Ishara mlangoni inasema kwamba "maonyesho haya, kwa bahati nzuri, hayana mzigo na dhana kubwa." Kifungu hicho ni cha mwandishi wa maonyesho, ambaye ni mchaji sana juu ya Neno hata hasimuli chochote juu ya kazi zake. Kwa hivyo, tutashughulika na utengenezaji wa ballast sisi wenyewe.
Inaonekana kwangu kuwa sanamu za mchanga, michoro kwenye karatasi, chuma na kuezekwa kwa nyumba, maandishi kwenye plasta - hii ni tena juu ya futurophobia (maonyesho yenye jina hili yalifanyika katika ukumbi wa Gelman mnamo 1997, na kuna vipande vya ustaarabu wetu vilivyotengenezwa kwa kijivu udongo ulifanya iwezekane kutafakari juu ya udhaifu wa kuwa). Maonyesho huko Ushindi ni kutuangalia sisi na kizazi kilichopita kutoka siku zijazo: nambari za zamani za simu za Moscow zilikwaruzwa kwenye plasta, mipango ya usanifu inayoibuka kutoka kwa uso wa vifaa vya kuezekea. Aina fulani ya masanduku ya chuma na viti vya choo. Na ufungaji kuu: kutokuwa na mwisho, kwa sababu ya vioo mwisho, "zulia jekundu" la Soviet na mifumo kando kando na vitambaa vya rangi vya Soviet, na nyuma ya mapazia - kitu kisichoeleweka. Kwa kuwa barabara ni ishara ya Urusi, na hakuna kutoka kwake, zinageuka kuwa nchi nzima ni chumba cha tiba ya mwili. Sio picha ya kutisha bado. Ni nini kinachopona baada ya ugonjwa mrefu? Na njia hii inaelekea wapi? Kwa hekalu? Kwa kamati ya wilaya? Mbinguni kwa vitambaa vyenye rangi? Haitoi jibu.
Viatu tupu - hata na muundo kama huo wa Soviet - kuwa na aura mbaya. Kila mtu anakumbuka jiwe la kiatu kwa mauaji ya Holocaust huko Budapest (Viatu kwenye tuta la Danube). Watu waliondoka, lakini viatu vilibaki. Ingawa hii sio wazi juu ya hiyo. Zulia jekundu la Soviet, tofauti na ishara ya utukufu kwenye Tamasha la Filamu la Cannes, labda ilikuwa ishara ya nguvu ya kamati ya wilaya, au ishara ya mapumziko ya sanatorium ya mbinguni. Hakuna kamati ya wilaya hapa, lakini paradiso iko nyuma ya mapazia. Nuru inamwagika kutoka hapo, lakini huwezi kufika. Na kuingia hapo, inaonekana, unahitaji kuvua vitambaa vyako.
Nambari za simu za zamani za Moscow, zilizo na barua na nambari, zimekwaruzwa kwenye bodi za plasta kwa njia ya magofu ya kale tabia ya Brodsky. Wakati mwingine bodi nzima imejitolea kwa nambari moja, kana kwamba ni picha. Na wakati mwingine nambari ziko kwenye orodha, kana kwamba ziliandikwa kwa fujo, kuliko lazima, kwenye ukuta wa seli ya gereza. Hii inaleta akilini mradi "Anwani ya Mwisho". Hii ni ahadi ya umma, wakati kila mtu anaweza kuagiza na kutundika jalada kwenye nyumba hiyo na jina la jamaa aliyekandamizwa au mtu yeyote aliyekamatwa katika nyumba hii wakati wa ugaidi wa Stalinist na hakurudi tena. Inajulikana kuwa muundo wa bamba ulifanywa na Alexander Brodsky. Plasterboard iliyo na nambari ni ya kutisha kuliko bamba la jina. Mpaka Brod aliposema namba hizo ni namba za simu, nilifikiri ni namba za kambi.
