Akiwasilisha tuzo, Yevgeny Ass alisema kuwa alichagua mradi wa Skuratov kwa mashairi yaliyoletwa kwa usanifu. Katika usanifu wa kisasa, kulingana na mtaalam, kuna mashairi kidogo sana, na kazi za Sergei Skuratov zinaonekana wazi dhidi ya historia ya jumla. Kwa kweli, kuna vitu tofauti kabisa ndani yake, na majengo ya Skuratov hayafichi ufundi wao, umakini wa plastiki, uliofanywa kwa maelezo madogo zaidi, kama, kwa mfano, mabadiliko ya gradient katika rangi ya matofali yanayowakabili, haswa yaliyohesabiwa kwenye kompyuta. Au kuiga makosa katika kufunika kwa siku zijazo, wakati matofali mengine yamewekwa chini kidogo kuliko wengine. Au uwezo wa kuona uzuri wa picha katika mtazamo wa mbele-nyuma, ambao hubadilika kutoka kwa picha za kiufundi hadi michoro ya dhana ya nyumba kwa ujumla. Hii inafikiriwa kwa maelezo madogo kabisa, usanifu mzuri, sanamu ya usanifu, na inavutia sana kwamba mwandishi hafichii shauku yake kwa shida za kisanii, haswa za plastiki, bila kujificha nyuma ya kiufundi, kijamii, kiuchumi na zingine maelezo. Kwa mfano, aliamua urefu wa nyumba kwa msingi wa maoni ya plastiki, na sio kuhesabu urefu wa dari unaohitajika kwa makazi ya wasomi katika mita nyingi.
Sasa kutangaza waziwazi nia ya mtu katika sanaa safi ni ujasiri na usiyotarajiwa. Tuliuliza Sergei Skuratov ikiwa anajisikia mwenyewe, kama msanii kati ya pragmatists, kwa kiasi fulani mpingaji, na kwa kujibu mbunifu huyo alizungumzia juu ya mchakato mgumu wa kuja na maneno maalum kukubaliana juu ya "Tessinsky" … Aina ya tafsiri, kulingana na usemi wa mfano wa mbunifu, kutoka kwa lugha ya Kirusi, nzuri na ya kishairi kwenda kwa lugha ya dhana zilizo rasmi ambazo zina nafasi ya "kupitisha". Hii ni ibada ya lazima, mashairi yanathaminiwa tu kwenye mashindano, na hata hivyo sio kabisa, na safari ya mradi kupitia mamlaka ya mashairi haiwezi kusimama.
"Tessinsky" anayesifiwa sana, kwa makubaliano, alitaka kukatwa kwa urefu ili isionekane kabisa kutoka mbali, kuileta kwenye laini ya jengo la kawaida. Mbunifu huyo aliambiwa kwamba "alificha" jengo la ghorofa saba katika jengo la orofa tano (hii inamaanisha kuwa nyumba hiyo iko juu kuliko sakafu tano za kawaida). Na kwa ujumla, ni aibu gani, kwa nini nyumba hiyo kwa namna fulani inafanana na jengo la kiwanda la karne ya 19, lakini hakuna kufanana kabisa? Uaminifu uko wapi? Eleza! Na tunaweza kuelezea iwe kitaalam, au - na hivyo kuiga mazingira. Hoja za kisanii hazizingatiwi katika nchi yetu; mbunifu anaonekana kuwa sio msanii, lakini maombi ya ujenzi. Na usanifu huchipukaje katika hali kama hizo?
Ajabu, lazima niseme, hamu ya kuhifadhi muktadha kupitia kukata kichwa cha kila kitu kinachoshikilia. Mtu anapata maoni kwamba katika hali zingine muktadha unaeleweka kama wepesi wa jumla - zaidi ya kutoweza kueleweka, muktadha zaidi. Haiwezekani kuokoa mji kwa njia hii - kuharibu majengo ya asili kwa mkono mmoja, na kuwalazimisha watengeneze vibanda na ule mwingine.
Nyumba ya Skuratov sio dumu kabisa, haionekani nyuma, lakini mbele, inaunda picha mpya ya jengo hilo katikati mwa jiji. Lazima niseme kwamba "Butikovsky" na nyumba ya Cooper hufanya vivyo hivyo, mara kwa mara hutoa suluhisho nzuri ambazo "hazitoshei" kwa kadiri wanavyofahamu, na wakati wa kuunda kitu kipya hakipingani na mila, lakini kwa ujasiri kipo ndani yake. Miongoni mwa mambo mawili yaliyokithiri - kukana kisasa na uwongo-wa uwongo - pengine kuna njia ya kati kupitia kuelewa kitambaa cha mijini, kutatua shida za mahali hapo, kuwatibu, kwa kusema. "Tessinsky" hufanya hivyo tu, kulingana na mpango wa Sergey Skuratov, inapaswa kuwa "msingi" wa ukarabati wa robo yake, mabadiliko yake kuwa ya kisasa na muhimu zaidi. Kwa kuongezea, matibabu hufanywa kwa njia ambayo sasa, kwa sababu fulani, wala hapa wala "huko" kwa sababu fulani hakuna mtu anayeamini kwa muda mrefu, kulingana na mapishi ya mitindo ya usanifu wa nchi, ambayo sio kila mtu hutumia sasa, na ya wale wanaothubutu, ni wachache wanaokubali. Matibabu kupitia urembo.
