Tamara Ivanovna Geidor (1941-22-08 - 2013-05-09) alikuja kufanya kazi katika Jumba la kumbukumbu la Usanifu mnamo Machi 1966 kama mhitimu wa idara ya historia ya sanaa ya Kitivo cha Historia cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M. V. Lomonosov. Kwanza kuwa mtafiti mwandamizi katika Idara ya Historia ya Usanifu wa Urusi chini ya mwongozo wa mtafiti maarufu wa usanifu wa Urusi wa enzi ya ujasusi E. A. Beletskaya, tangu Februari 1971 Tamara Ivanovna aliongoza Idara ya Maonyesho iliyoko kwenye eneo la Monasteri ya Donskoy, ambayo ilikuwa na jukumu la kuwasilisha kwa wageni historia ya usanifu wa Urusi wa kipindi cha kabla ya Soviet. Ufafanuzi huu, matokeo ya utafiti muhimu wa kisayansi, ulikuwa ukumbusho wa "umri wa dhahabu" wa Jumba la kumbukumbu la Usanifu.
Kwa miongo mingi, Tamara Ivanovna aliamua kiwango cha juu cha maonyesho kadhaa, ambayo vizazi kadhaa vya wapenzi wa usanifu walijifunza juu ya mabwana bora na makaburi ya usanifu wa Urusi, mihadhara iliyosimamiwa. Alikuwa mwandishi wa machapisho mengi: nakala, katalogi, monografia.
Kwa zaidi ya miaka 30, Tamara Ivanovna alifundisha kozi hiyo juu ya Historia ya Uchoraji Mkubwa katika Chuo cha Sanaa na Viwanda cha Jimbo la Moscow kilichopewa jina la V. I. S. G. Stroganov.
Tamara Ivanovna alikuwa mwanachama wa Jumuiya ya Wasanifu wa USSR (tangu 1984), alikuwa na jina la Mfanyikazi Aliyeheshimiwa wa Tamaduni ya RSFSR (1985).
Tamara Ivanovna Geidor alijitolea maisha yake yote kwa Jumba la kumbukumbu la Usanifu; alifurahiya mamlaka na heshima inayostahiki kati ya wataalamu, mashauriano yake yalisaidia kazi ya kisayansi ya watafiti wengi.
Hadi siku ya mwisho alifanya kazi kwenye hati ya kitabu kilichojitolea kwa picha za Monasteri ya Kalyazin Trinity-Makariyevsky, ambayo, kwa bahati mbaya, ilibaki haijakamilika.
Tamara Ivanovna alikuwa rafiki wa kweli, mtu mwema, mwenye huruma.
Ibada ya mazishi ya Tamara Ivanovna Heydor itafanyika Alhamisi, Septemba 12, saa 11.30 katika Kanisa la Uwekaji wa Vazi kwenye Mtaa wa Donskoy, 20/6.
Tunachapisha kumbukumbu kuhusu T. I. Geidor wa mwenzake, msanii-mrudishaji Yu. A. Manina
Katika kumbukumbu ya Tamara Ivanovna Heydor
Tamara Ivanovna alikufa … bila kutarajia, kwa bahati mbaya, bila kuwa na wakati wa kuchapisha kitabu juu ya uchoraji wa Kanisa Kuu la Utatu la Makarevsky Monastery huko Kalyazin, karibu tayari: hivi karibuni tulikutana na kazi hii yake. Wakati fulani iliyopita idara ya Historia ya Usanifu wa Urusi, ambayo aliongoza kwa miaka mingi, ilivunjwa, Tamara Ivanovna, baada ya kupoteza ofisi yake, alihamia kwenye hazina ya frescoes. Haraka kabisa, aligeuza kituo cha wasiwasi cha kuhifadhi kuwa semina ya mafunzo - hakuna njia nyingine ya kuiweka. Nilikuja kwake kuhamisha picha chache sasa, kisha maandishi mengine kwenye "benki ya nguruwe" ya kitabu chake cha baadaye. Nilikutana na mimi, nimekaa kwenye kompyuta, mwanamke mwenye fadhili na macho machanga. Unapowasiliana na mtu mara nyingi, hauoni mabadiliko yanayohusiana na umri katika sura yake. Kwa hivyo kwa miaka 23 ya kujuana na kufanya kazi kwa pamoja, sikuona dalili za uzee ndani yake, au labda hazikuwepo.
