Utopia Ya "ujenzi Wa Maisha". Maonyesho "Maisha Katika Makaburi Ya Urithi Wa Ulimwengu" Kwenye Nyumba Ya Sanaa VKHUTEMAS

Utopia Ya "ujenzi Wa Maisha". Maonyesho "Maisha Katika Makaburi Ya Urithi Wa Ulimwengu" Kwenye Nyumba Ya Sanaa VKHUTEMAS
Utopia Ya "ujenzi Wa Maisha". Maonyesho "Maisha Katika Makaburi Ya Urithi Wa Ulimwengu" Kwenye Nyumba Ya Sanaa VKHUTEMAS

Video: Utopia Ya "ujenzi Wa Maisha". Maonyesho "Maisha Katika Makaburi Ya Urithi Wa Ulimwengu" Kwenye Nyumba Ya Sanaa VKHUTEMAS

Video: Utopia Ya
Video: Maisha ya jambazi mjini Mombasa 2024, Aprili
Anonim

Kipindi cha miaka ya 1920 kiliibuka kuwa na matunda mengi kwa swala ya suluhisho mpya za kujenga na rasmi, na utaftaji wa zote mbili unaendelea wakati huo huo katika nchi kadhaa, kwa msingi wa itikadi kama hiyo, lakini katika hali tofauti za kiuchumi na kuzungukwa (kama waenezaji wa Soviet ilikuwa ikisema) mifumo tofauti ya kisiasa. Wasanifu wa Berlin, Moscow, Roma hutatua shida kama hizo, lakini zina tofauti kidogo.

Miaka ya 1920 ni kipindi cha ujenzi wa makazi ya watu wengi. Ilikuwa katika usanifu wa makazi katika miaka hiyo ambapo kanuni za kimsingi za fikra mpya za usanifu zilikuwa na muundo mzuri wa vifaa vya kuokoa, kukusanya majengo kutoka sehemu zilizotengenezwa tayari, na, muhimu, uzuri wa nyumba yenye afya, kwa kuzingatia tabia za kisaikolojia za nafasi, athari za kufutwa, rangi na maumbo, na hivyo kulipia uhaba wa kuonekana.

Kiini cha maonyesho kilikuja kutoka St Petersburg, ambapo ilionyeshwa kama sehemu ya Mazungumzo ya Petersburg kati ya Urusi na Ujerumani mnamo msimu wa 2008 - haya ni maeneo 6 ya makazi huko Berlin, vifaa ambavyo viliandaliwa na Idara ya Maendeleo ya Berlin - na robo 6 ya Leningrad akiunga yao, alisoma na wakosoaji wa sanaa wa St Petersburg Ivan Sablin na Sergei Fofanov, pamoja na sehemu tofauti iliyowekwa kwa kazi za Alexander Nikolsky. Kwa ufafanuzi huko VKHUTEMAS, mradi wa Moskonstrukt, mradi wa pamoja wa Chuo Kikuu cha Roma La Sapienza na Taasisi ya Usanifu ya Moscow, iliandaa sehemu mbili zaidi - huko Roma na huko Moscow.

Sehemu ya Wajerumani, tofauti na zingine, ni hadithi sio tu juu ya historia na mpangilio wa ubunifu wa nyumba za Ziedlung wenyewe, lakini pia juu ya mfano wa masomo yao na juu ya urejesho uliofanywa kwa miaka michache iliyopita na msaada wa Berlin mamlaka. Kama matokeo, mwaka jana robo zote 6, zilizojengwa kulingana na miundo ya wasanifu maarufu wa kisasa Bruno Taut, Walter Gropius, Hans Scharoun na Martin Wagner, walijumuishwa katika Orodha ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.

Wakichochewa na wazo la utopia wa kijamii, Ziedlungs za Ujerumani zilitoa mfano wa maisha katika hali mpya za uchumi za Ujerumani, baada ya kuanzishwa kwa Jamuhuri ya Weimar hapo. Mtindo huu uliibuka kuwa unafaa kwa USSR, ambayo ilikuwa ikiunda ukomunisti. Hasa dhahiri walikuwa uhusiano na shule ya Ujerumani ya wasanifu wa Leningrad, ambao, kwa njia, walikuwa chini ya ushawishi wa Erich Mendelssohn, ambaye alifanya kazi huko Leningrad wakati mmoja. Inaweza hata kusema kuwa maeneo 6 ya makazi ya Leningrad ni aina ya nyongeza ya picha ya Berlin, ikifunua uwezo wa mipango na utunzi unaopatikana na Wajerumani katika hali zingine za mipango ya kijamii na miji.

