Ufafanuzi huo unategemea kitabu cha Will Price's Architecture In Wood, kilichochapishwa na Thames & Hudson mnamo 2005. Miaka mitano iliyopita ilitafsiriwa kwa Kirusi, lakini ilitoka kwa toleo ndogo sana na haraka ikawa nadra ya bibliografia. Kwa kweli, sasa Nikolai Malinin alipendekeza kwamba Bwana Bei "aichapishe tena", lakini wakati huu kwa njia ya maonyesho na sehemu iliyoenea ya usanifu wa kisasa wa mbao, ambayo iliwasilishwa kwa heshima sana katika kitabu hicho. Wazo hili lilileta dhana ya "Sambamba" - ufafanuzi umejengwa juu ya kanuni ya jozi, ambayo sehemu moja inawakilisha usanifu wa jadi wa mbao (picha na Will Price), na ya pili - utaftaji wa wasanifu wa kisasa. Wanandoa wameunganishwa na hii au hiyo maelezo, mbinu, kazi, mandhari, na wote kwa pamoja - kuni kama ya zamani zaidi na wakati huo huo nyenzo inayofaa zaidi.
Kuna jozi kama hizo 64. Ili kuwaonyesha, mbunifu Anton Kochurkin alikuja na ujenzi maalum wa plywood, bila shaka unakumbusha sanduku nyepesi zenye umbo, alijiunga na jozi kwa pembe kidogo. Waandaaji wenyewe kwa upendo huwaita "vipepeo", kwenye "mabawa" ya mbao yaliyo wazi ambayo majengo ya mbao ya zamani na ya sasa yanawasilishwa. Inafurahisha pia kwamba miundo hii imesimamishwa kutoka dari, ili wageni wa maonyesho watangatanga kati yao, kana kwamba ni msituni, wakijua utofauti wa mti sio tu kwa msaada wa vielelezo, lakini pia, kwa kusema, kwenye sampuli zilizo hai, ambazo, ikiwa zinahitajika, zinaweza kuguswa, kugeuzwa na hata kunusa.
Ikumbukwe kwamba ulinganifu uliojengwa na Nikolai Malinin ni tofauti sana. Vitu vingine vinalinganishwa kwa msingi wa kufanana kwa jiometri ya majengo (silinda, mchemraba au duara, kwa mfano) au kazi yao; wakati mwingine inachukua muda mrefu kukisia juu ya hali ya kufanana kwingine kuchaguliwa na mtunzaji. Kwa mfano, dhana ya muundo wa "mikunjo", ambayo wasanifu wa kisasa hujitokeza kwa msingi wa mifano ya hesabu ya vipande vya Mobius na chupa za Klein, iliunganishwa na kibanda cha kijiji na Nikolai Malinin. Kulingana na mtunzaji, sitiari ya kutokuwa na mwisho sio lazima iwe ngumu sana: inatosha kuelewa asili ya nyumba ya jadi ya mbao, ambayo imekuwa ikisonga na kufufua kwa karne nyingi bila kubadilisha sura yake.
Labda ujumbe kuu wa Sambamba unaweza kutengenezwa kama ifuatavyo: kwa kufanya kazi na kuni, wasanifu wa karne zilizopita sio duni kwa chochote kwa wasanifu wa kisasa cha kompyuta kupitia na kupita. Kwa mfano, katika kibanda cha jadi cha Kanaks (wakaazi wa New Caledonia), tabaka mbili za matawi yaliyoinama ya mti wa kitropiki yanahusika na uingizaji hewa, na katika Kituo cha Utamaduni cha Jean-Marie Tjibau, iliyoundwa na Renzo Piano, matawi hubadilika kuwa vipofu vinavyodhibitiwa na kompyuta ambavyo ni nyeti kwa nguvu ya upepo. Ni muhimu kwamba aina zote mbili za miundo - yote iliyoundwa na binadamu na iliyoundwa kwa kutumia mahesabu sahihi zaidi ya elektroniki - ifanye kazi zao sawa sawa. Na huu ni mmoja tu wa mifano kadhaa inayothibitisha kuwa mbinu zote hizo za kujenga na za utunzi ambazo karne ya 20 ilizingatia kuwa mafanikio yao, kwa kweli, zimejulikana kwa usanifu wa jadi kwa muda mrefu. Nikolai Malinin alipatikana katika maoni yake juu ya bionics, na "mabadiliko" na "atectonicity". Tofauti pekee ni kwamba leo fremu za mbao za wavy za majengo, zinazodhaniwa kama urefu wa ustadi, zimebuniwa kwenye kompyuta, wakati makanisa ya zamani "bila msumari mmoja" yalijengwa na jicho… "Inabaki kushangaa tu kwamba vile mandhari ya kisasa hupatikana katika usanifu wa karne ya 11! Na hii sio tu onyesho la zamani (na, kwa hivyo, nguvu) ya majengo ya mbao, lakini pia hisia ya kushangaza kwamba usanifu wa mbao hauna wakati, "mtunza anasema.
Moja ya fadhila kuu ambazo wasanifu wanathamini usanifu wa kuni sana ni, kwa kweli, ukweli wake. Kila kitu hapa ni cha kusisimua na waaminifu - nyenzo zote, na muundo, na picha - ili kuweza kusema uwongo au kushikamana na kitu bandia kwa ombi la mteja. Usanifu wa mbao unakua kulingana na sheria zake za kikaboni - ukumbi tofauti umejitolea kwa mchakato huu kwenye maonyesho, ambayo filamu ya uhuishaji inaonyeshwa juu ya ukweli kwamba muundo wa jani unaweza kutumika kama mfano wa mpango wa kujenga, na nyumba za mahekalu "hukua" kutoka kwa muundo wa mwavuli wa dandelions. Kwa kweli uhusiano wa usanifu wa mbao na maumbile unaonyeshwa na wanandoa wa sauti wenye jina "Upweke katika Mazingira", ikionyesha jinsi "rasimu ya ulimwengu na ukimya" inayofunika makanisa nyembamba ya mbao ya kaskazini mwa Urusi inakuwa moja ya dhana kuu za mashairi yanayotambulika ulimwenguni ya mbunifu Peter Zumthor.
Zumthor ni moja tu ya nyota za usanifu wa kisasa wa mbao, ambayo huchagua mashujaa wake na waundaji kwa uangalifu. Maonyesho hayo pia yana vitu vya Tadao Ando, Renzo Piano, Thomas Herzog, Eduard Callinan, Herman Kaufman, Sami Rintal. Ni muhimu sana kwa waandaaji wa ufafanuzi kwamba mabwana wa Urusi sio duni kwa mabwana wa Magharibi katika ujanja: Alexander Brodsky na Totan Kuzembaev, Evgeny Ass na Yuri Grigoryan, Nikolai Belousov na Dmitry Dolgoy. Ukweli, ikiwa jiografia ya vitu vya magharibi haina ukomo, basi karibu mifano yote ya Urusi ya usanifu wa kisasa wa mbao imejilimbikizia eneo la mapumziko ya Pirogovo karibu na Moscow. Hii kimantiki ilisababisha mapumziko kuwa mshirika rasmi wa Sambamba na kutekeleza mradi mzuri na wa elimu. Tunaweza tu kutumaini kuwa juhudi za waandaaji wa maonyesho kukuza "njia ya maisha ya mbao" zitachukuliwa na wasanifu wa Urusi.
