Mapema Oktoba, Alexander Rappaport alitoa mihadhara mitano katika shule ya usanifu ya MARCH. Tunachapisha rekodi za video za mihadhara iliyoambatana na mahojiano mafupi.
Ulitarajia nini kutoka kwa kozi hii? Ulikuwa ukiandaa nini?
- Niliamua kuchukua mihadhara hii kwa sababu kwa miaka mitatu iliyopita nimekuwa nikifanya kazi kwa bidii katika kutengwa kabisa kutoka kwa vijana wowote wa umma na mwanafunzi, wakati mawazo yangu haraka sana yalisonga kuelekea utambuzi wa mabadiliko makubwa ambayo yanasubiri usanifu katika karne ijayo.. Na ilionekana kwangu kuwa ilikuwa wakati wa kutoka kwa kutengwa kwa hemetic na kumwambia kila mtu kile kinachokuja akilini.
Lakini jinsi ya kujiandaa kwa mihadhara mitano, ambayo ingetaka kuchukua nakala 1000 tofauti na fupi zilizoandikwa kwa miaka mingi?
Tulipokaribia mihadhara na mara tu baada ya mhadhara wa kwanza, ikawa dhahiri kwamba haitawezekana kuwasilisha hata maoni kuu na hata zaidi uhusiano wao wa kimantiki. Hii haiitaji mitano, lakini mihadhara 500. Kwa hivyo, niliamua kushikamana kila wakati na mistari kuu badala ya maoni haswa kwa maana halisi ya neno.
Mistari hii ni kama ifuatavyo.
Utabiri wa zamu mpya ya usanifu, ambayo itakuwa ya kina zaidi na yenye nguvu zaidi kuliko avant-garde ya miaka ya ishirini ya karne iliyopita, na ambayo wakati huo huo itaendelea na kukataa kanuni za avant-garde ya kwanza.
Jambo kuu kwa upande huu, kwa maoni yangu, inaweza kuzingatiwa kukataliwa kwa mgawanyiko wa jadi wa Kuwa katika ulimwengu wa kidunia na ulimwengu mwingine, ambao utamaduni wa milenia iliyopita ulikuwa - kutoka kwa imani ya maisha ya baadaye ya roho hadi imani katika ukomunisti.
Katika suala hili, imani katika ukweli hupotea, kama aina ya maarifa ambayo ni ya umilele.
Ikiwa ujuzi huu ulitangazwa na manabii au kupatikana na wanafalsafa. Ukweli huu kamili na usioweza kupatikana unabadilishwa na kutafakari, ambayo ni, ufahamu wa mapungufu ya maarifa na maoni yote na jukumu linaloongezeka la watu wanaofikiria kwa kile wanachochukua kama msingi wa matendo yao leo.
Tafakari hii inategemea shida za dhamiri, intuition na uchawi.
Na shida hizi zote hazijasemwa vizuri katika nadharia ya usanifu.
Uchawi ulikataliwa kama upendeleo kulingana na sayansi chanya, dhamiri iliachwa, ikibadilisha jukumu kwa mamlaka au maoni ya watu wengi, intuition iliachwa kwa niaba ya maarifa.
Na hii yote ilisababisha, mwishowe, kupotea kwa fikira za ubunifu na kupoteza uhalisi wake na usawa, wote katika usanifu yenyewe na nadharia yake. Ingawa huwezi kutoroka uchawi wa usanifu, unaangaza kwa kila muundo, huwezi kujificha kutoka kwa dhamiri mbele ya watoto na wazazi, na huwezi kujificha kutoka kwa intuition ikiwa kuna hamu dhaifu ya ubunifu katika jambo hilo.
Kwa hivyo, mihadhara yote ilikuwa chini ya mvutano wa vikosi viwili - majaribio ya kufikisha maoni na maana na majaribio ya kuwafanya watazamaji wawe hai katika mazingira ya kielimu na ubunifu wa mawasiliano yenyewe. Jukumu la kwanza lilibaki katika tangazo la utatu mpya - dutu, kawaida, kiwango, ambayo iliwezekana kuelezea kwa kiwango kidogo tu. Shida ya pili ilipimwa na mimi tu na ukimya wa wakati uliotawala kwa watazamaji na usemi wa macho ya wasikilizaji, kwa hivyo ikiwa kweli aliamua kutonihukumu, bali kwao. ***
Nikita Tokarev, mkurugenzi wa shule ya MARCH:
Tulianza mwaka wa masomo na safu ya mihadhara ambayo inafungua mitazamo mpya ya fikira za usanifu, huweka hali na mwelekeo kwa mwaka mzima.
Tuna hakika kwamba MARCH haipaswi kuwa shule tu, mahali ambapo wanafunzi wanasoma, lakini pia mahali pa ukuaji wa usanifu kwa jumla nchini Urusi. MARCH ni jukwaa la majadiliano, la kujadili maoni mapya.
Ndio maana hotuba ya A. Rappaport, mmoja wa wananadharia wakuu nchini Urusi na Ulaya, ni muhimu sana kwetu. Matokeo yalikidhi matarajio yetu kikamilifu. Badala yake, alibatilisha matarajio yetu yote na kutoa maoni tofauti kabisa na maoni ya usanifu, mahali pake ulimwenguni, historia yake, ya sasa na ya baadaye.
Kile ninachokumbuka zaidi ni majadiliano juu ya utu. Mtu anaweza lakini kukubali kuwa hadhi ni kitengo muhimu kwa mbunifu, ambayo inajulikana tangu nyakati za zamani, kutoka zamani na Zama za Kati.
Hii ni pamoja na hadhi ya mbunifu mwenyewe, hadhi ya malengo na nia zake. Tunathamini usanifu kwa fadhila zake. Lakini ni nini, jinsi ya kuifanikisha - hii ndio mada ya majadiliano. ***
