Kufikia mwanzoni mwa miaka ya 1960, wakati Umoja wa Kisovyeti ulipokuwa ukikataa maoni ya upangaji miji wa nyakati za Stalin na ikianzisha kanuni za Mkataba wa Athene katika mazoezi ya nyumbani, wito wa marekebisho yao ulianza kusikika zaidi Magharibi. Mnamo 1963, Reiner Benham anaandika juu ya ufupi wa dhana ya usanifu na upangaji miji ya Mkataba na anakubali kwamba vifungu vyake, ambavyo hadi hivi karibuni vilikuwa na "nguvu ya amri ya Musa" vinaonekana tu kama kielelezo cha upendeleo wa urembo.
Miaka kumi mapema, mnamo 1953, katika mkutano wa tisa wa CIAM, kizazi kipya cha wapangaji wa miji, wakiongozwa na Alison na Peter Smithsons na Aldo van Eyck, walikuwa wamekosoa mgawanyiko wa maeneo ya miji katika maeneo ya kazi. Walitetea mifano ya kisasa zaidi ambayo ingeruhusu wakazi kujitambua na eneo jirani. "Mtu hujitambulisha kwa urahisi na nyumba yake mwenyewe, lakini kwa shida - na jiji ambalo makaa haya yapo …" Umiliki "(kitambulisho) hutoa hisia ya utajiri wa ujirani mwema. Mtaa mfupi wa makazi duni unafanikiwa ambapo njia pana mara nyingi hushindwa”[1].
Walakini, njia zao, licha ya kutangaza kwao kupinga kanuni za kimsingi za "harakati za kisasa", zenyewe zilifuata kanuni hizi. Marekebisho ya mbinu za upangaji miji na, mwishowe, mabadiliko katika dhana iliyopo ya mipango miji ulimwenguni, haikutokea kwa sababu ya kukosolewa ndani ya semina ya wataalamu, lakini kwa sababu ya kuongezeka kwa shughuli za raia wa wananchi waliopinga dhidi ya sera ya kujenga maisha ya mamlaka ya jiji, ambayo ilibomoa wilaya za zamani na kuweka barabara kuu kupitia kitambaa cha mijini. Moja ya alama za maandamano kama hayo, na baadaye mkuu wa mawazo ya kisasa ya mijini, alikuwa Mmarekani Jane Jacobs.
Hakuwa mbuni wa kitaalam au mpangaji wa miji, lakini akifanya kazi kwa jarida la Jumba la Usanifu, alichambua miradi mikubwa ya mijini na kugundua kuwa utekelezaji wa mengi yao hausababisha kuongezeka, lakini kupungua kwa shughuli za mijini na, mwishowe, kwa kupungua na uharibifu wa maeneo kama hayo. Mnamo 1958, alipokea Ruzuku ya Rockefeller Foundation kwa Utafiti wa Mipango ya Miji na Maisha ya Mjini nchini Merika, ambayo ilisababisha kitabu cha kuuza zaidi Kifo na Maisha ya Miji mikubwa ya Amerika, iliyochapishwa na Random House mnamo 1961. Toleo la Urusi la kitabu hiki lilitoka miaka 50 tu baadaye, mnamo 2011. Ndani yake, Jacobs alipinga vikali hamu ya wabuni kuunda nafasi ya jiji kulingana na vigezo vya mtazamo wao wa kuona. Alipinga njia hii na mbinu ya kubuni mazingira ya mijini kulingana na ujuzi wa kazi za kiuchumi na kijamii na mahitaji ya kibinafsi ya wakaazi. Kwa maoni yake, jiji linapaswa kukuza kwa msingi wa mchanganyiko tofauti, wenye faida na ngumu ya maeneo ya makazi, kazi, burudani, biashara, kuhakikisha ukuaji wa mtaji wa kijamii katika jiji (neno lililopendekezwa na Jacobs). Mjadala mzito uliibuka huko Merika na nchi zingine karibu na maoni yaliyopendekezwa, ambayo baadaye yalikuwa na ushawishi mkubwa katika kubadilisha njia za upangaji miji.
