Sergey Skuratov, Rais wa kampuni "Sergey Skuratov Architects"
Kufikia ubora inahitaji kujitolea kamili kutoka kwa mbuni na udhibiti wa juu juu ya mchakato. Hii ni kama tanbihi ya chini ya "sheria ya sandwich" - ikiwa kitu kinaweza kujengwa kwa upotovu au kwa makosa - kuna uwezekano mkubwa. Mapenzi tu ya mbunifu na hamu yake ya kutekeleza mipango yake kwa ubora wa hali ya juu hufanya sheria hii ya kupinga isifanye kazi kwenye tovuti moja ya ujenzi. Na kadiri talanta ya mbunifu inavyokuwa na nguvu, kusadikika kwake katika maamuzi yake, hamu yake ya kupenda kufikia ubora ambao hauwezi kupatikana, ndivyo anavyoweza kupinga kanuni za "sandwich".
Sergey Skuratov ana wosia usiobadilika. Huduma yake kwa ubora wa maono ya mwandishi na picha zilizoundwa, ubora wa suluhisho za muundo, ubora wa ujenzi ni kama "mkutano", ambao, kwa bidii yake na kufuata kanuni, wakati huo huo unakubali na kutisha, kama jambo lolote linaloweza kupatikana kwa wachache: wale ambao kwa uangalifu walianza njia hii na kuendelea nayo, bila kujali ni nini. Ni wachache tu wanaoweza hii, na ni kazi yao ambayo inaunda kile kitakachokuja kwenye historia.
Inaonekana kwamba Skuratov amepata ustadi mkubwa zaidi katika kukabiliana na ajali au "kawaida" ambazo zinaweza kudhuru picha ambayo aliunda na inataka kutambua. Na, kama kawaida katika kilele cha umahiri, uelewa unakuja kwamba kwa kuongeza kitu kilichoundwa kwa uumbaji, bora kufahamika, kitu kisicho kamili, kibaya kinawezekana na hata ni muhimu, kinachoweza kupumua maisha kuwa "uumbaji bora" na kugeuza jengo la darasa la kwanza kuwa kazi halisi ya usanifu.
Katika mahojiano ya mradi wa "Kiwango cha Ubora", Sergey Skuratov anazungumza juu ya vifaa kuu vya usanifu wa hali ya juu: utaratibu wa muundo, upendo wa mbunifu na vita vyake kwa malengo yake.
Kurekodi video na kuhariri: Sergey Kuzmin.
Sergey Skuratov
Rais wa kampuni "SERGEY SKURATOV ARCHITECTS":
“Ni muhimu kwamba asili ishinde bandia, hisia hizo zinashinda akili. Akili bila hisia ni kifo. Usanifu wa busara ni usanifu wa kifo. Maamuzi yoyote ya busara ambayo hayana hisia, upendo, ambayo hayana kipengele cha kutokuelewana kwa nje kueleweka, ni vitu vilivyokufa. Disharmony kinyume na maelewano, sio kutokuelewana kwa maana ya machafuko kamili, lakini aina fulani ya maelewano yasiyo na usawa ambayo huacha hisia ya kuwa mtu na ni lazima. Hii ni usanifu usiokamilika. Usanifu usiofaa unakamilishwa na mwanadamu. Usanifu kamili - inasukuma mtu nje.
Ukweli ni kwamba ubora na kutokamilika ni kategoria tofauti kabisa. Kwa sababu ubora ni kategoria inayoelezea, inaelezea mali fulani ya kitu, usanifu, nyumba, ambayo huamua kiwango fulani cha matarajio, kiwango cha mahitaji au kiwango cha vikwazo, mali na kadhalika. Jamii ya kutokamilika ni kitengo cha urembo kinachohusiana na sifa, muundo, na mtazamo. Hii sio jamii ya thamani. Tunaposema kwamba tunaweka mambo ya kutokamilika katika muundo wa jengo, hii inamaanisha, kwa uelewa wangu, kwamba tunalifanya jengo hili liwe hai zaidi, binadamu zaidi, na kamilifu zaidi kwa maana. Kwa sababu kila kitu kinachomfanya mtu kuwa mzuri ni vitu vyake vya kutokamilika. Katika muundo huu wa kipekee wa ukamilifu na kutokamilika - hii ndio maana ya uzuri na upekee. Kwa hivyo, kwa uelewa wangu, kutokamilika ni sifa. Lakini lazima zitumiwe kwa njia ya metered sana. Hili ni jamii ngumu sana, na ni ngumu sana kufundisha kutokamilika kwa fahamu ndani ya mfumo wa ubora, ndani ya mfumo wa usanifu wa hali ya juu.