Nilikutana naye wakati nilikuwa mwanafunzi wa mwaka wa 1 wa Idara ya Urejesho wa Uchoraji Mkubwa katika Chuo cha Sanaa na Viwanda cha Jimbo la Moscow kilichoitwa baada ya V. I. S. G. Stroganov. Jumba la kumbukumbu la Usanifu lilikuwa wakati huo, mnamo 1990, ndani ya kuta za Monasteri ya Donskoy, na sisi, wanafunzi, tulikuja Tamara Ivanovna huko kwa mihadhara juu ya historia ya sanaa kubwa. Tulisoma katika chumba kidogo kilichojazwa na fanicha za zamani. Wanafunzi na mwalimu walikaa kwenye meza kubwa ya duara, na Tamara Ivanovna alianza hadithi, akiandamana na onyesho la slaidi na Albamu. Katika meza hiyo hiyo, ripoti za wanafunzi juu ya mada anuwai zilifanyika, na mitihani ilipitishwa. Lakini shughuli hizi hazikuzuiliwa kwa: Tamara Ivanovna alitupa safari karibu na eneo la monasteri, akazungumza juu ya makaburi ya usanifu yaliyoharibiwa katika nyakati za Soviet,ambaye vipande vyake viliokolewa na juhudi za wasanifu-warejeshi na kuwekwa kando ya ndani ya kuta za monasteri, juu ya takwimu maarufu za historia ya Urusi iliyozikwa kwenye kaburi la Donskoy, alituonyesha mfano mkubwa wa Bazhenov wa jumba la Kremlin ambalo halijakamilika katika mambo ya ndani ya Kanisa Kuu la Bolshoi, msalaba wa kushangaza na wa kushangaza wa Shumaevsky, na, kwa kweli, alituleta kwenye hazina ya vipande vya frescoes na maelezo ya usanifu wa kanisa kuu la monasteri ya Kalyazin Makaryevsky.
Haitakuwa chumvi kubwa ikiwa tutasema kwamba Tamara Ivanovna aliwatendea wanafunzi kama jamaa. Kwa kuongezea, alibaki kuwa mwanafunzi kidogo maisha yake yote na alikuwa mwaminifu kwa undugu wa mwanafunzi wa chuo kikuu. Hii ilionekana sana kwetu wakati alipotaja wanafunzi wenzake (pamoja na wale ambao pia wakawa wakosoaji maarufu wa sanaa) na maprofesa wake. Alitumia uhusiano wake katika ulimwengu wa makumbusho ili tuweze kuona na kujifunza ni nini wageni wa kawaida hawaonyeshwa: ikiwa ni Jumba la kumbukumbu la Kremlin la Moscow, Jumba la kumbukumbu ya Historia na matawi yake au majumba mengine ya kumbukumbu - kila mahali, kwa sababu ya uvumilivu wake wa kila wakati, tulionyeshwa makaburi ya thamani zaidi ya sanaa kubwa na tukatoa maoni kamili. Kwa miaka mingi, Tamara Ivanovna aliandaa madarasa kwa wanafunzi juu ya kunakili vipande vya uchoraji mkubwa ndani ya kuta za Jumba la Usanifu, alitafuta kwamba Jumba la kumbukumbu limetoa vipande vya michoro kwa idara yetu huko Stroganovka kama kitu cha kurudisha kwa wanafunzi waliohitimu. Na hii yote iliendelea kwa zaidi ya miaka 30.
Ikawa kwamba niliendelea kuwasiliana na Tamara Ivanovna, akiwa tayari amekuwa mwalimu wa ufundi na teknolojia ya uchoraji mkubwa, na vile vile mrudishaji wa msanii. Kwa karibu miaka kumi na tano mimi na kaka yangu tumekuwa tukirejesha mfano halisi wa Jumba la Grand Kremlin, ambalo hapo zamani lilikuwa limehifadhiwa katika kanisa kuu la Monasteri ya Donskoy, na sasa iko katika jengo la Jumba la kumbukumbu la Usanifu huko Vozdvizhenka. Tamara Ivanovna alikuwa mtunza mfano huu, na pia mkurugenzi wa kisayansi wa kazi yetu. Kama ilivyo katika taasisi yoyote, katika jumba letu la kumbukumbu (labda ninaweza kusema "yetu": baada ya yote, nilifanya kazi ndani yake kwa karibu miaka 15), pia kulikuwa na "amri ya ngurumo", lakini sisi, kama wasaidizi wengine wa Tamara Ivanovna, tulikuwa daima nyuma yake, kama ukuta wa mawe.
Aliandika pia mashairi na kupaka rangi.
Ninaandika hii siku moja baada ya kifo cha Tamara Ivanovna. Uso wake, harakati zake, sauti ni wazi katika kumbukumbu yangu. Watu wote mapema au baadaye wanashiriki katika maisha haya, lakini basi sawa watakutana wote..
