Mwaka huu, Biennale itakuwa wazi kwa umma kwa mara ya kwanza kutoka Juni 7 hadi Novemba 23 - karibu miezi sita, wakati hapo awali maonyesho ya usanifu, tofauti na sanaa, ilianza tu mnamo Agosti au hata katikati ya Septemba. Hafla hiyo itahudhuriwa na nchi 65, pamoja na maonyesho ya kitaifa yaliyowasilishwa kwa jadi katika banda la Urusi, lililojengwa miaka mia moja iliyopita na mradi wa Alexei Shchusev. Mbunifu wa Uholanzi Rem Koolhaas alikuwa msimamizi wa Biennale nzima, ambaye aliuliza swali dhahiri sana kwa washiriki: "Je! Usanifu umekuwaje wa kisasa: 1914-2014". Katika maonyesho ya mabanda ya kitaifa, alipendekeza kufunika miaka mia moja ya maendeleo ya usanifu - na sio katika miradi ya mwandishi, lakini katika utafiti kamili. Katika karne hii, kwa maoni yake, kulikuwa na kuenea kwa ulimwengu wa kisasa, na utofauti wa usanifu ulibadilishwa na "lugha ya ulimwengu wa usanifu wa kisasa."
Kujaribu kupata jibu lao kwa swali lililoulizwa, wafanyikazi wa Taasisi ya Strelka na wataalam walioalikwa wakiongozwa na mkurugenzi wa taasisi hiyo Varvara Melnikova, mtaalam wa ibada Anton Kalgaev, mwandishi wa habari wa New York na mhariri Brendan McGetrick, mbunifu na mwalimu wa taasisi hiyo Daria Paramonova, na vile vile mkurugenzi Philip Grigoryan alichagua isiyo ya kawaida na, wakati huo huo, muundo unaofaa zaidi wa maonyesho ya maonyesho, kwa sababu ilikuwa kutoka kwa haki kwamba Venice Biennale ilikua, na kugeuka kuwa hafla ya kitamaduni ya ulimwengu.
Ufafanuzi wa Kirusi hubeba jina la kejeli "Haki ya Kutosha", takriban iliyotafsiriwa kutoka kwa Kiingereza inamaanisha "Haki kabisa", lakini inaweza kutafsiriwa kwa njia tofauti sana. Kama watunzaji wanavyoelezea, "kichwa kinaonyesha kutambuliwa na waandishi wa maonyesho ya hali fulani - yote juu ya ugumu na utata wa historia ya usanifu wa Urusi, na juu ya lugha ambayo usanifu unalazimika kutumia." Kwa kweli, hii inatafsiriwa kuwa "ya kutosha" (ya kutosha) "haki" (haki). Kwa taarifa hii, waandishi huchukua msimamo wa kutafakari kuhusiana na tabia ya uwanja wa haki wa Venice Biennale. Kuhusiana na maonyesho hayo, Fair Enough ni haki ya maoni, soko la uvumbuzi wa usanifu, ambapo kila onyesho linaashiria hatua muhimu katika historia ya kisasa, ikionyesha jukumu la usanifu wa zamani katika kutatua shida za leo.
Katika hali halisi, kila wazo kwenye "haki" litawasilishwa na kampuni ya uwongo na hadithi iliyotengenezwa kwa uangalifu kulingana na hati halisi juu ya historia ya mradi fulani. Kutakuwa na wasaidizi wa mauzo tayari kujibu maswali yoyote kutoka kwa wageni.
Brendan McGetrick alizungumza juu ya sehemu ya kinadharia ya ufafanuzi wa Urusi. Ana hakika kuwa kwa miaka mia moja iliyopita Urusi imekuwa sehemu muhimu ya mchakato wa usanifu wa utandawazi. Na hatuzungumzii tu juu ya kipindi cha avant-garde ya Soviet, ambayo ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya usanifu wa ulimwengu: Ushiriki wa Urusi katika ukuzaji wa usanifu wa ulimwengu umeonekana kila wakati. Ndio sababu ni muhimu kukumbuka tena mafanikio yake na kuchambua njia iliyosafiri.
