Archi.ru:
Andrey, hadithi juu ya miji ya wasanifu, kama sheria, ni juu ya makaburi, vituko, vitu vya kibinafsi, au juu ya historia ya mipango ya miji. Na ningependa, kwanza kabisa, kuelewa kwa nini ulichagua njia ya kisaikolojia kwa hadithi kuhusu jiji?
Andrey Ivanov:
- Nilijifunza juu ya njia hii baada ya kuanza kuandika kitabu, lakini kama sikujua wakati huo, bado sijui njia hii ya kisaikolojia. Kwa kuongezea, wana hali wana seti ngumu sana ya vitu. Lakini niliisoma, na ikawa hamu ya kujua jinsi bahati mbaya hii ilitokea … Uwezekano mkubwa, inaelezewa na mtazamo wetu wa kawaida kwa jiji. Na bado, nilifafanua njia yangu kwa jiji kama ufahamu wa kishairi - moja ya sura inaitwa hiyo.
Inajulikana kuwa Wataalam wa hali, wakiongozwa na Guy Debord, katika matembezi yao karibu na jiji wanaweza kufuata, kwa mfano, harufu. Kitabu chako kina picha nyingi na, wakati huo huo, hunukuu kutoka kwa vitabu anuwai. Ni nini kilichokupeleka karibu na Yerevan?
- Uwezekano mkubwa, maoni ya kuona yalikuwa mwongozo. Ninatembea na kamera kila wakati - siwezi kuishi bila hiyo! Na kadri umri unavyozidi kuongezeka, ninapiga risasi sio masomo madogo, lakini ninatafuta kitu ambacho kinalingana na maono yangu ya jiji - kupitia maelezo, nyuso, vipande - kiwango cha kugusa karibu na kiwango cha mtu. Ni nzuri pia wakati watu wanaingia kwenye fremu - lakini ni ngumu na haifanikiwi kila wakati. Kwa hivyo, ninapiga risasi ambayo haitoweki mbele ya macho yako, ni nini unaweza kuangalia na kuzoea nafasi mpya kwako. Na, kwa kuongezea, wasanifu wanajua vizuri hadithi za upangaji wa miji ambazo zilikuza hadithi ya Yerevan kama jiji la Soviet. Lakini jiji hili ni ngumu zaidi. Na ninataka kuelewa ni nini kinachokuzwa nyuma ya kipindi hiki kinachojulikana kutoka kwa kitabu cha maandishi. Takwimu muhimu ya Yerevan ilikuwa Alexander Tamanyan - kubwa na muhimu - na maana nyingi - mbunifu. Wanasema juu yake "muumbaji wa jiji letu, baba wa Yerevan", lakini niliendelea kufikiria jinsi hii ingekuwa ikiwa Tamanyan alifanya kazi miaka ya 1920 na 1930, na Yerevan hivi karibuni atakuwa na umri wa miaka 2,800. Nilitaka kuelewa ikiwa Tamanyan mkubwa aliunda jiji upya, au ikiwa ilikuwa na hadithi yake ya Dotamanyan, na ni nini kilifanyika baadaye. Nilitaka kupata vipande hai vya zamani na kusoma.
Je! Umerudi kutoka nafasi ya saikolojia kwenda kwenye jalada?
- Sio ngumu kupata nini kinachokupendeza huko Yerevan. Kwa mfano, unaenda na mmoja wa wenyeji, na wanakuambia: “Na huyu ni Kond hapa. Hatuendi huko - kuna makazi duni tu”. Na unatazama - inavutia! Dakika tano kutoka katikati, unaanza kuzunguka na kupata, kwa mfano, msikiti wa zamani wa Uajemi. Leo ni ua uliowekwa na vyumba 5-6, na hii yote iko chini ya nyumba za matofali zilizojaa nyasi, katikati ya ua kuna chemchemi, na madirisha ya plastiki yameingizwa kwenye fursa zilizo wazi … nenda huko, tayari ameonekana, nyumba za zamani, madirisha na malango hupigwa picha huko. Watu maalum pia wanaishi huko. Na wataenda kubomoa eneo hili kwa muda mrefu, kuanzia wakati wa Tamanyan. Mwandishi wa mpango mkuu wa Yerevan alichora duara la kawaida la duara badala ya Kondataka, iliyovunjika, kama machungwa, vipande vipande, na akasema kwamba tutakuwa na mji wa makumbusho hapa. Kwa kweli, mazingira ya Konda ni kilima cha pande zote, lakini muundo wa upangaji ni tofauti: ngumu, vilima. Barabara kuu tatu au nne, na kati yao - vichochoro, ngazi za aina fulani, matone, viboko na crannies - kila kitu kimeingiliana. Kweli, huwezi kufikiria mduara sahihi na radii zilizopangwa!
