Tamasha la tatu la kila mwaka la Vasari lilianza Ijumaa 16 Septemba. Ukumbi kuu wa hafla hiyo ilikuwa Kituo cha Arsenal cha Sanaa ya Kisasa, iliyoko kwenye eneo la Nizhny Novgorod Kremlin. Hali ya hewa katika jiji hilo haikufanya kazi, kwa hivyo hafla zote kuu zilikuwa zimejaa ndani ya jumba la kumbukumbu la kisasa. Nje, kuna "Mti" ulioanguka tu - kitu cha sanaa na mbuni Liza Abrosimova, iliyoundwa kwa ajili ya burudani ya watoto. Maonyesho makubwa ya vitabu yalifunuliwa kwenye ghorofa ya chini, ambayo ilikuwa wazi kwa siku zote tatu za sherehe. Madarasa ya bwana yalifanyika kulia kwenye foyer ya mrengo wa kushoto wa jengo hilo. Katika "Mediatek" walitangaza filamu kuhusu usanifu karibu kila wakati, walipanga mawasilisho ya vitabu vipya, na kutoa mihadhara. Kwenye ghorofa ya pili, katika "Nafasi chini ya matao", wageni wa sherehe walishiriki katika michezo ya maingiliano ya watu wazima. Na mazungumzo mazito na ya kina na meza za pande zote zilifanyika katika ukumbi wa sinema na ukumbi wa matamasha wa Arsenal.
Waandaaji walijaribu kutoshea hafla anuwai katika mfumo wa mada iliyochaguliwa - "Usanifu na Maandishi". Mada hiyo inalingana na jina la sherehe: mchoraji wa Italia Giorgio Vasari pia alikuwa mwandishi wa kwanza wa maandishi juu ya kazi ya wasanii, mwanzilishi wa historia ya sanaa ya kisasa. Watunzaji wa sherehe Evgeny Ass na Anna Gor, mkurugenzi wa Nizhny Novgorod NCCA, waligawanya maandishi yote katika vikundi vitatu: maandishi "ndani ya usanifu", ambayo ni kwamba, yaliyoandikwa na wasanifu wenyewe, maandishi "kuhusu usanifu", ambayo ni pamoja na nakala muhimu, vitabu juu ya historia ya usanifu, vitabu vya mwongozo, nk, na, mwishowe, maandishi "karibu na usanifu" - maoni na taarifa za watumiaji, raia wa kawaida. Kila kikundi kilikuwa na siku tofauti ya sherehe: "Siku ya Mbunifu", "Siku ya Mkosoaji" na "Siku ya Raia".
Ilipangwa kuzungumza juu ya maandishi katika mfumo wa majadiliano na mihadhara. Walakini, majadiliano ya kwanza kabisa yaliyotolewa kwa usanifu na mawasiliano yalichemka kwa sura ya mbunifu, ambaye lugha yake haijulikani kwa jamii, na ambaye picha yake iko karibu na sura ya muumba, mtu anaweza kuzungumza naye unilaterally tu, bila kuhesabu juu ya jibu.
Punda wa Evgeny
mbunifu, msimamizi wa shule ya usanifu ya MARCH:
“Inakubaliwa kwa ujumla kuwa usanifu wenyewe ni maandishi, una kiwanja na maana fulani. Je! Nafasi ya usanifu wa kisasa ina jukumu gani la mawasiliano? Wasanifu ni jamii inayotengwa kwa haki. Je! Mawasiliano yanawezekanaje kati yao na jamii?"
Yuri Grigoryan
mbunifu, mkuu wa Ofisi ya Mradi Meganom:
“Mradi wowote ni hadithi ya uundaji wa fomu, ambayo kwa namna fulani inapaswa kuambiwa, kwa sababu inapaswa kujengwa. Hadithi kama hiyo ina mahali, watu, hali, njia, maadili. Na habari hii yote imehifadhiwa baada ya ujenzi wa jengo hilo. Kwa hivyo, usanifu, baada ya kuonekana, huwasiliana yenyewe. Lakini usanifu ni zaidi ya historia. Kwa peke yake, angependa kukaa nje ya mawasiliano, angependa kukaa kimya, akiwa ndani ya ulimwengu wake."
Werner Huber
mbunifu, mhariri wa jarida la "Hochparterre":
“Usanifu unaweza kulinganishwa na dhehebu la esoteric. Kwa usahihi - na dini. Au hata na dini nyingi. Wana maoni tofauti juu ya usanifu gani unapaswa kuwa. Wawakilishi wa "dini" tofauti huunda ulimwengu wao wenyewe, huku wakipoteza mawasiliano na ulimwengu wa nje. Kwa mtu wa nje wakati mwingine inaonekana kuwa ujinga."
