Archi.ru:
Je! Miradi yote hapo juu ni yako mwenyewe?
Eduard Kubensky:
- Sio kweli. Kwa wengine ninawasilishwa kama mwandishi, wengine kama msimamizi na hata meneja. Mfano wa Russian Avant-garde ni mradi wa mwandishi wangu. Inajumuisha kaleidoscopes (neno "patterner" ni kisawe cha neno "kaleidoscope") linalokusudiwa kujazwa na kujaza (neno linalotumiwa na watengenezaji wa kaleidoscopes: inaashiria vitu anuwai ambavyo hutumika kama msingi wa muundo ramani ya kaleidoscope). Michoro ya picha zilizo wazi za avant-garde ya Urusi, kama mraba mweusi, madirisha ya nyumba ya Melnikov, gridi ya mnara wa Shukhov na zingine, hufanya kama chungu katika watengenezaji wa muundo. Mtazamaji yuko huru kuchagua seti kutoka kwa vitu 25 vilivyopendekezwa na mwandishi. Kama matokeo, kila mshiriki wa mradi hukusanya seti yake ya ujazo, akipokea dhamana ya hesabu ya upekee wa mifumo ya baadaye kwa miaka milioni 500. Hebu fikiria: miaka milioni 500! "URA (Mfano wa Russian Avant-garde), wandugu!"
"Wajibu wa Mbunifu" ni mwandishi wangu wa pamoja na mradi wa kitabia na mhariri wa nyumba ya uchapishaji ya TATLIN Maria Ryavina, iliyowasilishwa kwa umma kwa mara ya kwanza mnamo Julai 7, 2014 huko Yekaterinburg kama sehemu ya maadhimisho ya kila mwaka ya Siku ya Dunia ya Mbuni wa Ural, au DURA. Jukwaa la kiakili la likizo, ikiwa naweza kusema hivyo, ndio mada ya sasa ya jamii ya wataalamu. Mnamo 2014, mada hii ilikuwa kumbukumbu ya miaka kumi ya Kanuni za Maadili ya Utaalam ya Wasanifu wa Urusi. Kwa mshangao wetu, tulipata kwa masikitiko kwamba wasanifu wengi wa Kirusi wanaofanya mazoezi hawakuwahi kuisoma, au hata hawakushuku uwepo wa hati kama hiyo, wakati inaelezea misingi ya taaluma hiyo. Tuliamua kusasisha vifungu vilivyowekwa kwenye hati katika mradi wa sanaa.
Mradi huo una sehemu mbili. Sehemu ya kwanza - "Vidonge" - ina vitalu vinne vya "jiwe" ambavyo maandishi ya Codex "yamechongwa". Ujenzi huo unategemea povu la kawaida, lililofunikwa na plasta ya Derufa, ambayo maandishi marefu ya Codex yamechapishwa na stencil. Maneno muhimu ya nambari "Mbunifu lazima" aliunda msingi wa sehemu ya pili ya mradi. Tulirekebisha umbo la kalenda ya ukuta wa machozi kwa kuingiza nukuu za Codex kwenye kurasa zake Jumatatu zinazoanza na "mbuni lazima"; Jumanne, Jumatano na Alhamisi, kuna taarifa za wasanifu ambao, kwa ombi letu, waliendelea kifungu hicho na maneno muhimu ya waraka huo, Ijumaa - maneno ya wasanifu wakuu, pia wakianza na maneno "mbuni lazima". Kurasa za wikendi zinaonyesha historia fupi ya maendeleo ya miji ulimwenguni. Kwenye migongo ya karatasi za kalenda, kuna kamusi ya maneno ya usanifu. Kalenda imeundwa kukumbusha mtumiaji wake kila siku juu ya ushuru wa kitaalam, na vidonge, ambavyo kwa mtazamo wa kwanza vinaonekana kuwa aina ya bandia, kwa kweli zinageuka kuwa vifaa vya plastiki vya povu.
"Porosl" ni mradi wa maonyesho ambao unaelezea juu ya mazoezi ya miaka mitano ya nyumba ya uchapishaji ya TATLIN katika uwanja wa ubunifu wa watoto. Katika mfumo wa mradi huo, zaidi ya kazi elfu moja za watoto zilizofanywa kati ya mfumo wa mashindano tisa ya ubunifu wa watoto ziliwasilishwa. Ufafanuzi ni kusafisha fimbo za chuma, sawa na idadi ya kazi za watoto, zilizowekwa chini na kushikilia nakala za michoro za watoto kwa urefu wa mita moja. Kengele ya uvuvi imewekwa chini ya kila kuchora. Vijana "shina" hupendeza machoni na hucheka kwa furaha wakati wanaingia kwenye mazungumzo naye. Wazo la mfano la ufafanuzi ulipendekezwa na rafiki wa zamani wa nyumba ya uchapishaji, msanii Vladimir Nasedkin.
Usakinishaji wako na miradi ya picha inajulikana na huonekana kwa kawaida. Ni nini kinachounganisha miradi yako ya sanaa na kila mmoja? Je! Kuna aina fulani ya leitmotif, uzi wa kawaida au lengo unaloelekea?
- Lengo kuu la miradi yote, bila ubaguzi, ni utaftaji wa kitambulisho chao. Labda ndio sababu miradi yetu ni tofauti sana. Tunavutiwa sawa na historia ya usanifu na mazoezi ya kisasa, ubunifu wa watoto na kazi ya mabwana. Historia kwetu ni sehemu ya mchakato wa kujua ulimwengu. Kufanya kazi ndani ya muktadha wa kihistoria na kujibu kila siku changamoto za wakati wetu, tunazalisha fomu na njia mpya. Shughuli yetu ya kuchapisha imepita kupita kurasa za machapisho ya jadi. Labda, hii ndio kitambulisho cha nyumba ya uchapishaji ya TATLIN, ambayo ilikua kutoka kwa ofisi ndogo ya usanifu. Kwetu, kitabu sio kifurushi cha karatasi iliyofungwa na iliyofungwa, imevaa kifuniko mkali au bila hiyo, sisi, tukifuata wasanii wa sanaa ya mitaani, tumejifunza kuchapisha vifaa vya waandishi katika nafasi ya jiji. Bango, kalenda ya kubomoa machozi, skrini ya barabarani, majembe, masanduku, fulana na hata mpango mkuu wa jiji - hii ndio nafasi mpya ya vitabu vya TATLIN. Na haijalishi kwamba fomu hizi hazina mzizi, ingawa, kwa kweli, mzizi ni aina nzima.
Je! Unafikiri, kama watunzaji wa sherehe hiyo, kwamba utafiti wa avant-garde unaweza kusababisha kuongezeka mpya kwa upyaji wa sanaa - na usanifu pia? Ikiwa ndivyo, basi swali lingine - ni muhimu kuisasisha? Je! Sio bora kujizuia kwa ukuaji wa maendeleo, ukuaji kutoka mizizi?
- Nadhani swali hili linajibiwa na jina la nyumba yetu ya uchapishaji. Vladimir Tatlin kwetu daima imekuwa na inabaki kuwa ishara ya upya. Kwa mimi binafsi, maendeleo ya kila wakati ni mila halisi. Chochote kinaweza kuwa locomotive ya harakati kama hiyo - utafiti wa avant-garde, majanga ya asili, mguu uliovunjika, sala ya punk, maandamano ya wapinzani, na hata … ujamaa.
Katika kamusi, harakati ya kutafsiri ni harakati ya mfumo wa vidokezo, ambayo sehemu yoyote ya mstari ulionyooka unaohusishwa na mwili unaosonga, umbo na vipimo ambavyo hazibadiliki wakati wa harakati, hubaki sawa na msimamo wake wakati wowote uliopita wakati. Inaonekana kuchoka kwangu! Nimekuwa nikivutiwa na jiometri isiyo ya Euclidean, ambapo hata mistari inayofanana inapita.
Je! Avant-garde na kitambulisho vimeunganishwaje?