Umesema "watu maalum" - ni akina nani?
- Hawa ni watu ambao wameishi huko kwa vizazi, wana microcosm yao wenyewe. Waendelezaji, miaka kumi na mitano iliyopita, walikusudia kujenga kwenye wavuti hii, karibu na kituo hicho, idadi kubwa ya mali isiyohamishika ya gharama kubwa, wakifikiria juu ya hali kwamba watu wanaishi vibaya. Kwa kweli, ni mbaya, lakini hawataki kuondoka hapo. Wanaishi katika nyumba za kihistoria, zilizojengwa upya, zilizoongezewa, zilizorundikwa juu ya kila mmoja, na, ikiwezekana, hazijahalalishwa kikamilifu kama mali - chini ya masharti ya kupiga marufuku ukarabati wake. Kond, kama wilaya zingine za kienyeji za Yerevan, iko chini ya kile kinachoitwa mfumo wa mahitaji ya serikali: hapa kutengwa kwa mali isiyo na gharama inaweza kuwa rahisi. Ni kama kuweka barabara kuu kupitia msitu. Inageuka kuwa watu wanaishi katika limbo, na hii bila shaka husababisha unyogovu … Ingawa huko Konda hivi karibuni nimekutana na nyumba zilizokarabatiwa tayari, ambayo inamaanisha kuwa watu matajiri wameonekana hapa.
Kuna hali wakati sisi ghafla "tulihisi sana". Je! Yerevan anaruhusu uwazi wa kihemko?
- Ninaweza kusema dhahiri: huu ni jiji lenye joto - kwa maana halisi na ya mfano. Sio rahisi juu ya uwazi, lakini ya joto na ya urafiki - hakika! Wakati mwingine kampuni iliyoko mezani inazungumza Kiarmenia mbele yako, lakini hii haipaswi kuonekana kuwa isiyo na adabu, kwao ni mpito wa asili, ni rahisi kwao. Lakini itabidi ubadilishe jukumu la mshiriki kuwa jukumu la mtazamaji na ujibu changamoto hii mwenyewe: Je! Utaweza kuelewa na kupitia? Kama jiji la kitaifa, Yerevan sio wazi kabisa.
Lakini unawezaje kufafanua vigezo vya urafiki wake?
- Hii ndio hali ya jiji. Ni salama kwa asilimia 100: sijawahi kusikia ujumbe wowote wa jinai (isipokuwa habari za ubomoaji wa makaburi - lakini hilo ni jambo lingine). Licha ya kutojua lugha hiyo, unajisikia vizuri - hii sio Brazil, ambapo favelas wanasumbua sana! Hapa watu huketi kimya katika cafe, tembea hadi saa mbili asubuhi, fanya miadi … Kiwango kama hicho cha kuaminiana ni nadra. Hapa unachukua picha ya nyumba ya mtu, wanakusalimu, wanajitolea kuingia, wakukuonyesha chumba cha chini na vifuniko vya zamani, kisha ulete tawi la zabibu kwa kilo, wakualike kunywa kahawa - na hii haiwezi kukataliwa, kwa hivyo kama sio kuwakera wamiliki. Hii inaweza kufuatiwa na kuonja vodka au divai iliyotengenezwa nyumbani, halafu jirani atakuja na kusema kuwa yeye pia ana kitu cha kupiga picha. Na hii ni ya kupendeza sana, hofu tu ni kwamba kutakuwa na mikutano mingi mara moja, wataanza kukupitisha kutoka mkono hadi mkono. Hii haiwezekani kutokea katika maeneo mapya, lakini bado kuna mapungufu katika maisha ya jadi katika yale ya zamani.