Wazo la "haki ya wazo" halikuzaliwa mara moja. Anton Kalgaev alisema kuwa hamu ya kuwasilisha kwa ulimwengu historia ya usanifu wa Kirusi katika ugumu wake wote na utata ulikuwa ukitafuta mfano bora kwa miezi kadhaa - katika utafiti wa idadi kubwa ya vifaa vya kumbukumbu na kisayansi, katika mashauriano mengi na Wataalam wa Urusi na ulimwengu. Matokeo yake ni dhana ya kupendeza ya maonyesho hayo, ambayo, hata hivyo, hayapaswi kuchanganyikiwa na ile ya kihistoria, ikigundua yaliyopita yasiyoweza kubadilika. Jambo muhimu zaidi ndani yake ni kwamba maoni ya Kirusi ambayo yameibuka zaidi ya miaka mia moja iliyopita yamehifadhi umuhimu wao hadi leo.
Watunzaji wa maonyesho hayo hawakuanza kuzungumza juu ya maoni yote ambayo yanaweza kuonekana kwenye banda la Urusi, lakini baadhi yao, yakiruhusu kupata wazo dhahiri juu ya hali ya maonyesho, walifikishwa kwa umma. Kwa mfano, nadharia ya Rem Koolhaas kwamba usanifu wa ulimwengu unafuta huduma za kitaifa pia ilikuwa mada katika usanifu wa Urusi mwanzoni mwa karne ya 20. Hiki ni kipindi cha mitindo ya Kirusi na Neo-Kirusi, ambayo itaonyeshwa katika moja ya "vibanda" vya ufafanuzi.
Shida nyingine ya wakati wetu - elimu ya usanifu - itafikiriwa tena katika usanikishaji uliowekwa kwa VKHUTEMAS. Kulingana na Anton, leo taaluma ya usanifu ina kompyuta nyingi. Wasanifu majengo sio "wasanii waliohamasishwa kwenye easel, lakini makarani wanaoonekana wagonjwa wanainama migongo yao mbele ya wachunguzi." Kumbukumbu ya VKHUTEMAS, ambayo ilitoa njia ya kipekee ya kielimu, inauwezo wa kurudisha mbuni kwa misingi ya taaluma yake.
Suala la kupendeza sawa ni jukumu la kijamii linalozidi kuongezeka la usanifu, mada ambayo pia imeonekana katika historia ya Urusi. Somo la burudani lilichaguliwa kwa Biennale, ikitoa maoni mapya juu ya maoni ya msanii hodari wa Suprematist Lazar Khidekel, mwanafunzi wa Kazimir Malevich, ambaye mnamo 1942, wakati alikuwa akifanya kazi kwenye mimea ya metallurgiska ya Urals, aligundua teknolojia ya miundo iliyopangwa tayari. - ujenzi wa "sura", ambayo inafanya uwezekano wa kukusanyika majengo haswa kutoka kwa taka ya ujenzi. Leo, kuna misingi mingi isiyo ya faida inayofanya kazi katika maeneo ya majanga ya asili na mizozo ya kijeshi. Mawazo ya Hidekel yanaweza kutumika kukarabati maeneo yaliyoathiriwa.
Alexey Shchusev atakuwa mmoja wa wahusika wa kati wa maonyesho hayo. Hii ilikuwa wakati wa kimsingi, kwani mwaka huu banda alilobuni linaadhimisha miaka mia moja. Watunzaji walijaribu kutambua njia maalum ya "Shchusev", ambayo leo inaonekana inafaa sana kwa mashirika makubwa ya usanifu ambayo hutengeneza usanifu wa mtindo tofauti kabisa kwa kila mtu, na kampuni hizi, kama Shchusev, hufanya kazi kila wakati katika kiwango cha juu.
Mawazo mengi ambayo yataonyeshwa kwenye banda la Urusi huhamasisha matumizi yao katika maisha halisi, lakini pia kuna zile ambazo zinaonekana kama onyo. Kwa mfano, kampuni moja iliyobuniwa na watunzaji inaonyesha ofisi ya ushauri ikiandaa hoja za ubomoaji wa makaburi ya usanifu. Kauli mbiu ya kampuni inasikika kama "Jambo lile lile - bora tu!" Hapa, mifano inayofunua zaidi itakuwa mifano ya kusikitisha kutoka kwa mazoezi ya nyumbani kama Voentorg na hoteli ya Moskva. Sehemu hii imejitolea kukosekana kwa miji ya kihistoria kwa sababu ya sheria kali za uhifadhi wa vitu vya usanifu, ambayo mwishowe husababisha sio kuokoa kabisa, lakini kwa upotezaji wa makaburi na kuonekana kwa bandia za kusikitisha mahali pao.
