Huko Moscow una umaarufu wa mtu wa kushangaza sana, waandishi wa habari wanakuita "dandy wa kwanza wa usanifu wa Urusi."
Ni juu ya dhamiri zao.
Ninazungumza juu ya kitu kingine. Wakati huo huo, wewe ni msaidizi thabiti wa usanifu wa kisasa. Na sio kupindika kwa nafasi, sio ujanibishaji, lakini ukweli wa kisasa wa mstatili, naweza kusema, ya usanifu wa asili ya muundo
Je! Ni nini kisasa-kisasa, sielewi kweli. Lakini labda nitakubaliana na "neostructuralism". Ikiwa kulikuwa na muda kama huo.
Kwa hivyo, hii ni usanifu ambao kila kitu ni rahisi na wazi. Ni ngumu kusema kitu kipya hapa baada ya waanzilishi wa kisasa
Kweli, kila jengo ni kitu kipya. Mchanganyiko wa kipekee wa hali. Na kisha, usanifu wa kisasa unahusishwa na maendeleo. Kitu kipya kinaonekana kila wakati.
Ndio, ninaelewa, mita mpya za mraba, teknolojia mpya, kazi mpya, vifaa vya kisasa, mchanganyiko wa kipekee wa gridi za umeme, usambazaji wa maji, mifumo ya maji taka, miradi ya kimsingi ya usimamizi. Yote hii inafurahisha sana. Lakini hii ni aina fulani ya uwanja usiofaa kwa dandyism. Kweli, hiyo ni kwa udhihirisho wa kanuni ya urembo
Sidhani kama teknolojia ni jambo muhimu zaidi. Ingawa, kwa kweli, ninataka kufuata, kuwa juu ya maendeleo. Lakini hapa tunapata shida zinazotokana na uchumi wetu, ukosefu wa maarifa endelevu na ustadi wa kufanya kazi na vifaa na vifaa vya kisasa. Ubunifu wa kiteknolojia bado haujawa sehemu ya asili ya dhana ya kisanii katika miradi yetu. Nina hakika hii ni biashara yenye faida, lakini ikiwa leo tunatambua uvumbuzi wa kiteknolojia ni jambo muhimu zaidi, inamaanisha hapa, Urusi, kuachana na usanifu. Sisemi juu ya usimamizi, ni jambo chini ya usanifu. Sijioni kama mjadiliano mzuri, sijashughulikiwa na mchakato huu. Hapana, kuna upekee wa fomu.
Kweli, ni nini kinachoweza kuwa cha kipekee hapa? Ni aina gani mpya zilizojitokeza katika usanifu wa kisasa ikilinganishwa na ujenzi, vizuri, au usasa kwa ujumla? Heshima ya muktadha? Njia ya mazingira?
Hapana, tena sio suala la muktadha. Kwa ujumla, nadhani kuwa kuzingatia muktadha ni udanganyifu wa leo, kosa. Matokeo yake ni kuchoka, kudumaa, na mbaya zaidi ya yote, kuzorota kwa muktadha. Ikiwa unajaribu kuwa mnyenyekevu zaidi, asiyeonekana zaidi kuliko jirani yako, basi hatua inayofuata kwa wakati - na tayari uumbaji wako (wa kawaida sana) unakuwa mazingira, na mbunifu anayefuata hufanya kitu cha kawaida zaidi, nk haionekani zaidi. Bora, mbaya zaidi. Labda mimi, ninakubaliana na ukweli kwamba usasa wa leo, pamoja na udhihirisho bora wa ulimwengu, umejengwa kwa mbinu rahisi sana za kuzaa. Rahisi sana kwamba ni wakati wa kuunda kanuni. Na kwa hali yoyote, kuunda na kuainisha ambayo imekuwa kawaida inayokubalika kwa ujumla, thabiti kwa wakati, njia, mchanganyiko wa fomu ambao unapendwa na ulimwengu wote wa usanifu. Na, kwa kweli, uaminifu unapaswa kupingana na wazo la riwaya..
