Tangu Perm ikawa mji mkuu wa sanaa ya kisasa, suala la kupata jumba la sanaa la hapa imekuwa moja ya mambo mabaya zaidi kwa jiji. Mnamo mwaka wa 2008, mashindano ya hali ya juu ya kimataifa ya mradi wa jengo jipya la nyumba ya sanaa yalifanyika, ambayo, tunakumbuka, ilishindwa na mapendekezo mawili mara moja - Valerio Olgiati na Boris Bernasconi - baada ya muda, ole, wamesahaulika kwa furaha. Walianza kuzungumza juu ya nyumba ya sanaa tena mwaka jana, wakati mkuu wa usanifu wa kisasa Peter Zumthor alionekana huko Perm kwa mwaliko wa wakuu wa mkoa. Na wakati Uswizi, pamoja na Boris Bernasconi huyo huyo, wanafanya kazi kwenye mradi huo, nyumba ya sanaa inaendelea kuchukua jengo la Kanisa kuu la Ugeuzi, ambalo lilikaa, kwa kweli, wakati wa Soviet. Na hivi majuzi tu, Kanisa la Orthodox la Urusi, inaonekana ilichochewa na sheria juu ya ukombozi ambayo ilianza kutumika na mipango ya uhamishaji wa nyumba ya sanaa, ambayo tayari ilikuwa imejadiliwa kwa miaka mingi, iliamua kuharakisha hafla na ikaja na mpango wa kushikilia huduma katika Kanisa la Kubadilika.
Katika hafla hii, kashfa kubwa ilizuka huko Perm. Kama wanavyoandika kwenye blogi ya Opinion.ru, "picha za Argunov, Borovikovsky, Karavakk, Rokotov zimezungukwa na makuhani wenye mishumaa na waumini wanaosali, na jumba la sanaa limejaa harufu ya ubani." "Ili kutoa nafasi kwa huduma, maonyesho yalipaswa kukatwa: leo jumba la kumbukumbu linaanza katika karne ya 19 - mkusanyiko wa uchoraji wa karne ya 18 na mkusanyiko wa ikoni ulipaswa kuondolewa," lasema gazeti la Kommersant. Waziri wa Mkoa wa Boris Milgram katika blogi hiyo hiyo ya Opinion.ru amehakikishia: "Hatutaruhusu mkusanyiko uharibiwe, ingawa tunazungumza juu ya kuondolewa kwa nyumba ya sanaa, lengo letu ni kutoa jengo hili kwa Kanisa." Kwa njia, "Kommersant", kulingana na Naibu Waziri wa Utamaduni Veronica Vaisman, anaandika kwamba kufikia mwisho wa Septemba Milgram ilichukua kumaliza makubaliano rasmi na Peter Zumthor. Halafu, inaonekana, wakati wa hoja hiyo hatimaye itakuwa wazi.
Mkurugenzi wa Jumba la kumbukumbu Nadezhda Belyaeva, akiendelea na mazungumzo juu ya Opinion.ru, badala yake, alibaini kuwa "hakuna mazungumzo ya kuondoa ghala la sanaa bado. Kufikia sasa, swali linahusu usalama tu,”- namaanisha, kwanza, tishio la moto, ambalo huzidisha wakati wa kutumia mishumaa iliyowashwa kwenye jumba la kumbukumbu. Kulingana na Nadezhda Agisheva, mkuu wa New Collection Foundation, shida ni kwamba hadi sasa maamuzi yamefanywa nyuma ya pazia: "Kwa msaada wa umma, itakuwa rahisi kupata fedha, udhibiti wa umma utahakikisha mwendelezo wa wazo la Ujenzi mpya, bila kujali haiba katika viwango tofauti vya serikali na mipangilio ya kisiasa ". Pavel Pechenkin, mkuu wa tume ya kitamaduni katika Jumba la Umma la mkoa, anathibitisha: “Wafanyakazi wa makumbusho hawakuonywa juu ya uvamizi kwa njia yoyote, kila kitu kilifanywa nyuma ya pazia, huko Moscow. Rosimushchestvo, inaonekana, alikubaliana na hili na dume huyo. " Nina Kazarinova mfanyakazi wa nyumba ya sanaa anafafanua: “Mlango wa kanisa kuu umekodishwa kwa Kanisa la Orthodox la Urusi. Wanakodisha vyumba vitatu kwenye mlango wa Nyumba ya sanaa na hufanya huduma hapa kila Jumapili na likizo zote kumi na mbili."