Baadaye, Jacobs alichapisha vitabu kadhaa ambavyo vinakuza wazo kwamba ni miji, ikiwa ni vituo vya uzalishaji, ubadilishaji, biashara, ambayo hufanya kama jenereta za aina mpya za shughuli katika jamii ya wanadamu na, mwishowe, hutoa ongezeko la bidhaa za ndani, na shirika la anga la jiji ni muhimu sana kwa kuhakikisha kizazi kama hicho [2].
Uelewa wa kanuni hizi uliongoza, mwishowe, Merika na Ulaya kubadili njia za muundo wa miji na kugeuka kutoka kwa kanuni za Mkataba wa Athene hadi aina za jadi za phenotypic za enzi ya nyumbani. Mabadiliko haya yalifanyika kulingana na mwenendo wa kitamaduni uliohusishwa na kukataliwa kwa utaftaji wa aesthetics ya mashine na sanjari kwa wakati na mabadiliko ya ulimwengu ya dhana ya kitamaduni kutoka kwa wa kisasa hadi wa kisasa, na kiuchumi - kutoka kwa viwanda hadi baada ya biashara.
Jiji lilianza kutambuliwa na wapangaji wa jiji sio kama mradi wa usanifu na sio kama utaratibu unaowezesha utekelezaji wa kazi za kazi na kupumzika na mtu, lakini kama kiumbe tata, sehemu zote zilizounganishwa ambazo hukua kulingana na sheria za asili, na ambayo inachangia mawasiliano ya watu, mwingiliano wao, kuibuka kama matokeo ya mwingiliano kama huo wa biashara mpya, mipango, shughuli. Chini ya hali ya ubaguzi wa kazi, mwingiliano kama huo ni ngumu.
Mabadiliko katika dhana ya upangaji miji pia iliwezeshwa na ushindani uliochochewa kati ya miji kwa uwekezaji, mtaji katika muktadha wa utandawazi, na, muhimu zaidi, katika hali ya kukomesha ukuaji wa idadi ya watu huko Uropa na Amerika ya Kaskazini, kwa”. Ubora wa maisha (na mamlaka ya jiji walielewa hii!) Imekuwa chombo muhimu zaidi cha mashindano kama haya.
Unawezaje kutathmini usawa wa jiji kwa maisha? Mmoja wa watafiti ambaye alijaribu kupata makadirio ya ubora wa mazingira ya mijini alikuwa Henry Lennard, ambaye mnamo 1997 aliunda kanuni nane za jiji lililobadilishwa kwa maisha:
moja. Katika jiji kama hilo, kila mtu anaweza kuona na kumsikia mwenzake. Hii ni kinyume cha mji uliokufa, ambapo watu wametengwa kutoka kwa kila mmoja na kuishi peke yao …
2. … Mazungumzo ni muhimu …
3. … Katika maisha ya umma kuna vitendo vingi, likizo, sherehe zinazowaleta wakaazi wote pamoja, hafla zinazowezesha raia kuonekana sio katika majukumu ya kawaida ambayo huchukua kila siku, lakini pia kuonyesha sifa zao zisizo za kawaida, kwa hujifunua kama watu hodari..
4. Katika jiji zuri hakuna utawala wa woga, watu wa miji hawafikiriwi kama watu matata na wasio na busara..
5. Jiji zuri linaonyesha uwanja wa umma kama mahali pa masomo ya kijamii na ujamaa, ambayo ni muhimu kwa watoto na vijana. Watu wote wa miji hutumika kama mifano ya tabia ya kijamii na waalimu..