Ulifikaje kwa Yerevan kwa mara ya kwanza?
- Ilikuwa mnamo 1984, katika msimu wa joto. Nilifanya kazi katika Mipango ya Mjini ya TsNIIP, nilitumwa kwa safari ya biashara kwenda Hrazdan. Mada ya utafiti huo ilikuwa "kuboresha muundo wa usanifu na sanaa ya miji mpya." Na tulikuwa makao makuu katika mji mkuu. Nilisikia kwamba dhana ya "Golden Age" ya Yerevan inahusishwa na miaka ya 60-80 ya karne iliyopita - mji mkuu wa Armenia, dhidi ya msingi wa miji mingi ya USSR, ilifanikiwa kukuza na kushamiri. Halafu hata kitabu kiliandikwa juu ya wakati huu: "Ustaarabu wa Yerevan". Na kisha, katika ziara yangu ya kwanza, nilihisi kuwa jiji sio la kawaida, kuna mazingira ya ubunifu hapa. Hata makumbusho rasmi ya kwanza ya sanaa ya kisasa katika Muungano yalikuwa tayari yamefunguliwa huko Yerevan basi … nilitaka kurudi. Na nilipofaulu mnamo 2011, nilianza kusafiri kwenda Yerevan mara nyingi. Insha ya kwanza "Njia ya Kaskazini Inasababisha Kond" ilichapishwa kwenye Archi.ru. Machapisho yafuatayo yalikuwa kwenye jarida la "Yerevan", lakini basi sikufikiria juu ya kitabu hicho.
Kwa hivyo, nukuu za fasihi ambazo zinafungua kila sura katika kitabu chako tayari ni ushahidi wa mapenzi kwa mji huu na Armenia?
- Ndio, nilianza kutunga kitabu baadaye, wakati njama mpya na maoni yalionekana.
– Kuna hadithi kadhaa kwenye kitabu. Je! Hizi ni funguo za nafasi ya jiji?
- Kwa kweli, kuna hadithi moja - ufahamu wangu wa jiji - ile ambayo ninazingatia Yerevan yangu binafsi.
Kwa hivyo - Yerevan? Kweli kutoka kwa jina lako la mwisho?
- Bila shaka hapana. Ninatoa jibu kwa kichwa mwanzoni mwa kitabu. Analogi za nje hazitoshei hapa. Kwa mfano, kuna tovuti iyerevan.am - inaalika watu wa miji na manispaa kwenye mazungumzo - kuboresha maisha ya mji mkuu. Lakini sijitahidi kuboresha jiji langu halisi. Hii "na", badala yake, kutoka kwa ubadilishaji, kutofautiana, kutoweka, hieroglyphicity, werevu, kuingiliana, Yerusalemu, jiji ambalo ninaandika. Pamoja na kitabu changu, unaweza pia kufanya matembezi yaliyopangwa - kusoma kutoka sehemu yoyote, kutoka kwa njama yoyote.
Ulifikiriaje msomaji wako?
- Kwanza kabisa, huyu ni mkazi wa Yerevan. Pamoja naye, ninashiriki kile nilifanikiwa kugundua katika jiji hili. Na nilizungumza na wengi ambao wanafurahi na kuanza upya kwa maoni yao ya jiji, ambalo limejulikana. Na ni ngumu kwangu kuhukumu ni nani atakayekuwa msomaji katika miji mingine.
Una "chambo" kali: Parajanov, Saryan, cognac, Zvartnots …
- Ikiwa inavutia, ni nzuri.
– Labda haikuwa bure kwamba tulimkumbuka Guy Debord hapa. Kwa kuongezea, hakuwa huko Yerevan.
- Kwa kuongezea, hakuna mtu aliyewahi kwenda Yerevan. Ingia!
Ivanov A. Ierevan. Etudes juu ya Roho wa Mahali: Ukusanyaji wa Insha. Yerevan: Ofisi ya Miradi ya Ubunifu ya Mediapolis, 2014.152 p.
Kitabu kinauzwa huko Moscow katika duka la Armenia kwenye Mraba wa Pushkinskaya. (Tverskaya st., 17) na huko Yerevan katika duka la "Bureaucrat" mnamo st. Saryan, 19.