Tukio kuu la siku ya kwanza lilikuwa ufunguzi wa maonyesho ya "Mionzi". Mradi wa maonyesho ulijumuishwa katika mpango wa tamasha kwa mara ya kwanza. Mtunza alikuwa Kirill Ass, ambaye alijitolea hafla hiyo kwa maadhimisho ya hivi karibuni ya baba yake Yevgeny Ass. Nadezhda Korbut alifanya kazi kwenye muundo huo pamoja na Kirill. Katika nafasi ya maonyesho ya Arsenal, kazi 24 zilikusanywa. Mtunza alielezea kuwa mionzi ni msukumo wa ulimwengu: "kugonga kwenye mahekalu, kunguruma kwa majani, densi ya shairi, kutetemeka kwa kamba, kutetemeka kwa rangi. Kuna mionzi ambayo hupita wakati na nafasi. Wanashikwa na watu ambao wanaonekana kuwa karibu na kila mmoja. " Mitetemo kama hiyo ilijumuishwa katika ufafanuzi wa jumla taarifa tofauti za wasanii kama hao, wapiga picha na wasanifu kama Alexander Brodsky, Dmitry Gutov, Evgeny Dobrovinsky, Oleg Drozdov, Irina Zatulovskaya, Yuri Palmin, Alexander Rappaport, Lev Rubinstein na wengine wengi.
Evgeny Ass, ambaye alichunguza kwa bidii maonyesho hayo, aliandaa zawadi kwa umma mwenyewe - "Concerto Rahisi ya Violin na Mbuni". Programu ya tamasha ilijumuisha Elena Revich (violin), Mark Buloshnikov (piano) na Evgeny Ass (sauti). Ilifikiriwa kuwa jioni hii msimamizi ataimba. Lakini hapana, kwa muziki wa Bach, Schubert, Silvestrov na Pärt, Eugene Ass alisoma insha juu ya unyenyekevu wa sanaa, wakati michoro yake ya picha iliangaza kwenye skrini kubwa.
"Siku ya Mkosoaji" ilikuwa prosaic zaidi, ambayo ilianza na hotuba na mwanahistoria wa usanifu Anna Bronovitskaya, ambaye aliwasilisha ilani za vitabu. Miongoni mwao - "Kuelekea Usanifu" na Le Corbusier, "Sinema na Era" na Moses Ginzburg, "New Brutalism" na Reiner Benham, "Utata na Utata katika Usanifu" na Robert Venturi, "Lugha ya Usanifu wa Nyuma" na Charles Jencks na "S, M, L, XL» Rem Koolhaas. Bronovitskaya alielezea chaguo lake na hamu yake ya kuonyesha vitabu muhimu zaidi kwa nchi yetu. Katika karne iliyopita, vitabu vya wataalamu wa kigeni vilichapishwa mara chache nchini. Robert Venturi huyo huyo, ambaye kitabu chake Anna Bronovitskaya kiliitwa "kitabu muhimu zaidi baada ya Usanifu wa Le Corbusier's Towards Architecture", kilichapishwa katika majarida katika vipande tofauti, lakini mara moja wakajadiliwa kwa nguvu.
Kufuatia Bronovitskaya, Alexander Rappaport na Sergei Sitar walitoa mihadhara yao katika ukumbi wa sinema na tamasha. Hotuba zote mbili zilijitolea kwa shida ya lugha ya usanifu. Mada hii, kulingana na Rappaport, inahitaji sura mpya, kwani majaribio ya kuunda nadharia ya lugha ya usanifu kwa karne nyingi hayajasababisha chochote. Usanifu haujaunda lugha yake mwenyewe, lakini hutumia lugha za jiometri na saikolojia.
Alexander Rappaport
nadharia ya usanifu:
“Katika enzi ya kuzorota, kutoweka, mwandishi binafsi na mradi binafsi utatoweka. Vipande vya mazingira na loci vitatengenezwa. 80% ni matarajio yetu ya karibu. Kufikia 20% - usanifu utakuwa mwingiliano wa kucheza wa aliyepita na wa kimungu … Kaida mpya ya uelewa wa kufa na kuishi milele inaanza kutumika. Usanifu unatishiwa sio tu na ukosefu wa mwelekeo kuelekea umilele, bali pia na uthamini wa umilele yenyewe. Maadili mapya ya uwepo katika nafasi ya mwisho yanazaliwa, ambayo inachangia kuundwa kwa maadili mapya, ambayo pia yanapaswa kusababisha mazungumzo, bila mazungumzo."
Katika muundo mwepesi zaidi, jadi ya sherehe "Onyesho la Wakosoaji" ilifanyika na ushiriki wa mshairi Lev Rubinstein, mkosoaji wa fasihi Anna Narinskaya, mtaalam wa lugha Irina Levontina na mkosoaji wa mbuni Kirill Ass. Kipindi kilisimamiwa na Anatoly Golubovsky. Anna Gore, akitarajia kuanza kwa hafla hiyo, alielezea kuwa mwaka huu, wakosoaji wasio wa usanifu walialikwa kwa makusudi, isipokuwa Kirill Ass. Hii ilifanywa kwa jaribio la kuelewa jinsi usanifu unavyopenya katika nyanja zingine za utamaduni na maisha.