Kwa hivyo, mahali pa kuangalia ni wapi? Canon ni kama sare ya jeshi. Kila mtu amevaa sawa
Hapana, kinyume kabisa. Hapa ndipo nafasi ya utaftaji inapoingia. Unahitaji kubadilisha mtazamo. Wacha tuseme usanifu wa classical. Nilikulia huko St. Baada ya yote, hakuna mtu anayetafuta fomu mpya ndani yake. Kutafuta ukamilifu katika zile zilizopatikana tayari. Uwiano, uwiano wa raia, maumbo, nafasi - ndani ya suluhisho za utaratibu wa kisheria. Nadhani inaweza kuwa muhimu kuangalia usanifu wa kisasa kutoka kwa maoni haya.
Je! Kwa namna fulani anaonekana tofauti?
Kwa kweli, ndio! Kimsingi tofauti. Hapa kuna ujenzi. Cha kushangaza, sijawahi kushawishiwa sana na urithi wa ujenzi wa Urusi. Ambayo sisi ni, bila shaka, tunajivunia. Lakini wao ni wavumbuzi. Wamebuni fomu mpya, lakini bado hawajapata uwiano sahihi, idadi - ya windows, fursa, safu. Bado ni unyevu sana. Isipokuwa kwa Leonidov, ambaye alihisi sana usanifu, lakini hakujenga chochote. Mara Khan-Magomedov alipoandika kuwa usanifu wa kisasa ni mwanzo tu, na ujenzi, usasa ni kama kizamani. Kama mahekalu ya kwanza ya Doric ya karne ya 7 hadi 6 KK, ya kuelezea sana, lakini mbaya sana. Waliweka kanuni, na kisha kulikuwa na usanifu wa wakati wa Parthenon. Labda ningehamia upande huu.
Ndio, kwa kweli bado kuna nafasi ya kuhamia. Bado kuna njia ndefu ya kwenda
Haupaswi kuwa mjinga. Kwa kweli, kulikuwa na wasanifu ambao walichukua hatua za uamuzi hapa. Kwa njia, kwangu, Corbusier sio mvumbuzi sana kama mtu aliyepewa uzuri wa kipekee wa urembo. Hiyo ni, yeye ni, kwa kweli, mzushi namba moja, lakini bado ana hali ya kushangaza ya maelewano na idadi Na kile alichoanza kubuni juu ya mada ya "modulator" - alitaka tu kupata uthibitisho wa hesabu wa intuition yake ya kisanii. Kuna, labda, mtu mwingine kama huyo - Mies. Nilimwabudu karibu hadi mahali pa kutetemeka kwa woga. Mimi sio mtu mwenye hisia kali, nilifikiri kwamba hakuna kitu kinachoweza kupenya kwangu, lakini nilipofika Barcelona mara ya kwanza na kuja kwenye banda lake, sikuelewa kabisa tunachofanya! Tunazungumza nini!
Ndio, kwa kweli, hii ni usanifu wa urembo. Kila kitu kinaletwa kwa fomula ya kifahari sana. Kwa kuongezea, uzuri ni jambo kuu, na fomula yenyewe ni ya msingi kabisa. Katika suala hili, ningependa kukuuliza yafuatayo. Katika miaka ya 70, ukosoaji wa kisasa na kukataliwa kwake kulihusishwa na msingi huu tu, na hamu ya kupunguza ugumu na utata, kwa maneno ya Venturi, kwa gridi ya msingi ya mstatili. Na hata kurudi kwa usanifu wa kisasa ambao tulipata miaka ya 90, ilikuwa, baada ya yote, kwa kuzingatia kukataliwa kwa msingi huu. Kwa hivyo usanifu usio na laini. Lakini je! Unaona kuwa unahitaji tu kupolisha fomula za gridi rahisi ya kisasa?
Hapana. Haifanyi kazi kwa njia hiyo. Kwa kweli, kila kitu ni ngumu zaidi. Kwanza, sio gridi ya taifa. Hiyo ni, kwangu leo sio gridi ya taifa. Zaidi kama tumbo. Tumbo la multidimensional, mbili, tatu, nne-dimensional. Kazi, muundo, hali ya upangaji wa miji, fizikia ya nafasi, tabia ya wanadamu - yote haya yana mwelekeo, kila kitu kina yake, na tunapata gridi nyingi na vipimo tofauti. Kazi ni kugundua, kupanga, kuoanisha, na kuongeza gridi hizi. Matokeo yake ni kitu cha multidimensional na mizani mingi - umbali, wakati, kazi, vitu vya kimuundo. Kila kitengo ni nambari ngumu. Kwa kuongezea, tayari hapa, katika kiwango hiki, ni muhimu sana kupata kiwango cha idadi ili vitengo vyote viwiane kwa usawa. Hizi ni maagizo magumu, wakati kipengee kimoja kimeandikwa katika safu kadhaa za usawa mara moja. Kama muziki wa zamani.