Maonyesho huzingatia wasanifu wawili, ambao kazi yao inafafanua uso wa shule ya Leningrad ya miaka ya 1920. Mmoja wao ni Alexander Nikolsky, nadharia mzuri anayelinganishwa na kiongozi wa ASNOVA Nikolai Ladovsky au mwanzilishi wa ujenzi Moisei Ginzburg, mkuu wa utaftaji na majaribio rasmi. Shujaa wa pili ni mbunifu anayefanya mazoezi Grigory Simonov, mwandishi wa nyumba nne kati ya sita za nyumba zilizowasilishwa. Upekee wao uko katika ukweli kwamba kwa avant-garde yao yote wanahusishwa na mpangilio wa jiji la zamani. Hii sio kawaida kwa wanasasa ambao wanafikiria kulingana na majengo ya matumizi na mgawanyo wa lazima wa maeneo ya makazi, kama makazi huru. Huko Leningrad, ni tofauti: makao kwenye Mtaa wa Traktornaya, katika Wilaya ya Polytechnic, kwenye Troitskoye Pole, n.k. zimejengwa kulingana na kanuni ya barabara, hazivunji mpango wa jadi wa St Petersburg na, kwenye Kinyume chake, kopa kutoka kwake kama suluhisho za kizamani, kama mpangilio wa boriti ya baroque.

Uhuru wao unadhihirishwa katika mwingine - katika uhuru wa kijamii, kwani kila robo kama hiyo ilipewa miundombinu - mikanda, bafu, shule, nk, kama kijiji tofauti ndani ya jiji. Labda hii ilikuwa uvumbuzi wao kuu ikilinganishwa na Ujerumani, ambayo haikujua ukali wa jaribio la kijamii, ujamaa wa maisha ya kila siku, nk, lakini kinyume chake, ilihifadhi hata mabaki ya maisha ya zamani ya mabepari, kama vile kuanzisha baa kwenye kona ya nyumba.

Hakuna robo nyingi za ubunifu huko Moscow - kwenye Krasnaya Presnya, Shabolovka, kwenye Preobrazhensky Val, n.k Kama kituo cha mawazo ya ubunifu, mahali pa kuchukua hatua kwa vikundi vya usanifu vilivyoendelea na nadharia, maoni, ndoto, kushikilia mashindano yenye sauti kubwa, Moscow imetambua kidogo sana. Ilitokea kwamba mji mkuu uligundua jaribio la ujenzi na wasiwasi, na ikiwa iliamua, basi kwenye majengo makubwa, muhimu na yanayoonekana, kama Jumba la Utamaduni, Kazi, na vilabu. Ujenzi wa Misa huenda kwa mji wa mimea na viwanda - proletarian Leningrad.

Nyenzo kwenye maeneo 6 ya makazi ya Moscow zilikusanywa na Moskonstrukt. Moskonstruktovtsy, sambamba na Kamati ya Urithi ya Moscow na Taasisi ya Utafiti na Maendeleo ya Mpango Mkuu, sasa wanasoma majengo ya avant-garde, wakijaribu kuyaongeza kwenye orodha ya makaburi. Inageuka kuwa baadhi ya majengo kutoka robo sita yaliyowasilishwa hayapatikani kwenye orodha, ambayo ni sawa na tishio kwa uwepo wao - bora, robo hizo zinaweza kuwa za kisasa, na mbaya zaidi, zinaweza kutoweka tu.

Mfano mwingine kama huo uliibuka siku nyingine tu, wakati walianza kuzungumza juu ya uharibifu wa majengo magumu ya makazi "makazi ya Budenovsky". Leo, vyumba vyembamba visivyo na lifti na bafu vimepitwa na wakati, na umuhimu wa upangaji miji wa nyumba za majaribio pia umepotea - lakini katika muktadha wa maendeleo ya jiji mnamo miaka ya 1920, zilikuwa sehemu muhimu zaidi za kuunda jiji, ishara za mawazo ya juu ya usanifu, ikifanya kazi kupanga maisha ya darasa la maendeleo la proletarians. Baadhi yao walikuwa na mpangilio wa kipekee, mahali pengine popote uliorudiwa - kwa mfano, "sega" ya kizuizi cha Shabolovka au parabolas mbili za mali isiyohamishika ya nyumba kwenye Preobrazhensky Val.

Ikiwa ushawishi wa pande zote wa shule za Ujerumani na Soviet unajulikana sana, basi usanifu wa Kirumi wa wakati huo huo unaonekana kuwa unaendelea nje ya mchakato wa avant-garde, ukiendelea kuonekana wa kawaida. Walakini, waandishi wa sehemu ya Kiitaliano kutoka Chuo Kikuu cha Roma La Sapienza, huainisha haya haijulikani sana, lakini makaburi muhimu kama "ya mpito", kwani ndani hubadilishwa, ikibaki tu facade ya zamani. Kwa hivyo, sambamba na siku kuu ya avant-garde huko Ujerumani na USSR, mabadiliko pia yanafanyika nchini Italia, ikitayarisha mwanzo wa busara ya miaka ya 1930 inayohusiana na ujenzi wa ufashisti.

Mada ya maonyesho huangazia makaburi anuwai, kwa sababu tu katika nafasi ya zamani ya Soviet kuna miji mingi ambayo "athari" za majengo ya makazi ya miaka ya 1920 zimehifadhiwa. Watunzaji wana wazo la kuchukua ufafanuzi huo kwa mikoa - kwa akili za Yekaterinburg na Samara, wakati ambao inaweza kuendelea kukua na vifaa vipya. Kwa sasa, mbali na sehemu mbili mpya kutoka Moskonstrukt, sehemu ya Austria imeainishwa katika ufafanuzi - itakuwa uwasilishaji wa kitabu "Big Moscow, ambacho hakikuwepo", kilichochapishwa na nyumba ya uchapishaji ya Austria.

Ilipendekeza: