Wacha tuanze ukaguzi wetu wa sasa tena na usanifu wa ibada: wakati huu, majadiliano makali kwenye mtandao yalisababisha matokeo ya mashindano ya hivi karibuni kwa mradi wa Kanisa la Mashahidi Mpya katika Monasteri ya Sretensky. Kama mbunifu Andrey Anisimov anasema juu ya habari hiyo kwenye ukurasa wake wa Facebook, mashindano yalikuwa wazi na jumla ya miradi 47 ilitumwa kwake. Nafasi ya kwanza ilipewa timu ya mbunifu D. M. Smirnov, wa pili - semina Nambari 2 "Mosproekt-2". Wengi wa wanablogu, wakati huo huo, hawakupata mshindi karibu huruma yoyote: katika blogi za Andrey Anisimov, jarida la Mradi Urusi na hitrovka.livejournal.com, mradi huo ulipatikana "isiyo ya kisheria na ya porini", "sinema, kama mandhari kwa aina fulani ya opera "na" Hekalu lililogeuzwa ndani nje ", ambapo" badala ya facade ya magharibi kuna iconostasis, badala ya mlango kuu wa nje, kuna milango ya kifalme."
Mshindani Andrei Yakhnin aliongea zaidi kuliko wengine, kwa maoni yao muundo huo ulikuwa ngumu sana na hali ya wavuti, ambapo kulikuwa na majengo mengi ya nyakati tofauti, ambayo ni makaburi; Walakini, hapa ilikuwa ni lazima kuweka hekalu kwa watu 2,000 walio na idadi kubwa ya majengo ya wasaidizi: "Timu kubwa tu iliyo na uzoefu mkubwa inaweza kukabiliana na mradi kama huo," anaandika mbuni, na mara moja anabainisha kuwa hajumuishi washindi. "Katika njia za Sretensky hakuna nafasi ya jengo la kifahari," Konstantin Mishurovsky anakubali, "litapingana na kila kitu karibu na kuponda kanisa kuu la kihistoria la Monasteri ya Sretensky." Mtumiaji Dmitry Vaysburd alipendekeza kuhamisha Hekalu la Mashahidi Wapya katikati ya Mraba wa Lubyanka, na blogi ar-chitect - kwa jumla hubadilisha hekalu moja kubwa na "vituo vya elimu ishirini hadi thelathini (fremu ya mbao) ya usanifu rahisi, na maktaba, madarasa, mahekalu madogo … ".
Walakini, uchaguzi wa juri, kwa kweli, sio bahati mbaya, na ili kuondoa mashaka ya mwisho juu ya ladha ya mteja, Andrei Anisimov anataja kwenye blogi yake mradi wa ujenzi wa jengo la shule kwenye eneo la Sretensky Monasteri ya seminari, iliyo kinyume kabisa na kanisa la baadaye, ambalo wanablogi walilipa jina la "kazi ya mpishi wa keki."
Kwa upande mwingine wa anasa na fahari ya Byzantine kuna makanisa haya kwa roho ya usasa wa kujinyima, ambayo Andrei Anisimov anataja kwenye blogi yake kama mwendelezo wa majadiliano karibu na miradi ya ibada ya wasanifu wachanga. Hapa, mapambo ya kawaida na ikoni hubadilishwa na uchezaji wa mwangaza, vivuli na idadi. Katika maoni, hata hivyo, sio kila mtu alithamini ushabiki wa usanifu; wengine walidhani kwamba mtu Kirusi hataenda katika kanisa kama hilo. Walakini, kwa maoni ya wanablogi, hii haikatai kabisa utaftaji wa fomu mpya, kwani, kwa mfano, Vladimir Shcherbinin, anabainisha, makanisa katika mtindo wa Kirusi cha Zamani kati ya masanduku ya majengo mapya, yaliyofinywa na hypermarket mbaya, angalia sio tu ya kigeni, bali pori tu”.
Kwa njia, watawa wa Franciscan walijaribu fomu na vifaa vya mahekalu: Sergey Estrin katika blogi yake anakumbuka kanisa la Capela dos Ossos katika Kireno Évora lililompata. "Wachekeshaji wa Enzi za Kati" waliijenga kutoka kwa fuvu na mifupa ya watawa elfu tano. Kama vile mbunifu alivyoandika, kunasa mabaki ya watu maskini elfu tano na saruji katika sura ya jengo lenye matao ni picha mbaya; yeye mwenyewe anasimama kwa vitu vya jadi - "nyumba, nguzo, balustrades na kwa mawazo ya uangalifu juu ya dhana ya kitu kilichotengenezwa kwa vifaa visivyo vya kawaida".