Chukua, kwa mfano, mradi wangu wa Ngome ya Danilovsky. Kuta: kwa maana ya ubora, zinaonekana kutokamilika, zimepotoka. Tunaposema "ukuta uliopindika" inamaanisha kuwa ukuta ulionyooka ni mzuri na ukuta uliopinda ni mbaya. Kwa nini wamepotoka, kwa nini wanasukumwa chini ya ushawishi wa hewa ambayo huenda kando ya mto - hii ni ishara ya kutokamilika kwao, upole, udhaifu. Lakini hii, badala yake, inawapa ubinafsi kabisa. Hii inawafanya wawe wa kipekee na, kwa maana, wakamilifu. Inaongeza sifa za kupendeza za watumiaji kwao. Na kwa hivyo, kwa mtazamo wa usanifu wa hali ya juu, zote zimetengenezwa kwa hali ya juu sana, na kutoka kwa maoni ya mantiki fulani ya juu ya falsafa au urembo, huu ni kutokamilika.
Kuna sababu kadhaa zinazochangia ubora wa usanifu. Kwanza kabisa, hii ni marafiki. Wewe na mteja lazima tu kuhisi aina fulani ya kemia kati ya kila mmoja, sio upendo - uelewa wa pamoja. Lazima ukuze aina fulani ya mfumo wa kawaida wa thamani. Mteja anachagua mbunifu bora kutatua shida zake, halafu anachagua mkandarasi bora wa mradi huu, anachagua vifaa bora vya ujenzi, anachagua wasanii bora, na kadhalika. Na pamoja na mkandarasi, pamoja na mteja, mbunifu, teknolojia, wahandisi, wanafikia suluhisho bora zaidi. Hivi ndivyo majengo kama Nyumba ya Shaba, Nyumba ya Sanaa, labda skriprosi juu ya Mosfilmovskaya wakati fulani … Basi mbunifu lazima afanye mradi wa hali ya juu sana. Na mradi wa ubora ni nini? Kwanza kabisa, ni ubora wa upangaji miji, utoshelevu wa mahali, utimilifu wa utafiti, muundo wa volumetric-spatial, uchaguzi wa vifaa, riwaya ya kazi au utoshelevu. Lazima iwe katika mahitaji huko na kazi yake na ni lazima, lazima iwe imeundwa kwa ustadi sana: vipimo vyake, nafasi zilizo karibu, kijani kibichi, utunzaji wa mazingira, barabara.
Jambo la pili ni kwamba katika hatua za mwanzo ni muhimu kuwashirikisha wabuni, wahandisi, mafundi teknolojia, wazima moto - mtu yeyote, ili baadaye kusiwe na mshangao wakati minara mikubwa ya kupoza ikitoka kwenye jengo la kifahari, ambalo karibu ni sanamu nzuri, fimbo kutoka pande zote. Kwa hivyo, tunasema kila wakati: kwa kuongeza wazo nzuri, unahitaji mradi wenye uwezo, kazi inayofaa. Na taaluma ya mbunifu ni haswa katika kuandaa kazi ya wahandisi na kuielekeza kwa usahihi, ikichanganya wataalamu wote kuwa moja - basi jengo linapatikana.
Jambo lingine muhimu ni ubora wa upangaji na suluhisho za kazi. Na hapa tunahitaji kufanya kazi pamoja. Ikiwa mbuni hana uzoefu wa kutosha wa kibinafsi, lazima afanye kazi pamoja na wauzaji wa nyumba, na wateja, kwa sababu hii ni ubora wa watumiaji. Hapa mbunifu wakati mwingine hata anapaswa kupigana na mteja, kwa sababu mteja anaandika maelezo ya kiufundi, na hivi karibuni kuna uainishaji mdogo wa kiufundi. Kama sheria, hizi TK zinapaswa kusahihishwa, kwa sababu ndani ya eneo moja ni muhimu kupata suluhisho ambazo, labda, kwa sababu ya eneo la vyumba, huruhusu kuunda maeneo mengi zaidi na nafasi ambazo zinaboresha maisha katika nafasi hii.
Hatua inayofuata ni kupata matokeo. Hii ni kazi kamili na nzito na nyenzo za vitambaa, paa, mambo ya ndani, madirisha, milango na kadhalika. Yote hii lazima ichaguliwe kwa uangalifu sana na ikizingatiwa vielelezo vya kuona, kwa kweli, vielelezo vya nyenzo fulani, kwa kuzingatia gharama yake na sifa zake za muundo. Na kisha vitu rahisi - kama usimamizi wa usanifu. Usimamizi wa mwandishi ni sehemu muhimu zaidi ya muundo na ujenzi. Lazima tutembelee tovuti ya ujenzi karibu kila siku, lazima tuangalie kila wakati vitu vidogo. Hasa kila kitu kinachohusiana na vitu ngumu kama vile kuezekea, faneli, mabirika, mawimbi yasiyopungua, mahindi, balconi, mifumo iliyofichwa … Lazima uangalie jinsi hii yote inafanywa.