6. Kazi nyingi zinaweza kupatikana katika miji - kiuchumi, kijamii na kitamaduni. Katika jiji la kisasa, hata hivyo, kumekuwa na tabia ya kufanya utaalam zaidi katika kazi moja au mbili; kazi zingine zilitolewa kafara …
7. … wakazi wote wanasaidiana na kuthaminiana …
8.… Mawazo ya urembo, uzuri, na ubora wa mazingira ya nyenzo inapaswa kuwa na kipaumbele cha juu. Mazingira ya nyenzo na kijamii ni mambo mawili ya ukweli huo. Ni makosa kufikiria kuwa maisha mazuri ya kijamii na ya wenyewe kwa wenyewe yanawezekana katika jiji baya, la kikatili na lisilovutia.
Mwishowe … hekima na maarifa ya wakaazi wote inathaminiwa na kutumiwa. Watu hawaogopi wataalam au wasanifu wa majengo au wapangaji mipango, lakini wana wasiwasi na hawaamini wale wanaofanya maamuzi juu ya maisha yao”[3].
Leo, mashirika kadhaa ya ukadiriaji yanalinganisha hali ya maisha katika miji. Moja ya mamlaka zaidi ni orodha ya wakala wa Mercer, ambayo inakagua usawa wa miji kwa maisha kwa sababu kumi: hali ya mazingira ya kisiasa, kijamii na kijamii, hali katika uwanja wa afya na usafi wa mazingira, elimu, huduma za umma na usafirishaji, burudani, biashara na huduma za watumiaji, makazi, mazingira ya asili. Vienna ilitambuliwa kama maisha bora zaidi mnamo 2012. Kijadi, safu za juu za safu hiyo zinachukuliwa na Wazungu wa zamani, na vile vile miji ya New Zealand na Vancouver ya Canada, ishirini bora pia ni pamoja na Ottawa na Toronto, Australia Sydney na Melbourne. Miji ya Amerika inaonekana katika TOP 50 tu katika nusu ya pili ya orodha, na bora kati yao ni "isiyo ya kawaida", kama Honolulu, San Francisco, Boston. Hakuna miji ya Kirusi, Kichina, Mashariki ya Kati katika TOP-50 [4].
Inaonyesha kuwa mazuri zaidi kwa maisha ni miji ya zamani ya Uropa, au miji ambayo ilijengwa kulingana na aina ya Uropa. Mwisho wa karne iliyopita, jamii iligundua kuwa kati ya miundo yote ya jiji iliyoundwa na mwanadamu, ile ya kihistoria tu, iliyoundwa na karne za uteuzi wa asili, ndio inayofaa zaidi kwa maisha. Kwamba haiwezekani kuubadilisha mji huo kwa uboreshaji unaokua kila wakati bila kupoteza sifa zake za kimsingi na ni, badala yake, ni muhimu kurekebisha gari kwa jiji.
Kanuni zilizo wazi kabisa za kuandaa jiji ziliundwa na wafuasi wa dhana ya "Mjini Mpya". Kuna kanuni hizo kutoka nane hadi kumi na nne katika matoleo tofauti, nitakupa kumi ya kawaida zaidi:
Upatikanaji wa watembea kwa miguu
- vifaa vingi viko ndani ya dakika 10 kutoka nyumbani na kazini;
- barabara za urafiki na watembea kwa miguu: majengo ziko karibu na barabara na huiangalia kwa madirisha ya duka na viingilio; miti hupandwa kando ya barabara; maegesho barabarani; nafasi za maegesho zilizofichwa; gereji katika njia za nyuma; barabara nyembamba za mwendo wa chini.
Uunganisho
- mtandao wa barabara zilizounganishwa huhakikisha ugawaji wa usafirishaji na kuwezesha kutembea;
- uongozi wa mitaa: barabara nyembamba, boulevards, vichochoro;
- ubora wa wavuti ya watembea kwa miguu na nafasi za umma hufanya matembezi ya kuvutia.