Kuhitimisha hadithi juu ya yaliyomo kwenye maonyesho ya Kirusi, Anton Kalgaev alisisitiza kuwa watunzaji hawakuwa na jukumu la kuwasilisha picha kamili na thabiti ya maendeleo ya usanifu katika nchi yetu. Lakini mtu ambaye ametembelea maonyesho hakika ataleta hadithi kadhaa kutoka hapo ambazo atakumbuka kwa muda mrefu.
Daria Paramonova aliiambia juu ya njia ambazo dhana ya ufafanuzi itatimizwa: "Tumegeuza maoni muhimu ya zamani kuwa hadithi za kisasa, ambazo zinaundwa na vitu kuu vitatu - kitambulisho cha ushirika, vifaa anuwai vya kuchapishwa, ambayo misingi yote ya nadharia na utekelezaji wao ni wa kina, na, kwa kweli, usanifu yenyewe. Tumezoea kuona lugha hii kila siku, lakini ni ngumu kuifikiria huko Venice. Kwetu, hii ni kwa kiasi fulani changamoto. Lakini, kwa upande mwingine, wazo la "haki" litafanya uwezekano wa kuwasiliana vizuri na umma ". Programu zinazoonyesha maingiliano na njia mpya ya kuwasilisha nyenzo kama utendaji, ambayo ni njia mpya ya kuwasilisha nyenzo kwa biennale ya usanifu, itasaidia kufikia malengo yaliyowekwa.
Utendaji uliandaliwa na mkurugenzi Philip Grigoryan. Maonyesho huiga maonyesho ya kibiashara ("expo"), kwa hivyo wakati wa siku mbili za ufunguzi (Juni 5 na 6) na Juni 7, wakati maonyesho yatafunguliwa kwa umma kwa jumla, "wawakilishi wa mauzo" wa kampuni za uwongo watafanya kazi katika kila stendi. Kama Philip Grigoryan alisema, wakati wa kuchagua "wawakilishi wa mauzo", alikataa mara moja huduma za watendaji wa kitaalam. Badala yao, wataalam wa taaluma anuwai walialikwa, wenye uwezo wa kusema kwa ustadi na kawaida juu ya msimamo wanaowawakilisha. Hawa watakuwa wasanifu, wanahistoria wa usanifu, waandishi wa habari, nk.
Kamishna mpya wa maonyesho ya Urusi, rector wa Chuo cha Sanaa cha St. mtu mmoja, lakini taasisi nzima - timu kubwa ya vijana, wenye nguvu na watu wanaopenda sana. Wazo lenyewe la kuwasilisha mapendekezo kadhaa ya zamani, kulingana na Mikhailovsky, haionekani kuwa isiyotarajiwa. Historia tajiri ya Urusi imekuwa ikivutia masilahi makubwa kutoka kwa jamii ya ulimwengu. Wazo la kuonyesha maoni ya Kirusi lilikuja kwa kichwa cha Yuri Avvakumov mnamo 1996, lakini alijikita kwenye usanifu wa karatasi, wakati Strelka alichagua kwa makusudi maoni yaliyotambuliwa. Katika Biennale ya 14 hakutakuwa na kutajwa kwa avant-garde ya Urusi ambayo Urusi inajulikana, lakini itatoa uzoefu mkubwa uliokusanywa kwa zaidi ya miaka mia moja ambayo inaweza kutumika katika hali za kisasa.
Dhana nzima ya maonyesho imefupishwa kwa kauli mbiu moja - "zamani za Urusi, sasa yetu". Huu ni mchezo wa kucheza kwa maneno ambayo yanaweza kutafsiriwa kama "zamani za Urusi ni ya sasa", ikionyesha hamu ya waandishi kuweka maoni kutoka kwa historia ya usanifu wa Urusi katika muktadha wa kisasa, na vile vile "zamani za Urusi ni zawadi yetu", ikionyesha utayari wa kufikisha maoni yetu kwa umma wa kimataifa kwa njia wazi.
Siku ya kwanza kabisa ya ufunguzi wa Biennale, wavuti ya maonyesho www.fairenough.ru itaanza kufanya kazi, ambapo itawezekana kusoma katalogi mkondoni ya maonyesho katika lugha mbili, pata habari juu ya hafla kwenye ukumbi, angalia picha na video, na ujifunze zaidi kuhusu kila mradi ulioonyeshwa. Tovuti hii pia itachapisha majadiliano juu ya mada ya maonyesho, ambayo yatafanyika huko Strelka mnamo Julai mwaka huu.