Wakati huo huo, wasikilizaji wa bandari ya Archi.ru hivi karibuni walikuwa wakijadili mashindano ya muundo wa hatua ya pili ya Dola la Dola huko Moscow City. Mpango wa mbuni mkuu Sergei Kuznetsov wa kufanya mashindano yaliyofungwa kwa bidii yaligawanya wanablogu kuwa wafuasi wake na wapinzani. Kwa mfano, Vitalij Anančenko anaamini kuwa na idadi kubwa ya mashindano, ikiwa yatafanywa kwa vitu vyote muhimu, idadi ya washindani bado inapaswa kuwa na afya - hadi kumi, na sio kawaida wakati miradi zaidi ya mia moja inatokea. Lakini Oleg Kruchinin anaona katika mashindano yaliyofungwa ukiukwaji wa haki na hamu ya "semina za usanifu wa TOP" ili kuondoa "vijana ambao hawatabiriki."
Huko Moscow, wakati huo huo, uboreshaji unaendelea kama kawaida: ifikapo majira ya joto, ofisi ya meya iliahidi kupaka rangi na kurekebisha matako ya barabara 29. Katika miduara ya watetezi wa jiji, walikumbuka kuwa bado hakuna sera dhahiri na rangi ya majengo ya kihistoria na matukio yanatokea, kama vile, kwa mfano, na Nyumba ya ujenzi kwenye tuta, ambayo ilikuwa karibu imepakwa rangi ya waridi. Kulingana na Natalia Dushkina, vita dhidi ya "kijivu" haikubaliki hapa, na ukweli kwamba hoteli ya "Moscow" ilirejeshwa "njano", na kilabu cha Zuev hivi karibuni kikawa pink na burgundy, ilipaswa kufuatwa na Urithi wa Jiji la Moscow Tovuti. Lakini wanasaikolojia, badala yake, wanaamini kuwa mtu yuko vizuri kuishi katika palette mkali na tofauti, lakini majengo mengi ya Soviet na mpango mdogo wa rangi wazi haufanani na hii.
Blogi moya-moskva.livejournal.com hivi karibuni ilikumbusha "kijiji" Moscow cha katikati ya karne ya 20. Kulingana na seakonst ya mwanablogu, upanuzi wa jiji kwa milipuko ya Barabara ya Pete ya Moscow basi ulisababisha kuingia kwa vijiji vingi, vijiji, dacha na makazi ya makazi katika mipaka ya jiji, ambayo wakaazi wa kisasa wa Krylatskoye, Izmailovo, Maryina Roshcha bado kumbuka vizuri sana.
Nyua zenye kupendeza na majengo ya mbao ya Moscow yenye kiwango cha chini katikati ya karne ya 20 bado huibua hamu ya kuendelea kwa wengi. Na kati ya wenyeji wa miji kuna maoni hata kwamba, pamoja na hali hiyo, Moscow imepoteza ua wake kama jambo muhimu zaidi la kitamaduni na kitamaduni. Kimsingi, hakuna ua katika maendeleo ya vijimbo vidogo, Alexander Antonov anaandika katika jamii ya RUPA, na nafasi inayoambatana na majengo ya juu hayatofautiani kwa njia yoyote na kupita kwa nafasi ya barabara isiyo na wamiliki. Hii, wakati huo huo, ni maoni juu ya majadiliano ya kupendeza karibu na utafiti wa Shule ya Juu ya Mafunzo ya Mjini, iliyotolewa kwa jamii za huko Moscow, au tuseme kwa kutokuwepo kwao. Wanahabari walibishana juu ya ikiwa inawezekana kuboresha mazingira ya kijamii ya vitongoji na kurudi kwa wakazi nafasi ya kibinafsi ya ua, pamoja na hamu ya kuisimamia.
Lakini watetezi wa jiji kuu wanaendelea kutetea nyua za "mgeni" za makaburi ya usanifu. Na kutoridhika kunakua tena kwenye duru zao - wakati huu na upanuzi wa Jumba la kumbukumbu ya Sanaa ya Kisasa, ambayo ilivamia Jumba la Tsurikov-Naryshkin kwenye Gogolevsky Boulevard, kulingana na blogi il-ducess.livejournal.com. Waandishi wa maoni wanahimiza kuacha kazi ya ujenzi katika ua wa mnara wa shirikisho na kuondoa "sanamu za shaba" za Tsereteli ambazo tayari zimeonekana hapo.