Matumizi mchanganyiko (multifunctionality) na anuwai
- mchanganyiko wa maduka, ofisi, vyumba vya makazi ya mtu binafsi katika sehemu moja; matumizi mchanganyiko ndani ya eneo ndogo (jirani), ndani ya kizuizi na ndani ya jengo;
- mchanganyiko wa watu wa rika tofauti, viwango vya kipato, tamaduni na jamii.
Majengo anuwai
aina anuwai, saizi, kiwango cha bei cha nyumba ziko karibu
Ubora wa usanifu na upangaji miji
mkazo juu ya uzuri, uzuri, faraja ya mazingira ya mijini, na kujenga "hali ya mahali"; uwekaji wa nafasi za umma ndani ya jamii; kiwango cha kibinadamu cha usanifu na mazingira mazuri yanayounga mkono roho ya kibinadamu
Mfumo wa makazi ya jadi
- tofauti kati ya kituo na pembezoni;
- nafasi za umma katikati;
- ubora wa nafasi za umma;
- vitu kuu vinavyotumiwa kila siku vinapaswa kuwa ndani ya umbali wa dakika 10 ya kutembea;
- wiani mkubwa wa jengo katikati ya jiji; jengo linakuwa chini ya mnene na umbali kutoka kwake;
Uzito wa juu
- majengo, majengo ya makazi, maduka na vituo vya huduma viko karibu na kila mmoja kuwezesha ufikiaji wa watembea kwa miguu, matumizi bora ya rasilimali na huduma na kuunda mazingira mazuri na mazuri ya maisha;
- kanuni za ujamaa mpya wa mijini hutumiwa katika eneo lote la wiani kutoka vitongoji hadi miji mikubwa.
Usafiri wa kijani
- mtandao wa hali ya juu wa usafirishaji unaounganisha miji, miji na vitongoji;
- muundo mzuri wa watembea kwa miguu na matumizi makubwa ya baiskeli, rollerblades, scooter na ziara za kutembea kwa kusafiri kwa kila siku.
Maendeleo endelevu
- athari ndogo kwa mazingira ya jengo na matumizi yake;
- teknolojia rafiki kwa mazingira, heshima kwa mazingira na ufahamu wa thamani ya mifumo ya asili;
- ufanisi wa nishati;
- kupunguza matumizi ya vyanzo vya nishati visivyo mbadala;
- kuongeza uzalishaji wa ndani;
- tembea zaidi, panda kidogo”[5].
Kanuni hizi sasa zinakubaliwa kwa ujumla katika upangaji miji katika nchi za Ulaya.
MAELEZO
[1] Imenukuliwa. Imenukuliwa kutoka: Frampton K. Usanifu wa Kisasa: Kuangalia Muhimu Historia ya Maendeleo. M., 1990. Uk.398.
[2] Vitabu vinne kati ya saba vilivyoandikwa na Jacobs vimechapishwa kwa Kirusi: Jacobs Jane. Kifo na Maisha ya Miji Kubwa ya Amerika - M.: Nyumba Mpya ya Uchapishaji, 2011. - 460 p. - ISBN 978-5-98379-149-7 Jacobs Jane. Uchumi wa miji - Novosibirsk: Urithi wa kitamaduni, 2008. - 294 p. - ISBN 978-5-903718-01-6 Jacobs Jane. Miji na Utajiri wa Mataifa: Kanuni za Maisha ya Kiuchumi - Novosibirsk: Urithi wa Utamaduni, 2009. - 332 p. - ISBN 978-5-903718-02-3 Jacobs Jane. Sunset ya Amerika: Kabla ya Zama za Kati - M.: EUROPA, 2006. - 264 p. - ISBN 5-9739-0071-1
[3] Lennard, H. L. Kanuni za Jiji Linaloishi // Kufanya Miji Kuishi. Kimataifa Kufanya Miji Mikutano Inayoishi. California, USA: Gondolier Press, 1997.
[4] 2012 Ubora wa viwango vya kuishi ulimwenguni kote - Utafiti wa Mercer - Je! Canada inajiongezeaje? URL:
[5] Kanuni Za Mijini. URL:
