Hali mbaya katika uwanja wa ulinzi wa urithi wa kitamaduni na, kwanza kabisa, makaburi ya usanifu, kwa muda mrefu imekuwa "maneno". Kuanzishwa kwa tuzo hiyo mnamo 2008, iliyopewa kumbukumbu ya Alexei Komech, mwanahistoria mashuhuri wa usanifu na mpiganaji wa kujitolea dhidi ya jeuri kuhusiana na urithi wa kitamaduni, ilikuwa hatua muhimu katika ujumuishaji wa vikosi vya kijamii vinavyopinga michakato hii ya uharibifu. Mwandishi wa wazo la tuzo kama hiyo alikuwa nduguye Aleksey Ilyich, profesa katika Vyuo Vikuu na Munich Alexander Komech, na Kamati ya Waanzilishi ilijumuisha wakuu wa taasisi za kitamaduni zenye ushawishi - mkurugenzi wa Maktaba ya Jimbo la All-Russian la Fasihi za Kigeni (VGBIL) iliyopewa jina la VI M. I. Rudomino Ekaterina Genieva, mkurugenzi wa Taasisi ya Jimbo la Historia ya Sanaa (GII) Dmitry Trubochkin, mkurugenzi wa nyumba ya uchapishaji "Hija ya Kaskazini" Sergei Obukh. Miongoni mwa washiriki wa juri, iliyoongozwa na mmoja wa wataalam wanaoongoza katika uwanja wa sanaa ya zamani ya Urusi, Lev Lifshits, kuna wataalam wenye mamlaka katika uwanja wa ulinzi wa urithi, kama mkurugenzi wa Taasisi ya Urusi ya Tamaduni na Urithi wa Asili Yuri Vedenin, profesa wa Taasisi ya Usanifu ya Moscow Natalya Dushkina (alikua mshindi wa kwanza mara tu baada ya kuanzishwa kwa tuzo hiyo) mwingine. Zaidi ya miaka ya uwepo wa Tuzo. A. I. Komech ilipewa wataalamu wengi na wanaharakati wa kijamii, wakiwa wameunganishwa na sababu ya kawaida na uaminifu kwa kanuni zilizochaguliwa hapo awali. Mshindi wa Tuzo ya 2011 na uamuzi wa juri ilitambuliwa harakati ya umma "Arkhnadzor", ambaye kupitia juhudi zake shida ya kulinda utamaduni wa kitaifa imepokea umuhimu mkubwa wa kijamii.
Mwaka huu majaji waliamua kutoa tuzo mbili mara moja. Washindi wa tuzo walikuwa Tatyana Vasilyeva, Naibu Mkurugenzi wa Utafiti, LLC Yaroslavl Warsha ya Sanaa "Restorator", na wafanyikazi wa "Nyumba-Makumbusho ya M. A. Voloshin”huko Koktebel, iliyoongozwa na mkurugenzi Natalya Miroshnichenko. Kwa kila moja ya tuzo, kuna hadithi ya kupinga ujasiri na hali na wawakilishi maalum wa miundo ya nguvu ambao hawakuwa na huruma kwa dutu dhaifu kama hiyo ambayo haina thamani iliyoelezewa kama kumbukumbu ya kitamaduni. Ukweli huu wa kutisha, licha ya mipaka ya serikali iliyoibuka mwanzoni mwa miaka ya 90, ole, inabaki kawaida kwa sehemu tofauti za nafasi ya baada ya Soviet, iwe ni Mkoa wa Yaroslavl ulioko Urusi ya Kati au Crimean Koktebel, iliyoko katika eneo la Ukraine.
Kuwa mfanyakazi wa makumbusho katika miaka ya 70 - katikati ya 80, Tatyana Lvovna Vasilieva alianzisha shughuli za upelelezi, kukusanya kazi za sanaa za mapambo na zilizotumiwa na sanaa nzuri katika mkoa wote wa Yaroslavl. Aliendelea na kazi hii baadaye kama mkuu wa huduma ya mkoa kwa ulinzi wa makaburi. Kudumisha msimamo wa kiraia, ukiwa ndani ya uongozi wa ukiritimba, ni kazi ngumu, inayopakana na kazi. Katika miaka yake mingi ya kupinga majaribio ya kupotosha muonekano wa kihistoria wa Yaroslavl, Tatyana Vasilyeva hajawahi kujisaliti mwenyewe na wito wa mlezi wa tamaduni ya kitaifa, ambayo yuko katika maisha yake yote, bila kujali nafasi zilizoshikiliwa.
Kwa Koktebel "Nyumba-Makumbusho ya M. A. Voloshin”, enzi ya" ubepari wa porini "ambao ulianguka miaka ya 1990 ingeweza kuwa mbaya. Jumba la kumbukumbu katika hadhi ya kitu cha kitamaduni cha kijiji halikuwa na nafasi ya kuishi katika hali mpya za kiuchumi na uhusiano maalum na mgumu wa ujamaa katika Crimea. Katika kipindi hiki kigumu sana, wafanyikazi wa Jumba la kumbukumbu-la Nyumba … iliyoongozwa na mkurugenzi Natalya Miroshnichenko aliweza kufanikisha muujiza wa kweli: tayari mnamo 1996, hadhi ya jumba la kumbukumbu iliongezeka kuwa jamhuri, haikuwezekana tu kuokoa kuangamia kwa nyumba ya Maximilian Voloshin, lakini pia kuunda akiba ya kuvutia ya kusonga mbele. Kila mwaka, kongamano la Voloshin la Septemba linafanyika hapa, na sherehe ya jazba hufanyika, ambayo imesasisha mila iliyokuwepo katika nyumba ya Voloshin mnamo miaka ya 1920. Leo jumba la kumbukumbu lina mpango wa miaka kumi wa maendeleo, ambayo mipango ya ushirikiano wa kimataifa, shughuli za kuandaa maonyesho na kongamano, na miradi ya uchapishaji inachukua nafasi muhimu.
Sherehe kuu ya kutunuku Tuzo hiyo, ambayo ilifanyika katika Ukumbi wa Oval wa VGBIL, ilitanguliwa na meza ya duara iliyoitwa "Urithi kama injini ya maendeleo ya nchi". Katika ujumbe uliopigwa, pamoja na kuhakikisha ukweli unaofuata wa uharibifu, sababu za kisaikolojia na kijamii za kutelekezwa kwa urithi ziligunduliwa, na mapendekezo maalum yalitolewa ili kurekebisha hali hii mbaya. Shida kali zaidi Lev Lifshits aliita kushuka kwa ubora wa urejesho na warejishaji wenyewe kama wataalamu katika uwanja wao. Mratibu wa Arkhnadzor Natalya Samover alielezea uvumbuzi wa njia za kazi za waharibifu wa makaburi ya kihistoria huko Moscow. Kulingana naye, "ushenzi" wa zamani ulibadilishwa na uharibifu wa aina ya hali ya juu zaidi, ukitumia vibaya ustadi wa kasoro za sheria. Hali hii inaweka mahitaji makubwa ya maadili kwa wawakilishi wa jamii ya wataalam. Usafi tu wa wataalam, ambao wanawajibika sio tu kwa kuhifadhi makaburi, lakini pia kwa sifa ya taaluma yao, ndio inaweza kuwa msingi wa mapambano mazuri dhidi ya uvamizi wa urithi wa kitamaduni wa taifa. Vissarion Alyavdin, Rais wa Msingi wa Kitaifa "Uamsho wa Mali ya Urusi", alishiriki maoni yake ya kutia moyo na hadhira. Uzoefu wa miaka ya hivi karibuni unaonyesha kuwa mali isiyohamishika ya zamani, ambayo imepita mikononi mwa kibinafsi, ni sababu inayochangia kuishi kwa makazi na ufufuo wa shughuli za kiuchumi ndani yake. Walakini, takwimu ya mmiliki wa kibinafsi ina shida zake maalum: mmiliki anatafuta kutangaza eneo lote la mali kama eneo la kibinafsi, pia kuna shida ya kuhifadhi ukweli wa mkusanyiko wa mali na sehemu zake. Njia ya kutoka kwa shida hizi inaonekana katika kuanzishwa kwa "wamiliki wa ardhi" mpya wa Urusi kwa uzoefu wa kigeni, mwangaza wao wa kitamaduni. Hotuba ya Alexander Serikov, ambaye alishiriki uzoefu wake wa kufanya kazi na shule huko Nizhny Novgorod, alijitolea kwa suala hilo hilo, hata hivyo, katika suala la elimu ya shule. Kauli mbiu ya programu yake "unajua - unapenda, unapenda - unajali" inasikika rahisi na inayoeleweka, kwani, pengine, inafaa fomula ya kweli ya furaha. Baada ya yote, Ovid hakuweza kukosea, ambaye maneno yake yalikuwa muhimu kwa watunzaji wa urithi wa kitamaduni katika Urusi ya kisasa: "mwenye furaha ambaye kwa ujasiri anachukua kile anapenda."
