Katika siku za hivi karibuni, wasanifu kutoka kote ulimwenguni wamekuwa wakishiriki habari za kusikitisha - Oscar Niemeyer wa hadithi, mtaalam wa kisasa wa karne ya 20, amekufa. Wanakumbuka mji mkuu wa baadaye wa Brazil uliojengwa na yeye na shauku ya jumla ya wasanifu wa wakati huo kwa kazi zake zisizo na shaka za saruji na glasi. Mbunifu Andrei Chernikhov anaandika katika blogi ya Opinion.ru: "Mara tu vifaa vyenye miundo ya Niemeyer na vifuniko vyake vyenye kuvutia vilivyochorwa vizuri, wasanifu wote wa Soviet waliinama vifuniko kwenye majengo yao." Kulingana na maoni ya Le Corbusier, Niemeyer, kama inavyoonekana katika blogi hiyo hiyo na mwanahistoria wa usanifu Elizaveta Likhacheva, alionekana kuwa mashairi zaidi, ingawa "hakuenda mbali naye."
Mbunifu Mikhail Belov pia aliandika juu ya Niemeyer kwenye blogi yake ya Facebook. Akikumbuka hotuba ya hivi karibuni na Alexander Rappaport, ambaye alitangaza usanifu wote wa kisasa "amekufa", Mikhail Belov alibainisha kuwa majengo ya Mbrazili mkubwa kila wakati yalikuwa safi na ni ngumu kuyaita "yamekufa". Walakini, na utumie kwa kusudi lililokusudiwa, pia, anaongeza mwandishi wa blogi, kwa mfano, kama mji mkuu. Wakati anakubaliana na Rappaport, Mikhail Belov, wakati huo huo, anafikia hitimisho kwamba hata wazo mpya katika usanifu leo linaweza kuwa limekufa. Akiendelea na majadiliano ya kushangaza karibu na mhadhara wake, Alexander Rappaport alielezea kwenye blogi yake kwamba kwa "mzoga" haimaanishi kabisa yale ambayo yanaonekana kuoza, lakini "muundo rahisi, safi, wakati mwingine hata wa kawaida (uliofanywa kiburi zaidi), ulioundwa kwenye karatasi nyeupe au skrini ya bluu na kuingizwa katika maisha yetu na mazingira kama meno bandia ya kupendeza."
Wakati huo huo, nakala nyingine ya kupendeza imeonekana kwenye blogi ya Mnara na Labyrinth, ambayo Alexander Rappaport analinganisha hali ya usanifu wa usanifu na sinema. Hivi karibuni, usanifu wa mwanafalsafa, kama alikiri, umekoma kuwa "shirika la nafasi". Kama sinema, yeye, kulingana na Rappaport, anafanya kazi na jamii ya wakati; Walakini, nyakati hizi za sanaa zote mbili hazilingani, kuwa na "kipimo chao na wigo wa uhuru." Haijalishi ni sinema gani inayoonyesha usanifu, anaandika Rappaport, kamwe haitaonyesha jambo kuu - "uzoefu wa mwili wetu halisi na mapenzi halisi ya kusonga", ambayo usanifu tu una uwezo wa kuwasiliana nasi.
Mikhail Belov pia alikumbuka juu ya sinema siku nyingine, akilalamika kuwa mradi wakati mwingine huchukua muda mrefu kuliko kutengeneza filamu: "Miradi hufanywa haraka, inachukua muda mrefu kujenga, haijajengwa kabisa, au shetani anajua ni nini kujengwa badala ya mradi. Karibu utambuzi wote ni miaka 3-7 ya maisha”. Kwa hivyo, miaka saba baadaye, "baada ya shida zote, mabadiliko ya wateja na makandarasi, ujenzi wa muda mrefu usio na matumaini", Mikhail Belov amekomaa kitu kipya - mnara wa makazi wa wazi katika kina cha eneo kati ya mitaa ya Lyusinovskaya na Mytnaya, ambayo mbunifu mwenyewe aliitwa kwa upendo "Kutafya mwembamba wa Moscow."
Ugumu wa wasanifu wanaoishi kwa maneno ya Mikhail Belov kwa kutarajia utekelezaji wa mradi wao "kwenye sufuria ya kitambulisho inayochemka juu ya moto wa kiburi," wakati huo huo, inapaswa kumaliza na mpito kwa muundo wa parametric. Blogi ya habari ya usanifu wa A4 + ilichapisha mahojiano juu ya njia ya hali ya juu zaidi ya usanifu na mtafiti wake Eduard Hayman. Kusema kweli, ni ngumu kumwita muundaji wa majengo kama mbuni: badala yake, ni mwendeshaji ambaye hutengeneza sio aina maalum, lakini michakato fulani kwa kujibu mahitaji ya mazingira. Eduard Hayman, kwa upande wake, aliambia ikiwa kuna nafasi katika usanifu wa parametric kwa aina ya urembo, mtindo, hali ya kiroho na ikiwa ina uwezo wa kuzalishwa bila kuingiliwa na akili ya mwanadamu.
