Archi.ru:
Je! Sanaa nzuri na usanifu vinaingiliana vipi katika muktadha wa maonyesho? Je! Ni nini "asili" bora kwa kazi ya sanaa?
Tatiana Nazarenko:
- Inaonekana kwangu kuwa katika nafasi za kumbukumbu za kihistoria, kama katika nafasi za makanisa au kanisa kuu, maonyesho ya kisasa yanaweza kuonekana ya kupendeza: labda ya kupendeza zaidi kuliko katika nafasi maalum, tupu ambayo haikupi chakula cha mawazo.
Hapo zamani, makumbusho mengi ya Soviet yalikuwa katika majengo ya makanisa na makanisa makubwa. Katika siku za zamani, za zamani, nilifanya maonyesho yangu katika kanisa moja huko Lviv: kazi zangu ziko chini ya vifuniko vya Gothic. Baadaye kulikuwa na maonyesho huko Vologda, katika Kanisa kuu la Kuzaliwa kwa Yesu, na huko nilikuwa na malaika aliyetengenezwa kwa povu ya polyurethane, kubwa kabisa, akiruka chini ya matao - juu ya gavana na watu wengine ambao walifungua maonyesho. Nilipenda sana; na katika ukumbi wa kawaida malaika huyu huketi chini ya dari na kukaa, na hakuna mabadiliko kama hayo katika dhana. Vivyo hivyo ni maonyesho ya kikundi cha AES + F huko Geneva: pia ilikuwa nzuri, kwa sababu nia zao za zamani na zingine za kihistoria ziliunganishwa na usanifu wa mamboleo wa jumba la kumbukumbu la jiji.
Na wakati mwingine katika makumbusho makubwa kazi ndogo ndogo ya bwana wa Italia wa karne ya 15, sema, Sassetta, hupotea, na juhudi kubwa zinahitajika kuzuia hii, kama ilivyo kwenye Hermitage, ambapo kuta zimepakwa rangi tofauti kwa hii, na kazi inaonekana faida zaidi tofauti na mazoezi ya hivi karibuni ya kuta nyeupe tu.
Hiyo ni, unapenda kuta zenye rangi nyingi
– Ndio. Baadhi ya kazi zinabadilika sana. Kwa mfano, maonyesho ya Mikhail Larionov sasa yamefunguliwa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Kazi ndogo kwenye ukuta wa samawati au wa manjano zinaanza kuonekana tofauti kabisa, kwa sababu kuta na kazi zote zinaelezea na kali [muundo wa maonyesho - mbunifu Alexei Podkidyshev. - Takriban. Archi.ru]. Vizuri sana. Na ikiwa utatundika turuba kwenye ukuta wa kawaida mweupe, na ikiwa hata hauiwashi, ni kifo kwao tu.
Siku nyingine nilitembea kupitia Jumba la kumbukumbu la Urusi na kufikiria: kwa kweli, ni nzuri, lakini hailingani kabisa na hisia ya jumba la kumbukumbu la sanaa. Hii ni jumba la kumbukumbu la fanicha ya kifalme, vyumba vya kifalme, lakini ikoni, kazi za sanaa za zamani za Urusi ni giza, giza.
Baada ya yote, mara moja kwenye makanisa kulikuwa na mishumaa inayowaka, lakini sanamu hazikuwepo kuzipendeza, lakini kama ishara za kidini. Kwa hivyo, ikiwa ni wavutaji sigara au wepesi, hakuna mtu aliye na wasiwasi. Na sasa, unapoingia kanisani, unainua kichwa chako, kitu kwenye vault kinaonyeshwa jioni, lakini hii sio ya kutazamwa. Utendaji wa jengo linapaswa kuonyeshwa: ni nini kinachohitaji kuwashwa, kile kinachobaki kwenye kivuli. Huko Uropa, napenda sana kwamba wakati wa huduma watu hawaruhusiwi kuingia katika kanisa kuu, kwa sababu hii ni sakramenti, na kisha sio lazima kuwasha taa. Na kwa nyakati za kawaida unawasha taa na kufurahiya frescoes, na fikiria jinsi ilivyo nzuri kwamba umeme hutolewa na unaweza kuona yote.
Ikiwa tutagusa mada ya makumbusho na muundo wa maonyesho, ni nini kingine utakachotaja kati ya maonyesho ya mafanikio ya Moscow?
– «Ilya na Emilia Kabakov. Sio kila mtu atachukuliwa katika siku zijazo”kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov kwenye Krymsky Val. Huu ndio muundo sawa na Nyumba ya sanaa ya Tate na Hermitage [waandishi - Andrey Shelyutto, Marina Chekmareva, Timofey Zhuravlev. - Takriban. Archi.ru]. Ilikuwa ya kushangaza hapo: Nilitembea kando ya korido nyembamba na kutazama kazi za Emilia Kabakova. Kulikuwa na hadithi zilizochapishwa za utoto wake, picha, nilikutana na vyumba vidogo vidogo ambavyo kulikuwa na mifagio, makopo ya takataka na kadhalika. Hiyo ni, aliunda usanikishaji wa kuingiliana zaidi kuliko Ilya.
Huko - kuchekesha sana - kulikuwa na safari za watoto wa miaka saba hadi nane. Na mwongozo, mwanamke mzito, akiwategemea, akasema: "Je! Kazi hii inaleta ushirika gani kwako?" Walikuwa wamesimama mbele ya picha ambayo inadaiwa ilichorwa na mhusika fulani wa uwongo wa Kabakov - "Alipata kadi ya chama." Niliganda na kusikiliza kwa karibu dakika ishirini kile watoto walijibu juu ya ushirika na "kadi ya uanachama wa chama" na wengine. Ilikuwa ya kuchekesha, lakini sijui, labda unahitaji kuongea na watoto kama hao, basi kufikia umri wa miaka kumi na sita kila kitu kitakuwa wazi kabisa kwao.
Nilikuwa nikitazama tu jarida la "Msanii mchanga", ambapo diploma za wahitimu wa Taasisi ya Repin huko St Petersburg zilichapishwa, na nilifikiri: ni hisia mbaya kama nini - maoni kama kwamba ziliandikwa miaka ya 1950, au miaka ya 1960, sio sawa na wazo la kisasa la kazi gani inapaswa kuwa. Unawezaje kusimama kwa wakati uliopewa? Elimu yetu ni mbaya, kwa hivyo hatutagusa hii.
Je! Ni mada gani ya sanaa mjini kwako?
– Jana tulikwenda kwenye maonyesho moja katika Jumba kuu la Wasanii lililokufa na tulijikwaa haswa - nilidhani zilitengenezwa kwa karatasi au umechangiwa - karibu kazi mbili na Andrei Bartenev, dubu na nyoka. Ilikuwa ya kuchekesha kidogo. Mambo yanapaswa kushughulikiwa kwa mtu, na wakati hayajashughulikiwa, kuna hisia ya kushangaza.
Na usanikishaji wako "Mpito", inaelekezwa kwa nani?
– Hizi ni takwimu zilizokatwa na plywood, kulikuwa na 120 kati yao, zilionyeshwa katika nchi nyingi, na yote ilianza na Jumba kuu la Wasanii. Ninaamini kuwa msanii anapaswa kuonyesha wakati wake. Wakati ninapoangalia kazi za karne ya kumi na tano au ya kumi na nane, ninahisi wazi kabisa ni saa ngapi zinaongelewa. Ninapoangalia Uholanzi bado inaishi, ninafikiria nyumba ya Uholanzi yenye vyumba vidogo vya kupendeza ambapo vitu vidogo vya kupendeza hutegemea. Unakuja Louvre, angalia mzunguko wa ushindi wa Maria Medici Rubens, na unaelewa ni kwanini kazi hizi kubwa zilifanywa. Hawawezi kuwakilishwa katika makumbusho yoyote ya kisasa. Msanii lazima aache hisia zake mara kwa mara.
Jiji ni shujaa wa mara kwa mara wa kazi zako. Je! Mji ni nini kwako? Je! Unajisikia vizuri katika miji ipi?
– Nimekuwa nikipenda Moscow. Badala yake, nilipenda Moscow ya zamani, nilikulia katikati mwa Moscow, huko Plyushchikha. Daima kulikuwa na majengo mazuri mbele yangu. Nilikulia katika nyumba kutoka mwanzoni mwa karne ya 20, ambapo kulikuwa na madirisha yenye vioo vya kifahari, ambapo kulikuwa na vichwa vya simba walioshikilia minyororo, dari, ngazi mbili nyeusi na mlango wa mbele, katika moja ya vyumba kulikuwa na chemchemi. Hiyo ni, niliishi katika nyumba ambayo ilikuwa ngumu kutokuwa msanii, kwa sababu yote yaliniweka kupendeza na kuota. Jambo la kuchekesha ni kwamba wakati "Warusi wapya" waliponunua vyumba vyote hapo, waligonga madirisha haya yenye glasi zenye rangi nzuri - glasi iliyochafuliwa na vifungo vya chuma - na kutengeneza kuta nyeupe zenye baridi.
Maisha yangu yote nilipenda kituo hicho, nilipenda Arbat, ambayo nilienda kwenye shule ya sanaa. Nilisoma mkabala na Jumba la sanaa la Tretyakov. Zamoskvorechye. Kuna makanisa gani! Nini Makuu! Na kisha ikaanza kuzorota, kubomoka. Uwanja wa michezo wa mbwa karibu na Shule ya Gnessin - kwa kweli, Novy Arbat alipitia. Nakumbuka jinsi ilivyokuwa mbaya kwangu.
Sasa, kila wakati ninapokuja Moscow, ninaangalia kwa uchungu kile kinachotokea jijini: mbele ya macho yetu kila kitu kinabadilika, kila kitu huharibika, kila kitu kimeharibiwa. Na kile kinachobaki kinachukua aina mbaya sana kwamba ni ngumu na chungu kuiangalia.
Wafanyikazi wa wahariri wa Archi.ru wanapenda kumshukuru mwanzilishi wa Artdecision Irina Vernichenko kwa msaada wake katika kuandaa mahojiano.