Na kila mahali kuna wapiganaji "wasio na pua" na mdomo wa ndege - ama jeshi la Warumi (kila mtu anakumbuka usanikishaji kwenye Shamba la Mvinyo "Usiku Kabla ya Kukera", ambapo majeshi haya yalikaa karibu na moto), au viumbe wa kigeni walivaa silaha za zamani. Picha ya shujaa aliye na nuru huwasilishwa kwa mbinu nyingi - kwenye nyenzo za kuezekea, karatasi, chuma. Katika moja ya nyimbo, wanaume hawa wa chuma hutembea kwa laini, kama ile ya Bruegel, ambapo kipofu huongoza kipofu, na huanguka pembeni mwa picha, lakini hawa ndio wenye kuona, na mmoja anatuangalia kwa macho mekundu. Maandamano ya watu hao hao wenye silaha ambazo wanategemea kama magongo yanaonyeshwa kwenye kitabu kirefu cha karatasi. Inafanana na maandamano kwenye misaada ya bas ya kale. Unaweza kutembea kwenda sehemu tofauti, wakati mwingine ni ya kushangaza sana. Hao ni akina nani, wanaendeshwa wapi? Katika Sherehe ya Saba ya Beethoven, katika harakati ya pili, kuna maandamano ya kushangaza, ambayo hakuna mtu anaelewa ni wapi, lakini wakurugenzi wanapenda kuweka muziki huu kwenye sura ya ulimwengu mwingine. Inaweza kudhaniwa kuwa mashujaa wanatembea pamoja na zulia jekundu.
Mwishowe, katika usanikishaji wa sehemu nyingi "Ulimwengu Mpya" (chumba cha plywood), mada ya fasihi ya Kirusi inaonekana, ambayo, kama unavyojua, ina jukumu kubwa katika mawazo ya kitaifa. Hapo awali, Brodsky aligeuza ishara zote za ustaarabu wetu kutoka kwa nyama kurudi kwenye udongo, kulingana na kanuni ya kibiblia: "wewe ni mavumbi na utarudi kwa mavumbi." Lakini hapa "kutoharibika" pia imegeuzwa kuwa udongo. Clay Pushkin alionekana kwa mara ya kwanza. Na jumba lake la kumbukumbu ni uzuri kwenye skrini ya Runinga (au, labda, huyu ni Natalya Nikolaevna, angefanya mtangazaji wa kifahari). Na mwaloni, na mnyororo kwenye mwaloni huo, na paka aliyejifunza (anakaa juu ya kila taji, kana kwamba ni Cheshire), na mshairi mwenyewe, na hati, na mandhari nje ya dirisha zimeundwa kwa udongo. Na jumba la kumbukumbu ni la dijiti. Tukio hili lote, linalokumbusha kibanda cha hermitage, limefungwa kwenye sanduku la uwazi ambalo liko kwenye lori la majarida ya Novy Mir. Na Novy Mir, ambayo Daktari Zhivago na The Gulag Archipelago walichapishwa mwishoni mwa miaka ya themanini, ni archetype ya kiakili ya Soviet, mwelekeo wa hekima na ajenda ya kawaida ya msomi wa nyakati hizo. Watu wengi bado wana gunia hizi nyumbani.
Kweli, na kuonekana kwa Pushkin sio bahati mbaya. Alexander Pushkin amekuwa "kila kitu chetu" kwa kiwango cha kitaifa kwa karibu miaka 200. Alexander Brodsky pia ni "kila kitu chetu" kwa kiwango cha maisha ya kisasa ya usanifu na kisanii - ikiwa sio kutoka miaka ya 1980, wakati alishinda mashindano katika usanifu wa karatasi, kisha kutoka miaka ya 1990, wakati kila onyesho lake likawa tukio. Watu mia kadhaa kila wakati hukusanyika katika siku zake za ufunguzi, kama tamasha la mwamba, lisilofaa kwenye nafasi ya sanaa. Sijui ni aina gani ya umoja wa kitaifa na ni nini inategemea, lakini kwa namna fulani Brodsky anaunganisha Warusi na wageni, wasanifu na wasanii, wazee na vijana, matajiri na maskini, watoto na wanyama (mtoto wa miezi miwili alikua mgeni mdogo zaidi kwenye nyumba ya sanaa, na Brodsky kama mwenyeji wa jioni mtoto pia alisalimu). Kwa hivyo, "kila kitu chetu", Pushkin na Brodsky, mwishowe walikutana. Likizo hiyo ilifanyika.