- Nitajibu swali hili na moja ya uchunguzi wangu wa kushangaza, ambao mwishowe uligeuka kuwa ndege inayofaa. Aina ya lulu la ujenzi wa Yekaterinburg ni mnara wa maji wa eneo la makazi la Uralmash, inayojulikana zaidi kama White Tower. Mahekalu ya mawe nyeupe ya Vladimir Rus yanaweza kuitwa ishara ya kitambulisho cha Urusi. Ikiwa utaangalia kwa karibu Mnara Mweupe wa Uralmash, inakuwa wazi kuwa avant-garde ni sehemu ya mila. White Tower imesimama kwenye moja ya sehemu za juu zaidi za Uralmash, ambazo hapo awali zilitumika kwa ujenzi wa mahekalu. Jengo kuu la mnara limefunikwa na kuba, kama tu katika makanisa. Hatua za kukimbia kwa ngazi ya kiufundi ya Mnara Mweupe na vifungu vilivyopunguzwa chini ya kosoura yake vinafanana na nafasi za seli za monasteri - hii hugunduliwa mara moja, mara tu ukiinamisha kichwa chako wakati ukipanda. Na, mwishowe, msalaba, ulioundwa na mistari wima na usawa ya fursa za dirisha za ngazi na tank. Lakini katika Mnara Mweupe tu ndio vitu hivi vyote vinahusishwa na mahitaji ya kiutendaji tu katika roho ya ujenzi, na katika makanisa zinafafanuliwa na kanuni zilizotengenezwa kwa karne nyingi. Inaonekana kwamba Hekalu la Mungu na tanki la maji - ni nini kinachoweza kufanana. Inageuka kuwa kila kitu! Hata uwepo wa maji, ambayo mtu hutiwa jadi wakati wa ubatizo.
Kwa maoni yako, je! Unafanikiwa kuonyesha kitu sawa au hata "asili" katika miradi yako? Ikiwa ndivyo, unaweza kuelezeaje kupatikana kwa maneno?
- Nadhani mfano uliopita, kwa sehemu, hutoa jibu kwa swali hili pia. Nitaongeza tu kwamba miaka miwili iliyopita katika mradi wa usanikishaji wa taa kwenye White Tower kulikuwa na picha ya msalaba.
Je! Watazamaji wanaweza kutarajia kutoka kwa maonyesho yako, nini maana yao kuu?
- Kwanza kabisa, tunataka kuhamasisha mtazamaji. Atafanya mengine mwenyewe.
Je! Wasikilizaji wako ni nani, unazungumza na nani?
- Wasikilizaji wetu ni sisi wenyewe. Tumefanya kila wakati na tunafanya tu kile kinachofurahisha sisi wenyewe. Labda nitaelezea wazo la uchochezi, lakini uporaji unaua sanaa. Inageuka kuwa sanaa, ambapo, kabla ya kununua bidhaa, mnunuzi lazima ajue kila kitu juu yake. Watunzaji hupanga ubora wa mwisho wa kazi ya sanaa, isipokuwa kesi za kuunda onyesho na miradi iliyotengenezwa tayari. Lakini neno "sanaa" linatokana na Kanisa la Slavonic "sanaa" - uzoefu, mateso, mateso (Kilatini eхperimentum - uzoefu, kesi).
Uzoefu wa kibinafsi ni muhimu kwetu! Sisi ni wavumbuzi. Hata katika jaribio la kukidhi hamu ya mteja, tunajitahidi kujaribu. Ikiwa matokeo ya kazi yetu inavutia mazingira yetu, ni bahati nzuri, ikiwa inunuliwa, ni mafanikio.
Je! Maonyesho yako yanahusiana na kaulimbiu ya "Usanifu" mwaka huu ("halisi sawa") na ikiwa ni hivyo, vipi?
- Natumai wanafanya hivyo. Kila mradi tunatambua umuhimu wake. Nadhani kuwa kila mwaka tunazidi kutambulika na katika mahitaji. Ingawa, pengine, jibu hili linaweza kusikika kwa njia nyingine na pia lisingekuwa mbali na ukweli, kwa sababu ya kawaida haifasili kitambulisho kila wakati.
Je! Unadhani ni sawa kutafuta kitambulisho na upekee sasa, au labda itakuwa busara zaidi kuzingatia ubora wa maisha? Au, badala yake, juu ya shida za kawaida za kibinadamu, kusahau uhalisi?
- Na wakati wa kuitafuta, ikiwa sio sasa ?! Siwezi kumpa mtu mwingine hii, iwe hata Asadovs wenyewe, kwa sababu hii ni, kitambulisho changu kwanza. Kwa hivyo, nikiboresha maisha ya kila siku, mimi, kwanza kabisa, nilijiwekea shida za ulimwengu, kwa sababu mtu ndiye kitambulisho kikuu cha usanifu - kama shughuli nyingine yoyote!