Haijalishi Zumthor alifanya kazi haraka sana, ni wazi kwamba ujenzi wa nyumba ya sanaa hauwezi kujengwa katika mwaka ujao. Hii inamaanisha kuwa kwa muda kanisa na jumba la kumbukumbu litalazimika kuishi pamoja. “Sasa kuna sheria, hakuna haja ya kutambaa kimya kimya. Kanisa lenyewe lazima litoke kwenye mzozo huu. Tayari amepokea ziada, iliyobaki itapokelewa mnamo 2015,”mwanaharakati wa haki za binadamu wa Perm Denis Galitsky alitolea maoni juu ya hali hiyo kwa Kommersant. Na katika blogi yake, alibaini kuwa "matumizi mabaya" ya majengo ya kidini huko Ulaya Magharibi kwa muda mrefu imekuwa mahali, na kama mfano alitolea mfano Kifaransa Dijon, ambapo makanisa mawili ya zamani yalikuwa na maktaba ya manispaa na ukumbi wa michezo. "Waumini wetu wa kanisa watajinyonga, lakini hawatakabidhi majengo. Afadhali wangeruhusu kuanguka badala ya kuweka kitu muhimu kijamii,”anakubali kostyanus. Galitsky ana hakika kuwa kuongeza kasi ya uhamishaji wa mali isiyohamishika kwa Kanisa la Orthodox la Urusi ni faida tu ya mali. Na mbaya zaidi, kashfa ya sasa inaenda vibaya kwa utamaduni na kanisa. sputnik_perm anabainisha: "Hii sio mara ya kwanza hii kutokea. Kumbuka hoja ya kashfa ya Jumba la kumbukumbu ya Mitaa kwa Jumba la Meshkov. Inaweza kusema kuwa ilikuwa bahati kwamba huko, na sio katika jengo la dharura la kituo cha mto (ambacho kilipendekezwa na maafisa), ambapo, kwa kanuni, haiwezekani kuonyesha au kuhifadhi makusanyo …”.
Walakini, zinageuka kuwa bado inawezekana kuchanganya uzuri na dhana ya hekalu na sanaa, na sio tu kwa kuweka katika makanisa ya zamani taasisi anuwai za kitamaduni ambazo Galitsky aliandika juu yake. Vijana wabunifu wa Ubelgiji Pieterjan Gijs na Arnout Van Vaerenbergh, kwa mfano, walibadilisha usanifu na taipolojia ya jengo la kanisa kuwa kazi ya sanaa - mradi wao wa kanisa la uwazi na jina la mfano "Kusoma Kati ya Mistari" sasa imejadiliwa kikamilifu katika blogi. Wabelgiji hawawezi kupuuza uhalisi na umaridadi wa huyo huyo Peter Zumthor, anayejulikana kwa miradi kama hiyo, lakini dhana yao ni nzuri kwa unyenyekevu wake: kanisa linajumuisha tabaka 100 za ribboni za chuma, mapengo kati yake ambayo huruhusu wageni kihalisi angalia kupitia kuta … "Kuamka kwa jua, machweo na misimu yote minne hukaa hapa pamoja na waumini," mwandishi wa blogi asaratov ananukuu maelezo ya mradi huo.
Jamii ya mtandao ilipenda zaidi mradi huo. Kulingana na voevodina_s, ni "kusisimua". arskvv aliongeza wasiwasi: "Inafanana sana na nyumba ya watawala, lakini natumai ina nguvu." “Nzuri, lakini sio mpya. Sasa ni mtindo kujenga gazebos kwa kutumia teknolojia hii (ya mbao tu), "anatoly_sidorov alisema. Na govorikrasivo anaamini kwamba "kuangalia kupitia kuta" haifai kwa kanisa hata kidogo: "Kanisa ni sakramenti…. Kwa Duma ya Jimbo, hii ndio jambo la kweli. " Lakini oldsibiryak anapinga: “Samahani, lakini ujenzi wa kanisa sio sakramenti. Sakramenti ni Kanisa, kwa maana ya kiroho ya neno hilo. Zilizobaki ni usanifu."
Katika blogi ya Marat Guelman, mradi huo pia ulisababisha mjadala mzuri. pino_noir Mambo ya ndani ya kanisa yalifanana na "ghalani linalovuja" la Yuri Grigoryan, lililojengwa kama sehemu ya moja ya "Archstoyanias". Na bagdasarov_lj aliona ndani yake mfano wa uwezekano ambao "umelala katika usanifu wa ngome ya mbao, kwa mfano, katika kanisa kuu la Kizhi". "Walakini, ili hekalu lifanye kazi, lazima kuwe na vazi la kuhani linalofaa, mapambo ya ndani, labda kuta za kioo au kitu kama hicho," mwandishi anasema. chertiayka, badala yake, anaamini kuwa uwepo wa watu hapa sio lazima hata kidogo, ikiwa tutazingatia jengo hilo kama kanisa: "Mwishowe, ukosefu wa watu mrefu uliruhusiwa kwa ujumla …. Jengo hilo lilibadilisha uwepo wa mwanadamu katika maumbile … "Na anaendelea:" Inafurahisha hata jinsi ingeonekana katika misimu tofauti huko Siberia, kufunikwa na baridi, barafu, theluji wakati wa baridi, labda hata kutu."
