Kazi ya Graf ni mfano wa muundo wa sanaa: inachanganya usanikishaji mkubwa wa anga, muundo wa mambo ya ndani, upigaji picha. Mbunifu kwa mafunzo, Graf amekuwa akifanya kazi katika nyanja zingine za sanaa kwa muda mrefu. Ya muhimu sana kwake kama msanii, kulingana na yeye, ni uhusiano kati ya nafasi na mtu, athari ya kihemko na kisaikolojia ambayo mambo ya ndani yana kwa mtazamaji.
Jina, uchezaji wa maneno "Naam, Njoo" inamaanisha "sawa, ingia": mwandishi anatualika nyumbani kwake, akisema "karibu" kwa wakati mmoja. Sio habari kwamba hekalu daima limeonekana kama aina ya nyumba, nafasi ya kukaa. Fursa ya kuitumia kwa madhumuni ya kidunia pia sio safi sana na inarudi karne nyingi ikiwa unafikiria matamasha ya waumini. Walakini, itakuwaje ikiwa mtu atachukua kanisa?
Muundo wa mita kumi na mbili, ambao hukutana na mgeni mara moja nyuma ya malango ya kanisa, una malengo mawili: inaibua kwa uangalifu nafasi ya kawaida ya hekalu na, wakati huo huo, inasaidia na kuimarisha muundo wake. Tetrahedral nyeupe katika sehemu ya msalaba "mihimili" iliyotengenezwa kwa plywood iliyopigwa inafanana na mishale inayoelekeza pande tofauti.
Msanii "hufanya makazi" ya kanisa, "akiandaa" kwaya na kanisa. Katika apse, badala ya madhabahu, kuna kitanda, kwenye chapel kuna carpet, meza ya kuandika, sofa, meza ya kuvaa na kioo, na picha zilizowekwa kwenye ukuta. Lakini badala ya kutia unajisi takatifu au kuchafua kaburi, utakaso wa unajisi unapatikana: vitu vilivyohamishwa hapa kutoka kwa mambo ya ndani ya makazi vinaendeleza uhusiano wa kihierarkia na nafasi ya hekalu.
Katika font-kuzama, mishumaa inayowaka imeingizwa badala ya bomba. Picha hizo zimetengenezwa ili kuonyesha karibu nafasi hiyo, kuipatia mfano, kukumbusha uwepo wa msanii na, wakati huo huo, inasisitiza kutokuwepo kwake. Athari hii inajulikana kwa mgeni, aliyeachwa na wamiliki wa nyumba kwa dakika chache, ambaye, alijiachia mwenyewe, anazunguka kwenye chumba hicho na anachunguza ushahidi wa maisha ya mtu mwingine. Katika picha za Graf, maisha ni "mgeni" kweli kweli, hayaeleweki - vitu vya kigeni katika mandhari nzuri, majengo ya kichwa-chini yanayofanana na UFOs, mti bila mizizi ikining'inia juu ya lawn, kivuli cha chipukizi kidogo juu ya lami tupu, "kinakua" juu ya kivuli cha uzio, kilichopigwa "na nyama" kengele katika moja ya nyumba za Brussels, mlango wa chuma uliofungwa uliofungwa na athari za uharibifu.
Nyuma ya kichwa cha kitanda, rangi ya dawa imeandikwa na maandishi: STERBEN STREBEN (Kijerumani kwa "kufa" na "jitahidi, jitahidi"). Neno STERBEN limeandikwa "Leonardo" - picha ya kioo, kutoka kulia kwenda kushoto. Kuanzia hapa, maoni ya jumla ya mambo ya ndani ya hekalu hufunguliwa na usanikishaji: "mshale" mweupe unaoelekeza juu unafanana na neno "kujitahidi", na kushoto, kubembeleza moja - kwa neno "kufa". Mfano huo, kwa asili, ni wazi kabisa, hata banal, ikiwa tutachukua maneno haya mawili kwa vitenzi: uhai wetu wote umeelezewa nao. Walakini, neno STREBEN kama nomino linaweza kumaanisha "kitako" au "screed". Ikiwa tutazingatia hii, basi usanikishaji mzima unageuka kuwa bracket ambayo inaweka muundo wa hekalu kutoka kwa uharibifu, ambayo ni kutoka kifo.
Lengo la msanii ni kuamsha hisia za mtazamaji: sio utulivu tena kupumzika kitandani na neno "kifo". Kengele hiyo hiyo hukasirishwa na vitu vingine: kiota cha ndege kilichotengenezwa kwa waya wenye miiba (inaitwa "Mwanzo Mzuri": jinsi ya kukaa ndani?!), Mfanyabiashara wa maisha chini ya moja ya madirisha ("Mapambo na Wokovu": kanisa ni kama nyumba na kama safina!), saa ya zamani na neno Mo (nu) ment kwenye pendulum, ikikumbusha wakati, lakini haionyeshi. Wanapojifunza maonyesho hayo, mtazamaji huzama ndani ya mkondo wa vyama vyao, unaosababishwa na wingi wa vitu vya sitiari. Na wazo lenyewe kwa ujumla linaonyesha sitiari inayoeleweka halisi ya kanisa kama ilivyo nyumbani - aina ya utani wa mbunifu aliyechanganya mazingira.
Florian Graf alizaliwa Basel mnamo 1980 na alihitimu kutoka Shule ya Ufundi ya Juu ya Shirikisho huko Zurich mnamo 2005. Kisha akasoma London, Edinburgh na Shule ya Taasisi ya Sanaa ya Chicago. Anaishi na hufanya kazi Basel, London na Berlin.
Utata wa Belleley Abbey umekuwepo tangu karne ya 12. na iko katika mji wa jina moja katika milima ya Uswisi Jura. Tangu mwisho wa karne ya 19. iligeuzwa kuwa hospitali ya magonjwa ya akili, isipokuwa kanisa lililojengwa huko mwanzoni mwa karne ya 18. iliyoundwa na mbuni maarufu wa Viennese Franz Beer. Amekuwa akiandaa maonyesho ya sanaa huko tangu miaka ya 1970. Bellelay Abbey Foundation (Stiftung Abtei Bellelay).
