Archi.ru:
Je! Ulialikwaje kufundisha usanifu nchini China? Na kwa nini ulikubaliana na pendekezo hili?
Vladimir Belogolovsky:
– Sikuweza kujizuia kukubali - ilikuwa ya kuvutia sana, na sasa naweza kusema kwamba nimefurahishwa sana na uzoefu huu wa kipekee. Zaidi ya yote sipendi kupanga chochote maishani. Kwa hivyo, mimi huwa wazi kila wakati kwa hali anuwai. Katika miaka michache iliyopita, nimewasilisha karibu dazeni ya miradi yangu ya maonyesho nchini China na nimekuwa na fursa nyingi za kukutana na wasanifu wa majengo na waelimishaji. Wakati wa moja ya mikutano hii, muingiliaji wangu, mbunifu maarufu na profesa katika Chuo Kikuu cha Tsinghua huko Beijing, Li Xiaodong, alinielekeza kwenye mtindo wangu wa uchambuzi wa mazungumzo na, akijua juu ya vitabu vyangu na maonyesho, alinipendekeza moja kwa moja: “Je! kufundisha? " Nilishangaa kidogo na hata nilikiri kwamba sikuwahi kufundisha hapo awali. Alijibu kuwa hii sio shida, kwani anaona kuwa ninaweza kufundisha. Na kisha akaongeza: "Ndio au hapana?" Nilikubali mara moja. Kwa ujumla, ninapopewa kitu, sijaribu kukataa, kwa sababu hawawezi kutolewa tena. Ni baada tu ya kukubaliana juu ya ufundishaji wangu katika idara yake, niliuliza: kwa kweli, nitafanya nini? Kupitia vitabu vyangu na mahojiano, alisema kuwa ninaweza kufundisha semina juu ya njia za kibinafsi katika usanifu. Aligundua kuwa nilikuwa na nia ya hii na kwamba nilikuwa na nyenzo za kutosha kufundisha peke yangu.
Mtaala huu ni nini? Imekusudiwa wanafunzi gani - je! Ni digrii ya shahada, shahada ya uzamili, ni wazi kwa kila mtu au kwa raia wa PRC tu? Je! Ni ngumu kuingia hapo, je! Mashindano ni mazuri?
- Huu ni mpango wa bwana kwa wanafunzi kutoka kote ulimwenguni. Kwa jumla, kulikuwa na wanafunzi 29 kutoka nchi 18. Lakini kumi ya wanafunzi hawa ni kutoka China: wote walizaliwa katika PRC, lakini kama mtoto waliondoka na wazazi wao kwenda Canada, Singapore, New Zealand, Australia, Ujerumani, n.k. Lakini theluthi mbili ni wageni "halisi". Mwanafunzi mmoja alikuwa kutoka Urusi, lakini hakukuwa na Mmarekani hata mmoja. Ni wazi kuwa mafundisho yalikuwa kwa Kiingereza, lakini wanafunzi pia walisoma usanifu wa Wachina na wa jadi. Ushindani wa kusoma nchini China kwa wageni ni mkubwa sana, lakini bado sio kama Wachina wakati wa kuingia vyuo vikuu vyao; Ushindani huu unaweza kuwa juu mara kumi kuliko katika vyuo vikuu maarufu nchini Merika.
Je! Ulifundisha kozi gani? Nini ulitaka kufundisha wasanifu wa baadaye - na kwanini?
– Nilifundisha somo ambalo mimi mwenyewe kila wakati nilitaka kujifunza na kujitolea maisha yangu kwa - usanifu wa usanifu. Nani angefikiria kuwa baada ya miaka 12 ya mazoezi ya usanifu, ningeondoka - kwa miaka kumi sasa - katika kuunda maonyesho na ukosoaji, na kurudi kwenye muundo kama profesa. Kwa kweli, sikuenda Tsinghua kwa sababu ya wanafunzi, bali kwa uzoefu wangu mwenyewe. Nilikuwa na hamu juu ya hii, na nilienda kila mkutano na wanafunzi wangu kana kwamba ilikuwa likizo.