Habari nyingine mbaya kwa wataalam wa kitamaduni walikuja kutoka Tver: Kituo cha Mto cha mtaa, ambacho Marat Gelman huyo huyo alishinda katika chemchemi kwa kituo cha maonyesho cha Tvertsa, inaweza kubomolewa mwaka ujao. Hii iliripotiwa na vyombo kadhaa vya habari. Kinyume na msingi wa mabadiliko katika utawala wa Tver, pesa za kurudisha mnara huo zilimalizika ghafla: kwa sababu hiyo, wafanyikazi wa sanaa ya kisasa hawakuwa na hata wakati wa kumaliza ukarabati wa muhtasari wa jengo hilo, na sio yote mazuri kwake kukutana na msimu wa baridi katika hali hii. immortaz katika blogi ya Gelman anashauri jinsi ya kumtetea Rechnoy: “Kwa njia za kisanii - kwa kufanya mashindano mafupi ya filamu yanayohusiana nayo. Kwa njia za kibiashara - kuhamishia huko mipango ya kitamaduni au elimu, ambayo (na sio kwa jengo yenyewe) unaweza kupokea fedha. " Walakini, kuna maoni kwamba kiasi kinachohitajika kuokoa jiwe hilo sio la kweli: "Kuhusu ukarabati na msimu wa baridi, hii kwa jumla ni kutoka kwa mitihani ya" mitihani "ya hapo awali, walipouliza bilioni 1.5," hakuna njia nyingine, kama ubomoaji tu”. Uongo wote - wadudu."
Wakati hadhira ya Perm inatafuta maelewano kati ya ya kiroho na ya kidunia, sababu kuu ya majadiliano huko Moscow bado ni kuongezeka kwa maeneo ya mji mkuu katika mwelekeo wa kusini magharibi. Wakati huu tutatoa maoni ya watu mashuhuri, waandishi wa habari na wataalam ambao walijielezea kwenye blogi ya Chama cha Umma cha Shirikisho la Urusi. "Kuna mambo ambayo yanapaswa kufanywa, kupanua mipaka ya Moscow ni kitu kama hicho," Vyacheslav Glazychev ana hakika, ingawa akiongeza kuwa "mwanzo wa enzi mpya" haipaswi kutarajiwa mapema zaidi ya miaka mitano kutoka sasa. Sergei Dorenko anafurahi kuwa "jiji lisilo na kibinadamu" kama vile Moscow ilipewa nafasi ya maendeleo. Zurab Tsereteli pia anafurahi: “Wasanii wote wanaoendelea, wakosoaji wa sanaa wanaoendelea wanafurahi sana kwamba Moscow inapanuka. Upanuzi wa Moscow utasuluhisha shida na barabara, shida na makazi - hii ni furaha kwa Muscovites. Ikiwa tutavutiwa kushiriki katika mradi huu, itakuwa hadithi ya hadithi. " Dmitry Glukhovsky amezuiliwa zaidi katika utabiri wake: "Sio wazo mbaya kuchukua miundo ya umeme mahali pengine mbali, kuzifunga na uzio wa chuma ili waache kuendesha gari kuzunguka jiji kwa magari yenye taa zinazowaka. Jambo lingine ni kwamba mpango huo ni wa haraka sana, ambayo inamaanisha kuwa kutakuwa na watu walio tayari kuchukua faida ya "maji yenye matope" kutupa chambo chao kwenye bajeti. " Alexei Levinson alibaini kuwa kulingana na kura, Muscovites wenyewe hawataki kwenda kufanya kazi pembezoni, lakini wanakaribisha kikamilifu uhamishaji wa maafisa. Lakini kulingana na uzoefu wa Kazakhstan, "wizara zingine ambazo hazina nguvu ya kupinga" zitaondoka, Levinson alisema. Kwa hivyo faida ya pekee kutoka kwa mradi huu inaweza kupatikana, labda kwa kuifanya Moscow kuwa "kituo cha ukuzaji wa mikoa, na sio tu pembezoni mwake mara moja."