Anna Narinskaya
“Fasihi na usanifu ni sawa kabisa. Mbunifu, akibuni jengo, anakuumbulia maisha yako. Vivyo hivyo, mwandishi anatawala maisha yako wakati unasoma kitabu."
Lev Rubinstein
“Usanifu sio kile ninachokitazama, lakini kinachokimbilia. Ninaweza kujificha kutoka kwa fasihi, muziki, uchoraji. Lakini usanifu unanizunguka kila mahali, kama maumbile, kama sehemu ya mandhari."
Kirill Punda
"Wasanifu wengi ni hamsters waliofunzwa ambao wanajua jinsi ya kujenga nyumba, kuendesha mita za mraba na hivyo wanapenda kwenda nyumba ya nchi, ambapo kuna nyasi za kijani kibichi, hewa safi na hakuna usanifu."
Irina Levontina
"Ikiwa unaweza kujificha kutoka kwa usanifu angalau nchini, basi huwezi kujificha kutoka kwa lugha mahali popote. Tunayo lugha rahisi, ya kila siku ambayo imejaa mengi. Kwa hivyo, haupaswi kutafuta lugha tofauti ya usanifu na unahitaji watu wa kawaida kuielewa. Itakuwa nzuri ikiwa wasanifu watajifunza kuzungumza na watu kwa lugha ambayo tayari ipo. Kuweza kuzungumza kwa lugha inayoweza kufikiwa ni sanaa."
Siku ya mwisho ya sherehe hiyo ilijitolea kabisa kwa mwenyeji wa jiji. Nizhny Novgorod na watu wanaoishi ndani walikuwa katikati ya mazungumzo yote. Kutoka kwa nukuu kutoka kwa vitabu juu ya usanifu na upangaji wa miji, wakazi wa Nizhny Novgorod walijenga ramani ya ushirika wa jiji, ikiunganisha taarifa na anwani maalum. Hafla kuu ya siku hiyo ilikuwa meza ya pande zote iliyotolewa kwa shule ya usanifu ya Nizhny Novgorod iliyoibuka miaka ya 1990. Kiongozi asiye rasmi wa harakati hii alikuwa mbuni Alexander Kharitonov. Na matokeo ya shughuli ya miaka kumi - majengo, ambayo, kulingana na Alexander Lozhkin, "yalikuwa yameandikwa kwa kushangaza sio tu katika Nizhny Novgorod, bali pia katika muktadha wa ulimwengu."
Kutajwa tofauti kunapaswa kufanywa kwa maonyesho ya vitabu, ambayo yalihudhuriwa na zaidi ya nyumba 40 za uchapishaji za Kirusi, na pia maduka ya vitabu na majarida juu ya usanifu na sanaa. Katika mfumo wa sherehe hiyo, majadiliano yalifanyika, kwa wakati unaofaa kuambatana na kutolewa kwa toleo jipya la jarida la Tatlin, lililojitolea kabisa kwa ujenzi wa jumba la kumbukumbu la Arsenal. Sergei Kavtaradze aliwasilisha kwa umma kitabu chake "Anatomy of Architecture". Kwa watoto na wazazi wao, mjadala wa vitabu na Anna Chudetskaya "Jinsi ya kuangalia picha" na "Nini Le Corbusier aligundua" ulifanyika. Kitabu kingine katika safu hii ni nini Shukhov aligundua. Inasimulia juu ya miaka ya utoto ya Vladimir Shukhov, burudani zake na uvumbuzi usio wa kawaida - kutoka bomba la kwanza hadi kwenye meli za mafuta na jukwaa la silaha. Mara tu baada ya uwasilishaji wa toleo jipya, wavulana - labda wavumbuzi na wahandisi wa baadaye - walijipanga kuwa wa kwanza kununua kitabu hicho.
Chord ya mwisho ya tamasha la Vasari ilikuwa tamasha na ensemble ya muziki wa kisasa wa Moscow. Wakati wakiwa kwenye ghorofa ya chini washiriki wa hafla hiyo walipakia vitabu, folda zilizowekwa juu, kumbi zilizofungwa na kufuli, wanamuziki waliendelea kucheza. Na wakati huo, kuta za matofali za Arsenal, zilizozama gizani, zilionekana kujibu maswali yaliyoulizwa kwa kila mtu - wote juu ya lugha ya usanifu na nguvu ya usemi wa usanifu.
"… Wanasayansi wanahusika katika utafiti wa ukweli, wasanifu - katika uundaji (uumbaji) wa ukweli." (kutoka kwa hotuba ya Alexander Rappaport)