Niliishi kati ya wanafunzi, kwenye chuo kikuu - katika jengo la kitivo, katika nyumba tofauti, na huduma kama hoteli. Ilikuwa ya kupendeza sana kwani sikuwahi kupata uzoefu kama huo hapo awali.
Jambo kuu kwangu lilikuwa kuelewa ni nini, kwa kweli, kinachoendelea katika akili za vijana hawa, na kile ninachoweza kujifunza kutoka kwao mimi mwenyewe. Baada ya yote, ni wazi kwamba hakuna digrii ya bwana inahitajika kuwa mbunifu. Mara nyingi niliwaambia hii. Nadhani wanafunzi wanahitaji kutatua swali rahisi na wakati huo huo gumu - mimi ni nani na ninataka kuwa nani? Na ni nani anayejua ikiwa watakuwa wasanifu? Nimechagua njia tofauti kwangu. Inahitajika kuamua vector ya maendeleo, ambayo inaweza kubadilika wakati wa maisha. Kama taaluma yenyewe, inaweza kustahili mahali pa kazi. Kupata shahada ya uzamili kukamilisha mradi mwingine ni kupoteza muda na kupoteza pesa.
Kulikuwa na miradi miwili kwa muhula - muundo katika jozi ya kituo kipya kwenye chuo kwa mapenzi na mradi huru wa jengo jipya la Kitivo cha Usanifu badala ya ule wa zamani. Wanafunzi waligawanywa katika vikundi kadhaa, na tulisikiliza mawasilisho yao na kisha tukosoa miradi yao, na tukawahimiza wanafunzi kushiriki katika majadiliano haya. Wakati wa mijadala hii, mara nyingi niliweka wanafunzi - na waalimu sawa - mbele ya maswali ambayo hawakuweza kupata majibu ya haraka. Ilikuwa dhahiri kuwa hii ilikuwa inawaudhi, lakini kila wakati tulijifunza kitu kutoka kwa mazungumzo kama hayo. Ilikuwa ya kupendeza sana kwangu, na nilikuwa na msimamo maalum, kwa sababu sitegemei mtu yeyote hata kidogo. Niko peke yangu na ninaweza kusema kweli ninachofikiria.
Mbali na majadiliano, nilifanya semina kadhaa ambazo nilizungumzia njia maalum za wasanifu mashuhuri ulimwenguni na kuwapa wanafunzi kusikiliza sehemu kutoka kwa mazungumzo yangu na baadhi ya mabwana hawa. Hii hufanya kazi vizuri sana wakati ninachosema sio gumzo tu, lakini inaungwa mkono na kile Foster, Siza, Eisenman au Libeskind waliniambia kibinafsi. Pamoja tulijaribu kuchambua vitambulisho tofauti katika usanifu. Jambo kuu haikuwa kulazimisha maoni fulani, lakini kufanya mazungumzo wazi. Somo letu la kwanza lilipomalizika, wanafunzi wote walikaa pale walipokuwa. Kisha nikauliza: "Je! Kuna mtu anayehitaji kuondoka?" - lakini hakuna mtu aliyeibuka, na tukazungumza kwa saa nyingine na nusu hadi ilipohitajika kutoa chumba kwa somo linalofuata.
Je! Kazi na wanafunzi zilipangwaje? Je! Ni tofauti gani kati ya mchakato wa elimu nchini China na vyuo vikuu vya usanifu huko Magharibi? Je! Kuna vifaa vyovyote hapo ambavyo vinapaswa kupitishwa katika nchi zingine?
