhifadhiwa kama shughuli ya kitamaduni ambayo ina maana ya ulimwengu kwa wanadamu. *** Nyenzo zinazotolewa na huduma ya waandishi wa habari wa mkutano wa Open City.
Mkutano wa Open City utafanyika huko Moscow mnamo Septemba 27-28. Mpango wa hafla hiyo: semina kutoka kwa ofisi zinazoongoza za usanifu, vikao juu ya maswala muhimu zaidi ya elimu ya usanifu wa Urusi, maonyesho ya mada, Mapitio ya Jalada - uwasilishaji wa portfolios za wanafunzi kwa wasanifu wanaoongoza na watengenezaji huko Moscow - na mengi zaidi.