Kila wakati tunapata kitu kipya, hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba hatupendi kufanya kitu kimoja. Kwa kuongezea hali wakati nyumba iko mahali maalum na ina historia yake mwenyewe, pia nina maisha yangu ya kitaalam, pia kama historia, pia kama fikra ya mahali hapa. Nimejenga nyumba nyekundu 40, na fikra za mahali zinadai kwamba kuwe na nyumba nyekundu hapa. Na ninasema: Sitaki kufanya nyekundu, nimechoka, nataka kufanya nyeupe. Ninataka kufanya nyeupe hapa kwa sababu tu nataka kuona jinsi jengo jeupe katika muktadha wa nyekundu litakuwa la kupendeza au la thamani kama hii au hiyo nyumba.
Hii ni hadithi ndefu, inajibu tu swali - jinsi ya kufikia ubora. Katika hadithi hii, hakuna dokezo la jinsi ninavyofurahiya maisha, jinsi ninavyofanya taaluma yangu, na kwanini naipenda zaidi, kwamba mchakato mzima wa ubunifu ni raha kwangu. Mchanganyiko wa tamaa, upendo, shauku, na kwa maana, aina fulani ya mali ya narcotic ya usanifu, ambayo ina uzoefu na wasanifu wengi. Uwezo wa demiurgic wa kufanya kitu kutoka kwa utupu na kisha kukiangalia kila wakati, tembea, ujue ni ya kulevya sana. Na kitendo cha kufanya kitu bila kitu, ni Bwana Mungu pekee ndiye angeweza kumudu vitu kama hivyo. Hili ni jambo la kupendeza, kichocheo chenye nguvu. Upendo, shauku. Na ninaipenda sana, ninafurahiya hatua zote za mchakato, kuanzia na safari ya kwanza ya wavuti. Hii ndio matarajio: "kama mpenzi anasubiri wakati mchanga wa tarehe ya kwanza." Baada ya mkutano wa kwanza na mteja, ninaanza kuchora na kubuni kitu. Hadithi ya kuzaliwa kwa kitu hicho, kwa kweli, inavutia zaidi: mfano wa wazo, mchanganyiko wa maoni yako kadhaa juu ya kile ungependa kufanya na kile unachopewa, ni maeneo gani, vizuizi vipi, nini utendaji, ni shida gani ziko. Ni kama mtaalam wa hesabu atatua fomula ngumu au anajaribu kuitatua, au kuunda fomula hii. Na kwangu hili ndio jambo la nguvu zaidi. Ikiwa unalinganisha na mtu, basi hii inaanguka kwa upendo, ambayo inakupooza, inakunyima uwezo wa kufikiria, kugundua, uzoefu, kuchambua kitu. Unaongozwa kabisa, hii yote inakuita. Unaweza kufanya kazi mchana na usiku. Ni kuhusu mapenzi. Na vita ni katika ukweli kwamba niko tayari kuuma koo la yule ambaye ataniingilia. Kila kitu kimepatikana kwa upendo kama huo, kwa bidii kama hiyo na kuwasilishwa bila mwisho na kuambiwa mara nyingi … Na ghafla wanaonekana watu wengine, wajenzi ambao hawajui haya yote, ambao wana kazi tofauti. Na hawataki kujua. Lakini napambana na wajenzi kama hawa.
Kwa maana, hali yangu ni ya kipekee, haswa, hali ya kipekee ambayo sisi, watu wachache, karibu dazeni, tulijikuta mwishoni mwa miaka ya tisini - mapema elfu mbili: katika hali ya mtazamo mzuri zaidi kwa wasanifu. Kila kitu tulichofanya, kila kitu kilijengwa, kiliuzwa kwa pesa nyingi. Tulipata fursa ya kujifunza jinsi ya kufanya vizuri. Na kisha, wakati hali hiyo ilianza kushuka, uzoefu huu hauwezi kuchukuliwa kutoka kwetu. Tulipata ladha ya usanifu. Tumeionja, hatutaiuza sasa, hatutaitoa, haiwezekani kuiondoa. Kwa nini mimi, kwa mfano, napambana kwa utulivu na wateja wenye ushawishi mkubwa, wateja mashuhuri, watengenezaji na kadhalika, kwa nini siogopi? Kwa sababu niko tayari kutoa chochote, sio tu kile kilicho moyoni mwangu, kichwani mwangu, sio kanuni zangu muhimu za maisha. Sifa, mtazamo wangu kwa usanifu ni biashara yangu, sitamruhusu atenganishwe na kuzomewa."