– Kufanya kazi na wanafunzi kuliundwa kulingana na kanuni ya Magharibi, Tsinghua ni chuo kikuu kinachoongoza nchini China, hata inaitwa Harvard ya Wachina. Kwa kweli, hakuna kiwango kama hicho cha faraja na uwazi kama katika vyuo vikuu vya Amerika, ambapo, kwa njia, raia wa Merika mara nyingi huwa wachache - kati ya wanafunzi na kati ya walimu. Hakuna mtandao wa haraka, hakuna maktaba za Amerika, majumba ya kumbukumbu na maonyesho yaliyosasishwa kila wakati, hakuna usanifu wa kiwango cha ulimwengu kwenye chuo kikuu, hakuna wataalam wengi wanaoongoza kati ya waalimu na, kwa ujumla, utajiri wa maisha unaokuza ubunifu kufikiri. Wanafunzi hawana mahali pao pao pao, hawana mashine na maabara ya hali ya juu zaidi, hakuna chaguo la vifaa vya ujenzi wa modeli - bado kuna mambo mengi hapo. Wanafunzi wana ratiba ngumu ya chakula, nk. Lakini bado, uzoefu huu ni wa thawabu sana. Na ningepitisha kutoka kwao matamanio mazuri na hamu ya kujenga kila kitu bora kuliko kila mtu mwingine. Nimekuwa nchini China tangu 2003 na mara kwa mara naweza kuona harakati nzuri mbele. Katika maeneo mengi tayari ni nchi iliyoendelea sana.
Kutembelea nchi tofauti na kujua watu na mila tofauti, tunatajirika kiutamaduni na kitaaluma. Kwa mfano, wazo la nyumba ya jadi ya Wachina inafurahisha sana. Kila kitu ni njia nyingine karibu na hapo: hakuna sura za mbele, vyumba vyote hukabili ua. Hadi sasa, nyumba kama hizo zimejengwa katikati mwa Beijing. Kando ya njia zenye kelele, kuna safu ya majengo ya juu yanayounga mkono anga, na ukiingia ndani ya robo hiyo, kuna vibanda, nyumba za hadithi moja na mfumo wa ua. Katikati ya jiji kubwa, mkazi wa kibanda kama hicho, akiingia ndani ya uwanja wake na kuinua kichwa chake juu, anaweza kufurahiya kipande chake cha anga. Dhana kama hiyo isiyo ya kawaida inaweza kuathiri sana uundaji wa aina mpya kabisa ya makazi ya kibinafsi. Kadiri tunavyojua mawazo mapya, ndivyo tunavyozidi kutafakari kile tunachojua tayari, na hii inasukuma sisi kugundua.
Je! Umejifunza kutoka kufundisha kitu kipya, muhimu kwa miradi yako mingine?
– Bila shaka! Kwanza kabisa, hawa ni marafiki wapya, mapendekezo ya kufanya miradi mpya ya maonyesho na machapisho pamoja. Ikiwa mahali pengine kujibu maoni yangu nasikia: "Ndio, hii inafurahisha. Tunahitaji kufikiria ", kisha huko China wananiambia:" Je! Mradi huu unaweza kuletwa hapa lini? " Kwa kuongezea, nilipokea ofa mbili zaidi za kufundisha - huko Beijing na Shenzhen. Lakini wakati huu nilikataa, kwani familia yangu inaishi New York, na kutengana kwa muda mrefu kama vile kulikuwa kwa kutosha. Labda katika siku zijazo tutaweza kuchukua faida ya ofa kama hiyo na kwenda huko pamoja.
Mbali na kufundisha, nilisafiri sana kote nchini, nilitembelea tovuti nyingi za ubunifu na kuhojiana na wasanifu kadhaa wanaoongoza huko Shanghai na Beijing. Natumai kazi hii itasababisha kitabu na maonyesho kadhaa. Kwa hivyo, mnamo Machi maonyesho yangu ya sauti za wasanifu watano wa Kichina na watano wa Amerika yatafanyika huko Shanghai. Niliijadili na wanafunzi wangu na walinisaidia sana katika kufanyia kazi dhana na muundo.