Wakati huo huo, njia ya parametric inabaki uwanja wa futurology, usanifu wa kisasa unaendelea kutoa suluhisho zisizoeleweka zaidi kwa mahitaji ya mazingira. Jumuiya "Ivanovskaya Gorka", iliyoundwa iliyoundwa kutetea kona ya kipekee ya kihistoria ya Moscow, inaendelea kujadili mradi wa maendeleo ya Mraba wa Khokhlovskaya, ambao uko mwanzoni mwa Pokrovsky Boulevard. Wajenzi wa karakana ya chini ya ardhi miaka mitano iliyopita walijikwaa kwenye misingi ya kuta za Jiji Nyeupe hapa na, kwa kuogopa na gharama kubwa za utaftaji kumbukumbu, waliacha wazo hilo. Walakini, kuna habari kwamba msanidi programu anakubali kukamilisha biashara hiyo kwa miaka mitatu ikiwa anaruhusiwa kuongezea mradi huo na sehemu ya kibiashara iliyo juu. Wanablogu wanashangaa juu ya kile kinachoweza kujengwa kwenye eneo dogo, na hujitolea kujiwekea mazingira na ujenzi wa maegesho ya chini ya ardhi na kuvuka kwa watembea kwa miguu.
Wakati huo huo, Alexander Mozhaev alikumbuka kuepukika kwa ukarabati wa Wilaya kuu ya Utawala na ujenzi wa nyumba mpya kwenye tovuti ya "maendeleo duni". Mwanaharakati wa jiji alirejelea taarifa za watengenezaji na maafisa wa timu mpya ya meya, pamoja na mbunifu mkuu wa mji mkuu, Sergei Kuznetsov, kwamba ni sahihi kujenga kituo hicho kwa njia hii kutoka kwa mtazamo wa maendeleo ya uchumi wa jiji. Wenyeji wanaulizwa wazi wazi waache nyumba zao, ambapo wanablogu walipendekeza kwamba maafisa wenyewe wahamie "New Moscow" na kujenga huko.
Na kwenye ukurasa wa Facebook wa jarida la Mradi Urusi, walijadili meza ya pande zote iliyofanyika mnamo Desemba 8 juu ya maswala ya viwango vya mipango miji kwa mkoa wa Moscow, ambayo yalisababisha mjadala mkali siku iliyopita. Watumiaji walikubaliana na moja ya utata kuu wa sera ya sasa ya mipango miji, ambayo ilielezewa na Alexander Lozhkin: maafisa wa mkoa bado wanapendelea kujenga nyumba katika uwanja wazi na kutoa ripoti juu ya idadi ya mita za mraba. Ikiwa utaijenga na miundombinu na mazingira, inageuka kuwa ya chini, ya gharama kubwa na isiyoweza kufikiwa, Lozhkin anabainisha, lakini ikiwa utaacha kila kitu kama ilivyo, Moscow na mkoa hivi karibuni zitakoma kupendeza.
Sera ya ulinzi wa urithi pia imejaa utata. Jumuiya ya Utafiti wa Mali ya Kirusi (OIRU), ambayo ilisherehekea kumbukumbu ya miaka 20 ya ujenzi wake usiku wa kuijenga, inachapisha katika arch_heritage kikundi ripoti kamili juu ya hali ya makaburi waliyojifunza. Tabia hiyo, kulingana na Andrei Chekmarev, mwanachama wa OIRU, inasikitisha - utamaduni wa uaminifu unaweza kupotea mbele ya kizazi kilicho hai tayari. Walakini, kama wanablogu wanavyoona, kitu bado kinarejeshwa, haswa ikiwa kuna mmea mkubwa wa kutengeneza jiji au mtaalam wa uhisani karibu.
Kesi ya Kanisa la Novgorod la Peter na Paul kwenye Sinichya Gora bado halijajumuishwa katika orodha hii ya bahati, ingawa umri wa monument ya kipekee ulianzia theluthi ya mwisho ya karne ya 12. Blogi zinaeneza ombi la msaada kwa hekalu, ambalo halina paa kwa miaka kumi. Usiku wa kuamkia leo, washiriki wa mkutano "Ardhi ya Novgorod na Novgorod. Sanaa na urejesho ". Ukweli, kulingana na wanablogu wengine, hii haitoshi; tunahitaji mpango kutoka hapo juu, kama, kwa mfano, katika kesi ya nyumba za watawa mbili za zamani huko Staraya Ladoga, bilioni saba kwa urejesho ambao serikali ya St Petersburg imeamuru kama mstari tofauti katika bajeti.