Hiyo ni, badala ya mpangilio rahisi, inageuka kuwa ngumu. Badala ya meza ya kuzidisha - meza ya logarithms. Lakini bado ni meza. Na kiini cha mapinduzi ya neo-modernist - ingawa haupendi neno hili - ilikuwa katika jaribio la kuanzisha kanuni ya kutokuwa na msimamo, upendeleo, kutabirika katika usanifu wa kisasa. Ondoka kwenye meza hadi kwenye machafuko ya mchakato usio wa kawaida
Hiyo ndio. Nilizungumza juu ya hiyo kwanza tu. Kwanza, tumbo. Lakini hii bado sio usanifu. Haina mwanzo wala mwisho, ni sheria ya kujenga ulimwengu kwa kesi maalum, lakini sio ulimwengu huu wenyewe. Kuna sheria za fizikia, na kuna dunia, ambayo ipo kulingana na sheria hizi. Na, kwa kujua sheria, unaweza kusema mengi juu ya mali ya dunia, lakini usitabiri jinsi itaonekana. Ni sawa hapa. Kanuni ya ujamaa ni muhimu kwangu. Kuna jambo, kuna roho. Matrix ni jambo, sheria ya ujenzi wa vitu. Na kuna maisha hai, hayatabiriki, ya kubahatisha - hii ni roho. Njia ambayo kitu kinaishi. Matrix ni ya kwanza, maisha ni ya pili, na hii ndio ya kupendeza zaidi! Harakati isiyotabirika, isiyotarajiwa, ya nasibu ya jambo la usanifu ni ishara tu, mali ya kanuni ya kiroho. Ni muhimu sio kuipoteza, sio kuizamisha kwenye wavu. Inahitajika kuwa na uwezo wa kuweka kutabirika, kutokuwa na mantiki ndani ya mfumo wa mantiki ngumu ya tumbo, ambayo yeye mwenyewe aliunda. Ruka kiini. Ruhusu kitu kisichoingia kwenye tumbo, ishi maisha yako. Sisitiza kipigo dhaifu, kama kwenye muziki. Kuna fursa nyingi hapa, inasisimua sana. Kujaza kiholela kwa tumbo sahihi na vitu anuwai nzuri - athari mara nyingi haitarajiwa kabisa, haitabiriki, inashangaza. Katika miradi, mimi hujaribu kushangaa kila wakati. Bila hii, hakuna sanaa.
Je! Wewe ni mwanafalsafa?
Hapana, mimi ni mbuni. Kwa sababu fulani, wakosoaji wanapenda kufafanua wasanifu katika taaluma zingine. Huyu ni msanii, mfanyabiashara huyu, mwanasayansi huyu, mwanasiasa huyu. Mimi ni mbunifu. Kwa maoni yangu, hii ndio kiini cha taaluma ya usanifu - kupata sheria za maisha katika nafasi uliyopewa, kuzileta kwenye ukamilifu wa uwiano wa dhahabu, halafu acha maisha yatiririke kupitia nafasi kama inavyopendeza. Ni ngumu kuelezea hata kwa maneno. Lakini katika mradi huo, kwa maoni yangu, ni dhahiri mara moja.
Niambie, je! Kuna wasanifu wowote wa kisasa wa Magharibi wamekuathiri?
Hapana sidhani hivyo. Hiyo ni kweli, Le Corbusier, lakini unauliza juu ya zile za kisasa. Kwa namna fulani sikuihitaji. Nilifanya kazi katika ofisi ya Boffill huko Paris, lakini mtu huyu ni tofauti sana na ladha yangu. Sijitahidi kutengeneza usanifu ambao utafanana na mtu, hata kama wateja wanapenda sampuli fulani. Na sijaribu kufanya kitu tofauti. Ninatafuta tu kile kinachohitajika kufanywa na mimi hufanya.
Kwa hivyo una usanifu wako wa Kirusi?
Pia hapana. Sijitahidi kufanya usanifu haswa wa Urusi. Ninafanya tu usanifu wa kisasa. Huko Urusi, lakini haiwezi kuwa Urusi.