Maprofesa wenzako walikuwa kina nani? Je! Kuna wageni wengi huko, ambao kati yao na walimu wa China wanashinda - wasanifu wa mazoezi, watafiti na wakosoaji, walimu "wa kitaalam"?
– Kulikuwa na maprofesa wetu wanane. Mbali na mimi, Mmarekani, waalimu walikuwa kutoka Ujerumani, Holland na Japan. Wengine ni Wachina, pamoja na Li Xiaodong, wenzi wa ndoa walioishi New York kwa karibu miaka 20, na mbunifu mwingine ambaye hapo awali alifundisha huko Harvard. Nilialika pia marafiki wangu wanaofundisha katika Chuo Kikuu cha Yale kwenye moja ya majadiliano, kwani walikuwa Beijing wakati huo. Kwa majadiliano ya mwisho, tulijiunga na vijana wawili wasanifu, wote wahitimu wa Tsinghua, waliofanikiwa kuendesha ofisi zao huko Beijing. Waalimu wengi ni watendaji.
Je! Hadhi ya taaluma ya mbunifu nchini ni ya hali ya juu, kwa uzoefu wako na maoni? Je! Inachukuliwa kuwa ya kifahari na yenye faida?
– Kwa kuangalia mazungumzo yangu na wasanifu wa ndani, watu wa kawaida hawana wazo kidogo juu ya kile wanachofanya. Kwa ujumla, taaluma ya mbunifu nchini Uchina ni mchanga, kwani kwa karne nyingi majengo yalikusanywa kulingana na kanuni ya mjenzi kulingana na vitabu vya kumbukumbu vya kina. Usanifu umekuwa wa ustadi zaidi kuliko sanaa huko, na ilikuwa tu katikati ya miaka ya 1990 ndipo semina za kwanza za kujitegemea zilianza kuonekana, ambapo mazoezi hufanywa kulingana na mtindo wa Magharibi.
Nilikutana na Yun Ho Chan, ambaye anaitwa baba wa usanifu wa kisasa wa Wachina. Alisoma nchini Merika, akafungua ofisi yake huko Beijing mnamo 1993. Inaaminika kuwa semina yake ilikuwa ya kwanza huru katika PRC. Kabla ya hapo, wasanifu wote walifanya kazi katika taasisi za muundo wa serikali za mfano wa Soviet, au katika manispaa, au katika vyuo vikuu. Watu wengi wanafanya kazi huko hadi leo. Kuhusu mshahara, mishahara ni ndogo sana, lakini kwa kufungua ofisi yako mwenyewe, unaweza kupata pesa nzuri sana, na kuna watu matajiri kati ya wasanifu.
Wasanifu wengi wa kujitegemea ambao wanajitahidi kuunda usanifu wa kupendeza hufuata moja ya aina mbili. Katika kesi ya kwanza, biashara yenye faida kama vile mgahawa au hoteli inafunguliwa, na hii inasaidia mazoezi ya usanifu. Na katika kesi ya pili, miradi imegawanywa katika vikundi viwili - kubwa na faida, kwa upande mmoja, na zile ndogo na za ruzuku, kwa upande mwingine. Kikundi cha kwanza cha miradi hufanya pesa na inafanya uwezekano wa kuchukua miradi ya ubunifu, ingawa mara nyingi haina faida. Kwa kweli, kuna miradi ya mseto, lakini ofisi nyingi za kibinafsi zinafanya kazi haswa kulingana na mpango huu. Na taasisi zinahusika katika miradi kubwa tu ya kibiashara, sehemu ndogo tu ambayo inaweza kuhusishwa na ubunifu. Kwa hivyo, usanifu unabaki kuwa bidhaa pembeni, na haifai kuizungumzia kama kitu ambacho kinaweza kubadilisha maisha yetu kuwa bora. Kwa watu wengi, usanifu unabaki kuwa siri, na kwangu mimi ni sanaa, lakini tutabishana juu ya hilo baadaye.
